Где по приказу богов был прикован прометей
Обновлено: 17.05.2024
Миф о Прометее - титане, бросившем вызов Зевсу - хорошо известен любителям греческой мифологии. Мятежный титан стал символом непокорности и отваги, олицетворением пытливости и остроты человеческого разума. По широко известной версии мифа Прометей был наказан Зевсом за то, что украл у богов огонь и подарил его людям. Античные авторы сообщают, что Прометей совершил ещё множество благих поступков: изобрёл различные ремёсла, открыл природу сновидений, придумал мази и снадобья для лечения людей. Такова распространённая точка зрения на благодеяния Прометея. О них подробно сообщает Гесиод. И вот за всё это по приказу Зевса он был прикован к скале и орёл каждый день клевал ему печень. Но существует и другая малоизвестная версия о причинах наказания титана, которую приводит Эсхил в "Прикованном Прометее". Однако рассказ следует вести с родословной.
Прометей был сыном титана Иапета и внуком Урана. К титанам относились дети Урана и Геи - Ураниды. Аполлодор "Мифологическая библиотека" 1, 1 (3):
"Затем Уран и Гея произвели на свет сыновей, так называемых титанов — Океана, Кея, Гипериона, Крия и Иапета, и после всех Крона, а также дочерей, прозванных титанидами, Тефию, Рею, Фемиду, Мнемосину, Фебу, Диону, Тейю".
Иапет, отец Прометея, старше Крона, отца Зевса. Зевс и Прометей - двоюродные братья. Теперь посмотрим на других потомков Иапета - родных братьев Прометея. Аполлодор "Мифологическая библиотека" 1 :
"От титанов родились потомки. От Иапета и Асии, дочери Океана, — Атлант, который поддерживает небо своими плечами, Прометей, Эпиметей и Менетий, которого Зевс поразил перуном во время борьбы с титанами и низверг в Тартар".
Из этого перечня явно выделяется Менетий - младший брат Прометея и непримиримый противник Зевса. А теперь перейдём к причинам наказания Прометея. Вот что сообщает Аполлодор в "Мифологической библиотеке" 1, 7(1):
"VII. Прометей, смешав землю с водой, вылепил людей и дал им тайно от Зевса огонь, скрыв его в полом стебле тростника. Когда Зевс узнал об этом, он приказал Гефесту пригвоздить тело Прометея к Кавказскому хребту. Хребет этот находится в Скифии. Там, прикованный к скале, Прометей простоял связанным очень много лет, и каждый день орёл, прилетая, выклёвывал ему лопасти печени, которые за ночь отрастали вновь. Такое наказание Прометей нёс за то, что украл огонь, пока позднее его не освободил Геракл, о чём мы расскажем в главе о Геракле".
Здесь Прометей выступает в роли демиурга. Но вряд ли эти слова следует понимать буквально. Как бы ни пытались первые натурфилософы облагородить поступки Прометея, как бы ни пытались приписать ему альтруистические черты характера, всё-таки натура человека в большой степени эгоистична, и она ищет прежде всего выгоды. Ключевое слово здесь "тайно". Если благодеяние совершает Прометей, то зачем тогда Зевс? Для наказания? Почему сам Зевс не хочет совершить благодеяние? Своё действие Прометей совершает тайно от Зевса. Но ведь что бы за "передачей огня" ни скрывалось , это ведь всё равно станет известно Зевсу. Или боги у нас не всеведущи, что ли? И несомненно такое известие о "передаче огня" людям разозлило Зевса. Неужели царь богов враг людям? Но ведь "кража огня" может быть и какого-то рода сведениями, какими Зевсу очень не хочется делиться с людьми. Прометей совершает это действие в надежде приобрести какие-то выгоды. Персонажи греческих, да и любых других мифов, совершают свои поступки вовсе не с благотворительными целями, а прежде всего в ожидании выгоды.
О многих подробностях взаимоотношений между потомками Урана сообщает Эсхил трагедии "Прикованный Прометей":
" Чьё сердце камень, медь и лёд?
Кто из богов над тобою посмеётся?
Кто слёз с тобой не станет лить?
Один лишь Зевс. Он, упрямый и бешеный,
Искореняет в неистовстве Старое племя Урана.
Нет покоя ему, сердце пока не насытится. ".
Конфликт разгорелся между Уранидами и Кронидами, между титанами и богами. Потомки Крона - Гестия, Деметра, Гера, Плутон, Посейдон и Зевс - начали войну с титанами, которая продолжалась свыше 10 лет, как сообщает Аполлодор. Это битва за власть. Об этом говорит Гесиод в "Теогонии": "После того как окончили труд свой блаженные боги И в состязании за власть и почёт одолели Титанов. "
Крон - младший из потомков Урана. Если власть будет передаваться законно, то его дети имеют наименьшие шансы. И сам факт войны между титанами и потомками Крона свидетельствует, что это был насильственный захват власти, то есть переворот.
Прометей страдает не только от мук, но и от того, что не получил обещанной награды. Предатель не может быть благородным, он по определению подлец, вот почему все слова о его благодеяниях очень сомнительны. Да и какое благородство и бескорыстие может быть у человека, которого Аполлодор и Эсхил наделяют таким качеством как хитрость. Океан обращается к Прометею:
Друг Прометей! Всё вижу и совет подать
Тебе хочу хороший. Хоть хитёр ты сам.
Пойми границы сил своих, смири свой нрав.
Стань новым. Новый нынче у богов вожак.
А ты грубишь, кидаешь речи дикие,
Косматые. Сидел бы много выше Зевс,
И то б услышал. Послушайся учителя радушного:
Против рожна не при! Открой глаза: царит
Не подчинённый никому свирепый царь.
А ты смирись, пригорбись, придержи язык!
Ведь сам умён и опытен. Так должен знать:
Двойною плетью хлещут празднословного".
Персонаж "Прикованного Прометея" Океан - дядя Прометея. Его речь - это попытка взглянуть на события глазами старшего поколения. Но это и своеобразный наказ старшего из Уранидов признать власть Зевса. Любопытная оценка Зевса у Эсхила - это и "главарь блаженных", и "упрямый и бешеный", и "вожак богов", и "свирепый царь". Получается верховный бог просто главарь банды.
Слабую надежду питает Прометей на помилование: он надеется, что раскрыв "новый заговор", Зевс избавит его от мук. Ради своего спасения он готов ещё раз предать людей, восставших против тирана. Сколь бы наивны ни были люди, но, единожды предавший, кто тебе поверит?
Прометей и Атлант. Чаша из Лаконии. 550 г. до н. э.
Прометей полюбил людей, он стал стараться сделать их жизнь легче. Титан отобрал у людей дар предвидения, оставив его только избранным, он стал обучать людей всему, что он знал сам. Прометей научил людей обрабатывать землю и выращивать хлеб, строить дома и изготавливать полезные в хозяйстве вещи, читать и писать, различать времена года и лечить болезни. Научив людей строить корабли, Прометей показал им, как широк мир. Зевс не знал тайны Прометея.
Люди, созданные Прометеем, не поклонялись богам-олимпийцам, и недовольный этим Зевс решил их уничтожить. Прометей пообещал Зевсу научить людей поклоняться богам и приносить им жертвы.
Прометей заранее заколол жертвенного быка и разделил его на две части: мясо покрыл шкурой, а голые кости спрятал под слоем жира.
В назначенный день боги спустились на землю и сошлись с людьми на большой поляне. Прометей предложил Зевсу выбрать для жертвы богам любую часть быка. Зевс выбрал ту, которая показалась ему пожирнее, и с тех пор люди стали приносить в жертву богам жир и кости, а мясо ели сами.
Зевс, увидев, что его провели, разгневался и в отместку отнял у людей огонь. На земле воцарились холод и голод.
Прометей чувствовал себя невольным виновником бедствия, постигшего созданное им человечество, и поклялся водами Стикса — реки в подземном царстве мертвых, что добудет для людей неугасимый небесный огонь, пылающий в очаге самого Зевса.
Он обратился к Афине, попросив разрешения посетить жилище Зевса якобы для того, чтобы полюбоваться удивительными слугами, которых бог-кузнец Гефест выковал из золота для Громовержца. Афина тайно провела Прометея в дом своего отца. Проходя мимо очага, Прометей сунул в огонь стебель тростника (нарфекс) . Сердцевина его загорелась, и Прометей в полом стебле принес божественный огонь на землю, показал людям, как его сохранять, присыпая золой. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль.
Зевс дал Пандоре в приданое плотно закрытый ящик, не сказав, что в нем находится. Любопытная Пандора, едва вступив в дом своего мужа, открыла крышку, и из ящика разлетелись по всему свету людские пороки, болезни и несчастья. У Эпиметея и Пандоры родилась дочь Пирра, которая со временем вышла замуж за сына Прометея Девкалиона.
Зевс опять стал думать, как истребить человечество — и наслал на землю потоп. Но провидец Прометей предупредил об этом своего сына, Девкалион построил корабль и спасся вместе с женой. Когда воды потопа схлынули, Девкалион и Пирра оказались одни на пустынной земле. Корабль вынес их к храму Фемиды, матери Прометея. Фемида явилась Девкалиону и Пирре, велела им набрать камней и побросать их себе за спину. Эти камни превратились в людей: брошенные Девкалионом — в мужчин, брошенные Пиррой — в женщин. Так возродился человеческий род.
Позже у Девкалиона и Пирры родился сын Эллин, родоначальник племени эллинов, основавший Элладу, то есть Грецию.
Зевс, видя, что ему никак не удается истребить человеческий род, обрушил свой гнев на Прометея. Он призвал своих верных слуг Кратоса и Бию — Власть и Силу, приказал им отвести Прометея на самый край света, в дикую Скифию, и там бог-кузнец Гефест приковал его цепями к скале. Гефест был другом Прометея, но не смел ослушаться Зевса.
Зевс осудил Прометея на вечные оковы, но Прометей знал, что власть самого Зевса не вечна. Мойры, богини судьбы, открыли Прометею, что от брака с нимфою Фетидой у Зевса родится сын, который будет сильнее своего отца и свергнет его с престола. Мойры также поведали, что Зевс может избежать такой судьбы, если Фетида выйдет замуж за смертного человека. Тогда рожденный ею сын станет величайшим героем, но не будет соперничать с Зевсом.
Проходили годы и века. Бессмертный титан Прометей все томился, прикованный к скале. Его мучили зной и холод, терзали голод и жажда.
Желая сломить Прометея, Зевс подверг его новым мукам: вверг бессмертного титана в Тартр, в непроглядную тьму, где скитаются души умерших, а затем снова поднял на поверхность земли, приковал к скале в горах Кавказа и послал свою священную птицу-орла — терзать Прометея. Когтями и клювом страшная птица раздирала живот титана и клевала его печень. На другой день рана затягивалась, и орел прилетал вновь.
Эхо далеко разносило стоны Прометея, им вторили горы и моря, реки и долины. Нимфы-океаниды плакали от жалости к Прометею, умоляли его смириться, открыть Зевсу тайну и тем облегчить свои муки. О том же просили Прометея его братья- титаны и мать богиня Фемида. Но он отвечал им всем, что откроет тайну только в том случае, если Зевс признает, что наказал его безвинно, и восстановит справедливость.
Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу).
И Зевс сдался. Он послал в горы Кавказа своего сына Геракла. Геракл убил орла и своей палицей разбил оковы Прометея. Одно звено цепи с осколком камня Прометей сохранил на память, и с тех пор люди, чтобы не забывать о страданиях, которые претерпел Прометей за человеческий род, стали носить кольца с камнями.
Освобожденный Прометей открыл Зевсу тайну, и тот, вняв предостережению мойр, выдал нимфу Фетиду замуж за царя Пелея. От этого брака родился Ахилл — герой Троянской войны.
Истоки мифа о Прометее, по мнению Мюррея, надо искать в местном афинском культе демона огня, второстепенного божества, покровителя кузнецов и гончаров, которого почитали вместе с Гефестом, на одном алтаре. Алтарь называли алтарем Прометеякак более древнего, изначального божества. Кроме того, это был единственный посвященный ему алтарь, в то время как у Гефеста их было много. Главной церемонией культа Прометея был бег с факелом от алтаря через квартал гончаров.
(музей Пио Клементино, Ватикан)
Мы настаиваем на том, что миф о Прометее нельзя понять вне связи с историей о Пандоре, ее ящике и открывшем его Эпиметее. Этот миф повествует о нисхождении Высшего Разума в человека; он принадлежал Мистериям и никогда не выходил за их пределы, разве что в виде известного в народе и вызывавшего сочувствие образа. Эсхил же полностью отразил этот миф в своей трагедии, сделав доступным для каждого, кто хотел бы его узнать.
Религиозная жертва, которую приносили Прометею, непосвященным казалась очень странной. Жертву, которой мог быть, например, вол, участники церемонии умерщвляли, мясо тщательно отделяли от костей, жарили и с великой радостью поедали, запивая вином с водой. Кости приносили в жертву Зевсу.
В конце пролога, прервав напряженное молчание, титан произносит страстный монолог, где после сетования на свое нынешнее состояние торжественно объявляет: он принес огонь смертным, чтобы с его помощью они развивали науки, искусства и ремесла. Он утверждает, что этот Священный Огонь – величайший дар, которым дано обладать человеку.
Во втором эписодии Прометей подробно рассказывает Океанидам обо всех благах, которые обрели люди, начиная от науки о числах до письменности и памяти. Священный Огонь также позволил им запрячь животных в ярмо и научиться строить корабли. Прометей повествует о медицине и о способах прорицания, о снах, о предзнаменованиях и о том, как толковать полет птиц. И все это стало возможным благодаря Священному Огню. Говорит он и о том, что научил смертных приносить жертвы Бессмертным, научил находить металлы и пользоваться ими.
Орел, посланный Зевсом, пожирает печень Прометея
(из книги: Michel de Marolles, Tableaux du temple des Muses,1655)
Прометей рассказывает дочерям Тефиды* о своих страданиях и о том, что, по его мнению, Зевс поступил с ним несправедливо. Согласно большинству современных теорий, черная скала, к которой титан был прикован нерушимыми цепями на протяжении тысячелетий, могла быть связана с Тартаром, куда были низвергнуты древние боги и остальные враги Зевса. Именно Прометей помог ему занять великий трон, принадлежавший до этого его отцу Кроносу.
В этой неясной и, к сожалению, неточной версии скрывается тайна, что заключена в связи между Временем, Разумом и Волей.
Прометей вспоминает другого истязаемого Судьбой – своего брата, ушедшего в землю Атланта, который поддерживает новую Землю, покрываемую новым Небом.
В трагедии Прометей показан гигантом и в физическом, и в моральном смысле, главным благодетелем человечества, самим воплощением свободы, которая наделяет отвагой и сознанием.
На сцене появляется Ио, двурогая богиня, которая жалуется на беспощадного слепня, который по приказу Геры постоянно жалит ее. Она называет себя девой-скиталицей и просит Прометея сказать ей, когда прекратятся ее мучения. Но тот отвечает, что лучше ей этого не знать. В следующем диалоге с Ио он скажет, что Кавказ – самая высокая гора и что с нее стекает река (отсюда нам должно стать понятно, что Прометей прикован не там).
Анализ трагедии позволяет нам оценить важность Кратосаи Бии(Силы и Насилия), которые приволокли титана к скале. Некоторые комментаторы предпочитают помещать эту скалу между русскими степями и Понтом Эвксинским (Черным морем). Но мы уже говорили, что из-за многочисленных переводов и пробелов в тексте ни один комментарий не может претендовать на точность.
Гефест – кузнец-маг, который по приказу Зевса заковал Прометея в волшебные цепи. И хотя он сочувствует титану, но исполняет приказ, приковывая его к необычной скале, которая, судя по тому, что о ней говорится, нависает над пропастью, разверзнутой бурями (снова образ Тартара).
Прометей и нимфы Океаниды
(из книги: J. Flaxman, T. Piroli, F. Howard, Compositions fr om the Tragedies of Aeschylus,1831)
После того как Океаниды выходят из огромной колесницы, с небес спускается крылатый грифон или дракон, верхом на котором сидит бог Океан, отец кротких Океанид. Он советует Прометею последовать его собственному примеру и просто принять наказание Зевса. Персонажи как бы противопоставляются друг другу.
Мюррей разумно замечает, что раз Океан не видит своих дочерей, находящихся на земле, это может означать, что грифон с помощью какого-то подъемного устройства продолжал оставаться на некоторой высоте, возможно там же, где находился прикованный Прометей. Когда Океан удаляется, хор исполняет первый стасим, и между ним и вторым актом следует длительное молчание Прометея, который затем извиняется за свое кажущееся высокомерие. Mekanai, механика, вероятно, в этот момент переносила весь хор в какое-то новое место, ближе к Прометею.
Ио и нимфы Океаниды
(из книги: J. Flaxman, T. Piroli, F. Howard, Compositions fr om the Tragedies of Aeschylus, 1831)
Перед вторым стасимом Прометей утверждает, что Мойра и Эринии* могущественнее даже самого Зевса, который не сможет избежать своей Судьбы. (Это древнее философское утверждение отражено в Мистериях и говорит о том, что все существа, явления и вещи, вне зависимости от своей значимости, подчинены закону действия и реакции, который индусы называют кармой. По крайней мере, все те, кто проявлен на любом из планов сознания.)
Ио, похоже, появляется на сцене обычным путем. Ее сторожит стоглазый Аргус, но волшебная флейта Гермеса гипнотически усыпляет его, и Посланник богов отсекает ему голову. Деву-Мать Ио представляла юная красавица с полумесяцем на голове, напоминавшая египетскую Исиду-Хатхор* поздней эпохи. Поскольку, как мы уже говорили, ее преследует слепень, она, возможно, металась по широкой сцене, и это контрастировало с неподвижностью Прометея. Эта эффектная сцена, продолжавшаяся некоторое время, должно быть, выглядела весьма впечатляюще. Заглядывая все глубже и глубже, Эсхил подсказывает нам, что и движение, и неподвижность в своих крайних проявлениях становятся формой наказания и несчастья… Стоики должны были бы невозмутимо улыбнуться, созерцая эту картину.
Следом за упомянутым выше диалогом между Ио и титаном хор исполняет третий стасим, короткий, поскольку он состоит лишь из одной триады.
Прометей, Гефест, Кратос и Биа
(из книги: J. Flaxman, T. Piroli, F. Howard, Compositions fr om the Tragedies of Aeschylus,1831)
В начале четвертого эписодия Прометей повторяет Океанидам свое пророчество, а затем появляется Гермес, возможно, по воздуху, поскольку этот бог способен летать при помощи волшебных крыльев на своих сандалиях. В произведении Эсхила Гермес – достаточно верный и услужливый исполнитель приказов Зевса. Доводы, которые он приводит Прометею, чтобы убедить того подчиниться наказанию, намеренно неубедительны.
Видя, что Прометей продолжает упорствовать в своем нежелании открыть великий секрет (Гермес его не знает, но знает публика, поскольку ей он уже был открыт, и даже с некоторыми мистериальными элементами, которые, как кажется, совсем необязательно было добавлять), Посланник богов угрожает Прометею, что молния Зевса низвергнет его в Тартар. Прометей вновь отвечает отказом и советует Океанидам удалиться, чтобы избежать столь великой опасности, но те отвечают, что разделят его судьбу. Здесь Океаниды, дочери жизненного Океана, символизируют все мыслящее человечество, которое не желает терять Искру, данную Прометеем. Они предпочитают спуститься вместе с ним во мрак Тартара, то есть на тот план, где мы, люди, существуем, двигаясь почти вслепую.
Прометей и Океан
(из книги: J. Flaxman, T. Piroli, F. Howard, Compositions fr om the Tragedies of Aeschylus,1831)
Прометей прикованный и Океаниды
(из книги: J. Flaxman, T. Piroli, F. Howard, Compositions fr om the Tragedies of Aeschylus, 1831)
Огромная скала, к которой прикован Прометей, проваливается под землю, в пропасть, из которой клубами валит пар и одновременно дует сильный ветер:
Загудели грома грохотаньем глухим.
Ослепительных, огненных молний, змеясь,
Извиваются искры. Столбами ветра
Крутят пыль придорожную. Вихри ревут
И сшибаются в скрежете, в свисте. Встает
Вихрь на вихрь! Друг на друга восстали ветра!
Хлябь морская и небо смешались в одно (?)!
(Пер. А. Пиотровского)
Это описание из самой трагедии подтверждено многочисленными зрителями, но нам нелегко ему поверить. Как все это производилось? Какими средствами удавалось создать настоящий природный катаклизм? Даже если допустить существование каких-то огромных машин и использование вентиляторов и химических средств, наше воображение не в силах представить, как все это делалось.
Сегодня мы знаем, что в мистериальных действах использовалось электричество от жидкостных батарей, но в наших музеях хранятся лишь небольшие кувшины размером не больше аккумулятора современного автомобиля. Этого недостаточно, чтобы создать сверкающие в воздухе молнии. И если для имитации молний применяли какую-то хитрость, нанося на огнестойкий канат воспламеняющиеся вещества, то все прочие эффекты, в том числе обрушение огромных глыб в искусственную пропасть и дрожание земли, выходят за рамки возможностей чистой механики – разве что эти возможности были гораздо больше, чем мы обычно приписываем грекам V века до нашей эры.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Прометей и Ио
Прометей и Ио Этот рассказ основан на материале, заимствованном у двух поэтов: грека Эсхила и римлянина Овидия, отделенных друг от друга временным интервалом в четыреста пятьдесят лет. В еще большей степени они разнятся мерой их дарования и темпераментом. Их произведения
Прометей
Прометей Это было удивительное зрелище. Сотни смуглолицых юношей, с венками на головах и с металлическими стержнями в руках, снабженными с одной стороны витыми ручками, с другой – обернутыми щедро промасленной паклей – толпились у мраморного жертвенника, на котором
О могучем титане, двоюродном брате Зевса, поведает нам древнегреческий миф Прометей. Защитник всех людей от произвола богов, он создал людей из земли, а Афина наделила их дыханием.
Как Прометея приковали к скале
Постепенно серые тучи закрывают солнце, отчего еще мрачней становится в этих землях. Здесь радость и надежды отсутствуют, ведь не ступала сюда нога человека. Именно в эти земли привели Прометея по указанию Зевса, чтобы приковать его прочными цепями к самой крупной скале. Верные служители Зевса, Сила и Власть, ведут титана к подножью горы. Величественны и сильны их тела, слово вылеплены из гранита. Во взгляде нет намека ни на жалость или скорбь, лицо сурово и безлико. Вслед за ними идет Гефест, печально склонив голову и сжимая в руке свой огромный молот. Предстоит ему совершить ужасное дело – сковать цепями своего лучшего друга. Это раздирает его душу и глубоко сдавливает печаль, но не выполнить этот указ он не может так как ужасна кара Зевса за непослушание.
Возвели Прометея приспешники Зевса прямо к горе и поторапливают Гефеста, чтобы он занялся своим делом. Их издевки и злые речи еще больше разжигают скорбь в душе печального Гефеста. С огромной неохотой он возвышает свой молот, и при этом не спеша приступает к ненавистной работе. Но тут его торопит Сила:
– Давай скорей поднимай оковы и приступай к работе. Зря ты свою печаль тут раздуваешь, ведь ты печалишься о враге самого Зевса.
Угрожает Сила ему, если тот ослушается и не выполнит указ их повелителя. Приходится Гефесту подчиниться и он приковывает ноги с руками Прометея к могучей скале. Как же он теперь не рад, что так отличен в своем деле, ведь теперь он используется своё мастерство против друга. Пристально следят за ним приспешники и постоянно подгоняют.
– Сильней бей своим молотом, чтобы оковы прочно удерживали его. Хитрости Прометея нет границ, он всегда сможет выйти из сложной ситуации, – раздается рев Силы, – стягивай сильнее оковы, чтобы понял он, как это – обманывать Зевса.
– Как же жестоки твои слова, отлично они подходят твоему лицу, – с печалью и тихо произносит Гефест.
Горы дрожат от тяжелых ударов молота, и глухой звон проносится по всем ближним землям. Теперь Прометей прочно прикован к скале, однако, на этом еще наказание не заканчивается. Гефесту предстоит пронзить грудь друга тонким острием, из-за чего тот снова начинает медлить.
– Прометей! – воскликнул Гефест. – Как же тяжела мне это ноша, твои страдания причиняют мне боль!
– Ты снова медлишь! – Разразился крик Силы. – Продолжаешь печалиться о враге Зевса, смотри, как бы тебе ни пришлось печалиться и о своей участи.
И вот все завершилось, указ Зевса был выполнен. Прикован Прометей к горе, а его грудь пронизывает стальная стрела. Но Сила решает напоследок поиздеваться над титаном:
– Вот теперь посмотрим, насколько ты горд и заносчив. Удумал ты раздавать людям дары богов. Ищи теперь помощи у них, посмотрим, чем тебе помогут твои любимые люди.
Но на его слова Прометей промолчал. Все это время он не издал ни звуку, стараясь оставаться непоколебимым. Даже когда его пронизывало острие, он старался оставаться в молчании, скрывая свою боль.
И вот развернулись, возвращаясь обратно, Сила и Власть, а за ними шел печальный Гефест. Один остался Прометей, теперь его компанией было шумное море да голые скалы.
Разговор с океанидами
Шумел ветер и что-то разносил по землям, но смысл его слов был непонятен. Только стоны мученика заполняли воздух, подтверждая всю тягость содержания древнего мифа о титане Прометее. Тем самым его твердое молчание было разрушено и вовсю он начал гневаться на свою судьбу.
– О, боги, – воскликнул он, – и вы голые земли, холодные ветра, бездонное море и острые скалы – призываю вас быть свидетелями. Видите, какая тягость мне предстоит, какие боли придётся мне терпеть длительные годы. Сколько предстоит мне вынести позора и горя вынести. Горе, горе мне! На протяжении многих веков предстоит мне стонать средь пустых земель. Как же завершить мне эти страдания?! И что же мне теперь так восклицать, ведь знал, что предстоит мне вынести. Знал, что мне придется вынести страшное наказание за то, что людям я раздал дары бессмертных. Неужели за это стоит так меня наказывать?! Какая же печаль.
И тут в воздухе послышался лёгкий шорох, словно от взмаха птичьих крыльев. С самых краев Океана, на золотой колеснице в быстром дуновении примчались океаниды к краю скалы. Примчались они на звук грома молота Гефеста и на стоны их бедного Прометея. Глаза наполнены слезами и горечью, от той картины, что их родной титан прикован так ничтожно к скале.
Родной же им Прометей, ведь отец его брат Океана, а жена его приходилась им сестрицей. Прониклись они горем к своему родному Прометею, но еще больше их пугали те слова, что бросал он в сторону Зевса, ведь громовержец мог их расслышать и еще больше усугубить его наказание. За что был так наказан Прометей они не знают, поэтому в слезах они умоляли открыть им эту историю.
Рассказал он океанидам, как помогу он Зевсу в борьбе с титанами. Именно он уговорил свою мать Фемиду и богиню земли, Гею, перейти на сторону громовержца. Благодаря их помощи, одолел Зевс титанам и по его совету, сосланы они в недра самого Тартара. После этого начал правит Зевс над всеми землями и богами, разделив владениями между своими богами-олимпийцами. Однако, не дал он власти тем титанам, что были на его стороне, ведь внутри он боялся их силу.
Несмотря на помощь, Зевса одолевало недоверие к Прометею, которая со временем перетекла в ненависть. Еще больше злой огонь разжегся, когда он стал защищать бессмертных, которые жили еще при Кроне и, которых громовержец хотел сгубить. Однако, Прометей сжалился над неразумными людьми, не желая им злой участи в царстве мрачного Аида. Решил он дать им каплю надежды и подарил им божественный огонь, зная, что при этом настигнет его кара ужасная. Но страх за участь не остановила щедрого титана, поэтому он решил все же дать жизнь людям. Даже предостережения его матери Фемиды, не смогли остановить Прометея.
– Не стоит так печалиться за меня, лучше убереги свою жизнь и жизни дочерей. До конца я вытерплю то, что уготовано мне судьбой. А тебе стоит бояться гнева Зевса.
– Вижу я, – обратился к нему Океан, – что без толку мой сюда приход, не услышишь ты мои мольбы. Но знай, о, Прометей, привела меня сюда лишь забота и любовь к тебе.
– Уходи же ты скорей! Оставьте все меня в одиночестве. – Закричал Прометей.
С тяжкой душой покинул Океан Прометея, ощущая, как в сердце разрывается тоска. Остались только океаниды, дослушивая историю титана. Поведал он им, как помог всем людям и дал он им надежду. Как похитил он у Гефеста божественный огонь и подарил он его людям, тем самым, ослушавшись волю Зевса. Наделил он людей и разумом, показал им письмо, чтение и счет. Показал всю ценность недр земли и научил обрабатывать металл, чтобы использовать его в труде. Для них он усмирил быка, надев на него ярмо, чтобы использовать его силу для вспахивания полей. Запряг он и в колесницу, чтобы тот мог служить людям. Щедрый и разумный титан возвел для них первый корабль, оснастив его и распустив белый парус, дабы смогли они быстрее передвигаться по морям. Прометей открыл им и лекарства. Ранее люди были беспомощны перед болезнями, теперь же они узнали всю силу лечебных трав, тем самым усмирив хворь. С переданными знаниями люди стали намного сильнее и счастливее в мире, где правят боги. Именно этим он и прогневал громовержца.
Однако правление Зевса будет не вечным, как и эти тяжелые муки титана. Знает он, что наступит тот день, когда будет свергнут великий громовержец с Олимпа. Знает он также, как и избежать этой злой участи, однако, никогда он не поведает этой тайны, ни за что и ни под какими мучениями. Победа и правление Зевса находится в его руках, но этот секрет не слетит с его уст.
На этом завершился рассказ Прометея, увидел, как изумленно смотрят на него океаниды. Поразились они тому, насколько мудр и силен великий титан, который решил противостоять сильнейшему громовержцу. И тут им снова одолел настоящий ужас за судьбу их дяди. Знали, что все сказанное им дойдет до Зевса и тот еще больше подвергнет мучениям Прометея, ведь Зевс не перед чем не остановиться, чтобы вытиснуть из него этот секрет. Полными слез были их глаза, когда покидали они титана, понимая, какая участь его ждет. И снова давящее молчание воцарилось среди скал, которое дополнялось шумом моря.
Появление несчастной Ио
И снова тишина была нарушена, но только в этот раз её побеспокоила скорбь и несчастные стоны. Поначалу они были едва слышны, но затем, стоны и крики становились все громче, постепенно, приближаясь к скале.
Это была бедная Ио, дочь первого царя Арголиды, обращенная Герой в корову, она была гонима из родных земель. Долго скиталась она по странам, а за ней постоянно мчался огромный овод, жалящий все тело. Истерзанная и в крови, она приблизилась к горе с Прометеем. Устала Ио от скитаний и вечных мучений, поэтому тут же воскликнула.
– О, мудрый. На пределе моих сил и бегства, открой, молю, мне тайну, найду ли я покой, когда мои муки завершатся?
И тут же громко воскликнула на его слова Ио:
– О, горе! Сколько тяжестей и боли мне предстоит еще вытерпеть. Сколько стран пройти и сколько еще огненных жал мое тело выдержит? Снова я лишусь рассудка и боль помутнеет мой разум.
Глаза Ио округлись от безумия, и она снова понеслась в диком беге, а за ней последовал и огромный овод, продолжающий терзать жалом её окровавленное тело. Крики и стоны заполняли пространство, но постепенно отдалялись и становились тише. И вскоре совсем скрылась Ио в облаке из пыли, забирая за собой молящие крики. В мифах Древней Греции о Прометее этому событию еще укажут особое место, ведь здесь зарождается новая легенда.
Всего на секунду воцарилось молчание, Прометей и океаниды выражали свою скорбь о тяжелой судьбе девушки. Но тут титан громко воскликнул:
– Без смысла твои мучения Зевс! Знаю, что наступит тот момент, когда ты будешь свергнуть с правления Олимпа. Будешь ты обречен на скитание во мраке, и сбудется то, что предвещал тебе отец твой, Крон. И никто из богов не сможет изменить твою судьбу и уберечь от злого рока. Только мне известно, как тебе удержать свою власть. Сейчас ты посылаешь гром и молнию, но ничего они не изменят и не уберегут тебя! Узнаешь ты и разницу между властью и рабством, ибо именно это тебе предрешено!
От этих речей ужас накатил на лица прекрасных океанид, в белой пене они протянули руки к Прометею и начали молить его:
– Остановись, безумство тебе затмило разум! Не стоит так угрожать великому правителю, ведь неизвестно, как еще сильнее он сможет тебя наказать за такие слова.
– Но, может, стоит склониться перед своим роком?
Явление Гермеса, посланника богов
Как только произнес слова угрозы Прометей, в небе заблистала молния. Это пришел Гермес, посланник богов. С грозным и твердым взглядом он осмотрел прикованного титана. Он был послан Зевсом, чтобы узнать тайну, которую хранит Прометей. Угрожает он, что подвергнет его еще большим мукам, если тот не расскажет, как ему избежать злого рока.
Однако, позиция Прометея оставалась неизменной, не собирался он отступать, поэтому ответил Гермесу с насмешкой:
– Если ты думаешь, что я тут же расскажу эту тайну, то твой разум скуднее, чем у рожденного бычка. Ни в коем случае я не променяю свои мучения, на ненавистное служение Зевсу. Лучше уже быть прикованным к этим горам, чем перейти в его рабство. Нет такой кары для меня, чтобы заставить слететь из уст этот секрет. Однако, пусть знает твой повелитель, что наступит тот день, когда он будет скинут со своего престола.
– Решение за тобой, – молвил Гермес, но узнай, что ожидает тебя за твое неповиновение. Пустит Зевс свои молнии и разобьет эту скалу, которая обрушится прямо в пучину забвения. И там ты многие века будешь нести свое наказание в полном мраке. Лишенный света солнца и вида неба, ты будешь обречен на одиночество. Спустя века, наконец, поднимет тебя Зевс из мрака, однако, радости тебе это не принесет. Снова ты будешь возвышаться над скалами, и каждый день к тебе будет орел, который свой клювом и когтями будет терзать твою печень. Будет она возрождаться снова, но и орел будет её уничтожать. Вот так твои страдания будут бесконечными. И будешь ты страдать на этой скале до тех дней, пока кто-то не заменит твоё место и согласится войти в царство Аида. Так что подумай еще раз, покорись Зевсу, ведь тебе известно, понапрасну он угрозы не бросает.
Но и на эти слова оставался непреклонным Прометей, ничего не могло сокрушить его намерения.
Обрушение скалы и погружение Прометея во мрак
После его речи тут же задрожала земля, рокот раскатился среди гор. В небе сверкнула огненная молния, а за ней помчался серый вихрь. Гладкая вода разбушевалась и накрыла скалы пушистой пеной. Затряслась скала, и среди этого грохота и бури, послышались крики Прометея:
– О, боги, покорившиеся Зевсу и мать моя Фемида, смотрите, как несправедливо наказывает меня громовержец!
И тут скала, к которой был прикован Прометей, рухнул в бездну мрака, остававшись там на долгие веки.
Спустя много веков, Зевс снова поднял Прометея из мрака. Его тело так и было приковано к груду камней, палящее солнце обжигало его кожу. Сильные ветра были по его телу, а дождь и снега покрывали её ранами. Но и на этом мучения мудрого титана не заканчивались. Каждое утро, по велению Зевса, прилетал громадный орел, рассекая воздух своими могучими крыльями. Своим острым клювом и когтями, как железо, раздирал и съедал он печень Прометея. Реки крови покрывали скалы, и багряная жидкость застывала у её подножья, из-за чего вскоре распространялся мерзкий смерд, сводивший любого с ума. Но за ночь у титана вырастала новая печень, а уже утром снова возвращался орел, совершая свою повседневную трапезу.
Долгие годы продолжались эти муки, Прометей был полностью истощен, однако, его воля оставалась непоколебимой.
За это время Зевс вернул титанов из Тартара, в обмен на то, чтобы те покорились ему. Они признали его силу, и пошли на служение громовержцу. Теперь они во всем могуществе пришли к той горе, где был прикован Прометей, а вместе с ними и его мать, Фемида. Все они пришли за тем, чтобы просить его о повиновении Зевсу. Фемида в слезах просила, чтобы тот раскрыл тайну и пришел на служение, ведь тяжело ей было смотреть на мучения родного сына.
А между тем, на свет уже появился тот человек, кому уготовано судьба оборвать власть великого Зевса. Прометей же продолжает хранить тайну и терпеть все муки, однако, силы начинают покидать и его.
Подвиг Геракла и долгожданное освобождение
И вот, наконец, должно свершиться судьбоносное, которое описано в мифах о подвиге Геракла с Прометеем. Предстает великий герой с силой богов и душой человека перед Прометеем. В ужасе смотрит он на его мучения и то, что длится это долгие века.
Послышался звук натянутой тетивы и со свистом пронеслась стрела, которая тут же поразила грудь орла и скинула его в леденящие воды. И вот наступил тот момент, когда Прометей должен был освободиться. Тут же с небес примчался Гермес и ласково попросил раскрыть тайну о том, кто же победит Зевса.
Согласился открыть секрет Прометей.
Когда Прометей, наконец, открыл тайну, Геракл тут же разбил своим мечом его оковы и вытащил острие из его груди. И встал с колен герой, сбылись его предсказания, что его освободит смертный. С радостью и кликами поприветствовали другие титаны освобождение Прометея.
С того времени титан носил кольцо из железа, куда был вставлен камень той скалы, которая стала его наказанием.
А вместо Прометея в царство Аида направился кентавр Хирон, который пытался избавиться от неизлечимого ранения, нанесенного Гераклом нечаянно.
Читайте также: