Налог монгольских ханов 4

Обновлено: 17.05.2024

194. Там же, стр. 480; “Юань ши”, гл. 2, стр. 5б—6а.

196. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 67.

197. “Юань ши”, гл. 93, стр. 8а; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 75. О переводе Г. Ф. Шурманна см. ниже.

199. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 82.

202. Чжао Хуа, Гуань-юй юань-чао цун-ши нун-е гэн-цзо ди цюй-коу шэнь-фэнь вэнь-ти, стр. 16.

203. Фань Вэнь-лань, Чжун-го тун-ши цзянь-бянь, стр. 700; Шан Юэ, Очерки истории Китая, стр. 371. Шан Юэ не указывает источника. Но кроме “Ши-хо чжи”, нет других источников, которые можно было бы толковать в указанном смысле.

204. Ха-хань — китайская транскрипция титула Угэдэя qa’an, встречающаяся в документах эпохи Юань (P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, p. LХХХVII).

205. Имеется в виду предшественник Хубилая Мункэ-хан (1251—1259 гг.).

206. ЮДЧ, гл. 17. стр. 6а; см. перевод P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, pp. LХХХVI—LХХХII.

207. При династии Юань из числа крестьян была выделена особая категория так называемых военных дворов (цзюнь-ху), и более бедные семьи выставляли одного рекрута из двух или трех семей для укомплектования “китайской армии” (хань-цзюнь). Семья рекрута называлась чжэн-цзюнь-ху (“главный военный двор”), а остальные — те цзюнь-ху (“вспомогательный военный двор”) (“Юань ши”, гл. 98, стр. 2а). ЮДЧ, гл. 17, стр. 7а; перевод см. P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, p. LХХХVIII.

208. Например, о налоге на раба в государстве Северная Вэй (386—534 гг.) см. Л. И. Думан, К истории государств Тоба Вэй и Ляо и их связей с Китаем, стр. 10.

209. ГЧВЛ, гл. 57, стр. 17а; см. также “Юань ши”, гл. 146, стр. 7а.

210. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 82, note 10.

211. Е-ли-кэ-вэнь представляет собой китайскую транскрипцию монгольского теомяна erke’ uen, обозначавшего при Юань несторианских священников (H.F. Schurmann, The economic structure. p. 83, note 19; P. Ratchnevsky, Une code des Yuan, p. 208, note 5).

212. Да-ши-мань происходит от персидского danismand (“мудрый”, “ученый”). Этот термин широко употреблялся в Центральной Азии в значении мусульманского духовенства и проник в китайский язык через монгольский (H.F. Schurmann, The economic structure. pp. 83—84, note 20).

213. ЮДЧ, гл. 24, стр. 1а—б; перевод см. P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, pp. 208, 209.

214. P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, p. LХХIV, note 1.

215. ЮДЧ, гл. 33, стр. 1а; перевод см. P. Ratchnevsky, Un code des Yuan, pp. LXXV— LХХVI.

218. “Юань ши”, гл. 93, стр. 12а; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 98.

219. Термин яньсэ *** (букв. “цвет” и отсюда “краситель”) не совсем ясен и требует дальнейшего изучения (см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 105, note 5).

221. “Юань ши”, гл. 93, стр. 12б; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 90.

223. “Юань ши”, гл. 94, стр. 21б; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 217.

225. Расположение первого пункта нам не удалось выяснить; Саньча — река в совр. уезде Юаньцюйсянь (“Ди-мин да цы-дянь”, стр. 23). По предположению Г. Ф. Шурманна, Саньчагу находился у устья этой реки (H.F. Schurmann, The economic structure. p. 187, note 7); Дачжигу расположен на северном берегу р. Бай, юго-восточнее г. Тяньцзиня (“Ди-мин да цы-дянь”, стр. 66); “Юань ши”, гл. 94, стр. 9б; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 176.

226. “Юань ши”, гл. 94, стр. 11а; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 179.

227. “Юань ши”, гл. 94, стр. 10а — 10б; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 177.

228. “Юань ши”, гл. 94, стр. 10а; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 177.

229. “Юань ши”, гл. 94, стр. 10а; перевод см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 177.

231. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 205.

232. Наш перевод условен. Бао-инь *** — термин, этимология которого неясна. Бао означает “откуп”, инь — “серебро” (см. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 104, note 3).

233. “Юань ши”, гл. 93, стр. 12а; см. перевод H.F. Schurmann, The economic structure. p. 92.

234. H.F. Schurmann, The economic structure. p. 92.

235. ГЧВЛ, гл. 57, стр. 19а — б; датировку см. “Нянь-лу”, стр. 22в.

237. ГЧВЛ, гл. 57, стр. 20а; датировку см. “Нянь-пу”, стр. 23а.

239. Рашид-ад-дин, Сборник летописей, т. III, стр. 265.

246. ГЧВЛ, гл. 57, стр. 17б; см. также “Юань ши”, гл. 146, стр. 8а.

249. “Ши-люе”, стр. 13б; ср. сведения другого путешественника Сюй Тина там же.

250. ГЧВЛ, гл. 57, стр. 17а — б; см. также “Юань ши”, гл. 2, стр. 7б.

252. По контексту приблизительно после 1234 и до 1241 г.

255. В надписи (стр. 17а—б) доклад Елюй Чу-цая может быть отнесен к году бин-шэнь (9 февраля 1236 г. — 27 января 1237 г.), но указ Угэдэя о снижении ссудного процента, по данным “Бэнь-цзи” “Юань-ши”, был издан в 12-ю луну года гэн-цзы (14 января — 12 февраля 1241 г.).

257. “Юань ши”, гл. 2, стр. 7в. Этот отрывок из “Бэнь-цзи” в “Юань ши” переведен Н. Бичуриным. Но его перевод неточен. Например, *** Н. Бичурин переводит: “. многолетний долг уничтожается, как скоро проценты с оного сделаются равны капиталу” ([Н. Я. Бичурин], История первых четырех ханов. стр. 233), тогда как надо было бы перевести: “Еще было приказано, чтобы во всех случаях, когда [налицо] заем многолетней давности, [рост его] прекращался, как только прирост (“процент”) и первоначальный долг (“капитал”) сравняются между собой”. В переводе Н. Бичурина есть и другие неточности (ср.: “Юань ши”, гл. 2, стр. 7б, и [Н. Я. Бичурин], История первых четырех ханов. стр. 282—283).

258. См.: СЮШ, гл. 73, стр. 174/2—174/3; Вэн Ду-цзянь, Во-то цза-као, стр. 201—219; Мэн Сы-мин, Юань-дай шэ-хуй цзе-цзи чжи-ду, стр. 141—148; У Хань, Юань-дай чжи шэ-хуй, стр. 605—618; “Ши-люе”, стр. 13б—14а.

260. В это число не входит население, проживавшее в уделах монгольской знати в Северном Китае.

Текст воспроизведен по изданию: Китайский источник о первых монгольских ханах. Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая. М. Наука. 1965

Первые столкновения между Золотой Ордой и Русью начались в начале XIII века — вскоре после появления монголов на Восточно-Европейской равнине.

Ведомые внуком великого Чингисхана, хана Бату (или Батыя, как называли его русские), монголы стремились захватить или уничтожить всё на своём пути. Русские князья понимали, что рано или поздно придёт очередь их земель, и решили нанести удар первыми.

В 1223 году русские войска вместе с половецкими кочевниками попытались остановить Батыя в Приазовье, на реке Калка, но проиграли. Причём со стороны монгольского войска это была лишь разведка. В последующие 14 лет монголы всё ближе подходили к русским границам, подчиняя соседние народы.

Масштабное нашествие монголо-татар на Русь началось в 1237 году. Один за другим пали русские города — Рязань, Коломна, Москва. Монголов не остановили даже русские морозы: зимой 1328 года были захвачены Владимир, Тверь и Торжок.

Несколько княжеств объединились, чтобы дать отпор кочевникам, но были разбиты на реке Сить. Весной того же года, после героического семинедельного сопротивления пал город Козельск — он был полностью разрушен, а жители убиты.

Годы ордынского владычества

Основной причиной поражения русских и столь долгой зависимости Руси от Золотой Орды стала междоусобица. Княжества Руси, постоянно воевавшие между собой, так и не смогли объединиться перед общей угрозой. Впрочем, даже объединённое русское войско едва ли могло противостоять монгольским полчищам. Их численность по разным оценкам составляла от 75 до 150 тысяч воинов, а дружина любого из восьми крупнейших княжеств насчитывала не более 5 тысяч.

В годы татаро-монгольского ига усобица только усилилась — князья продолжали враждовать и периодически прибегали к военной помощи монголов для борьбы друг против друга за ханский ярлык — документ, подтверждающий право князя на власть.

После каких-либо происшествий князь должен был являться в столицу Орды — Сарай — с докладом о своих действиях или бездействии. При этом хан нередко требовал от князя брать с собой кого-то из младших родственников, которые оставались в Орде в качестве заложников. Живыми возвращались далеко не все.

В 1378 году Мамай отправил на Русь пятидесятитысячное войско, но оно было разбито дружиной Дмитрия Ивановича на реке Вожа. Это была первая победа русских над Ордой, за которой последовала легендарная Куликовская битва.

8 сентября 1380 года объединённое русское войско сошлось в бою с войском Мамая на Куликовом поле, недалеко от слияния рек Дон и Непрядва.

Несмотря на большое количество свидетельств в летописях и художественных произведениях, достоверно об этой битве известно немного. Но совершенно точно одно: воины Дмитрия Ивановича нанесли ордынцам сокрушительное поражение и обратили армию Мамая в бегство.

Это сражение не стало финалом противостояния Руси и Орды. Через два года новый правитель Орды, хан Тохтамыш, разорил Москву и снова заставил русских выплачивать дань. Однако влияние Куликовского сражения на ход истории трудно переоценить.

Во-первых, победа сплотила Русь: князья убедились, что вместе Орду можно победить. Во-вторых, набеги сократились, князьям больше не нужно было получать ханский ярлык, и дань теперь выплачивали нерегулярно.

Наконец, именно это знаменитое сражение вдохновило правнука Дмитрия Донского, Ивана III, выступить против Орды и избавить страну от владычества ханов.

Свержение монголо-татарского ига

Через 100 лет после Куликовской битвы, в 1480 году, ордынскому игу пришёл конец. Золотая Орда распалась на несколько ханств, и великий князь московский Иван III отказался выплачивать дань. Хан Большой Орды Ахмат снарядил поход на Русь, но русское войско остановило его на реке Угра.

Последствия монголо-татарского нашествия

Двухвековое монгольское владычество замедлило развитие экономики, культуры и науки, из-за чего Русь сильно отстала от западноевропейских стран.

Нашествие Батыя привело к огромным потерям населения — сотни людей были убиты или угнаны в рабство, в пожарах погибло множество книг, памятников живописи и архитектуры. Две трети русских городов было разорено, и большую часть из них так и не смогли восстановить. Население платило грабительские налоги. Многие ремёсла забылись на десятилетия и даже века — за время ордынского владычества не было построено ни одного каменного храма.

В то же время противостояние с монголами закалило русское войско и укрепило централизованную власть. Если до нашествия Русь была десятком разрозненных земель, то после окончания монголо-татарского ига вся страна объединилась под властью московского князя.

Благодаря этому впоследствии русское государство одержало немало важных побед и в конечном итоге покорило все территории бывшей Золотой Орды.

Записали!
Скоро с вами свяжется консультант, расскажет об обучении в нашей онлайн-школе.
Проверьте вашу электронную почту — там письмо о том, что стоит сделать перед консультацией.

У нас вы сможете учиться в удобном темпе, делать упор на любимые предметы и общаться со сверстниками по всему миру.

Читайте также: