В каком году учреждение в нидерландах суда инквизиции
Обновлено: 17.05.2024
В средневековой западноевропейской истории были события, учреждения, явления, которые прочно ассоциируются именно с этим временем и часто воспринимаются как характеризующие его. Одним из них была испанская инквизиция.
- История появления
- Суть и средства инквизиции
- Жертвы средневековых инквизиторов
- Исторические этапы
- Испанская инквизиция
- Инквизиция в Российской империи
- Почему инквизиция начала терять позиции?
История появления
Само слово латинского происхождения. В переводе инквизиция означает розыск, расследование.
В XII веке римский папа Луций III под воздействием правителя Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы разработал инструкции для католических епископов, по которым они должны были в управляемых ими территориях иметь осведомителей, которые доносили бы им о высказывании кем-либо еретических мыслей и о каких-либо проявлениях инакомыслия по отношению к учению римской церкви. Это уже была первая мера по розыску и обнаружению еретиков.
Однако официально инквизиция была учреждена римским папой Иннокентием III (1198–1216) в начале XIII века в ходе так называемых альбигойских войн. В XII веке в южной Франции, северной Италии и в Швейцарии стала распространяться катарская ересь. Она имела восточные корни. Во Франции она получила обозначение альбигойская ересь по названию одного из ее центров города Альби.
В 1209 году под влиянием римского папы против альбигойцев был совершен первый крестовый поход. Войны против них велись до 1244 года. Для борьбы с ересью в 1204 году на территории южной Франции была учреждена инквизиция. Ее осуществление Иннокентий III возложил на орден цистерцианцев.
При римском папе Гонории III (1216–1227) инквизиция была введена и на территории Италии. В науке считается, что завершение оформления системы инквизиции произошло при папе римском Григории IX (1227–1241), который учредил ее трибуналы еще в нескольких европейских странах: Германии, Испании, Португалии и других. Он определил ордена доминиканцев и францисканцев для ведения инквизиционных расследований.
Суть и средства инквизиции
Инквизиция была учреждена для выявления людей, придерживавшихся и распространявших идеи, не соответствовавшие, отвергавшие, противоречащие учению римской церкви. Расследование должно было определить, действительно ли подозреваемый является еретиком по отношению к учению римской церкви.
Если розыск это подтверждал, у обвиненного обычно изымалось имущество, его либо оставляли в тюрьме, либо казнили. Одним из распространенных видов казни, к которому присуждала инквизиция и который нередко с ней связывается, было сожжение на костре. Торжественное объявление решений инквизиционных трибуналов в присутствии многих людей называлось аутодафе. В народе этим словом стали обозначать и само исполнение приговоров. Поскольку часто наказанием приговоренным было сожжение, термин аутодафе закрепился в большей степени за этой казнью. Также считается, что в массовом сознании инквизиция связана с применением пыток при ведении расследования. Доносителям обычно обещалась передача имущества обвиненного в случае признания его виновным. В результате стала распространяться система шпионажа и доносительства. Велись и обычные допросы.
Инквизиторы вели процесс без контроля со стороны светских властей, они были им неподсудны и подчинялись только папе римскому. В науке указывается, что в результате этого судебное следствие велось втайне и произвольно. Инквизиция в средние века обычно действовала при поддержке местной светской власти, которая приводила приговоры в исполнение. Считается, что стремление конфисковать имущество состоятельных людей было причиной их обвинений в ереси и подпадания под суд инквизиции. Она обычно добивалась признания обвиняемыми своей вины. Осуждались и наказывались также уже умершие или отсутствующие, бежавшие от инквизиции.
Жертвы средневековых инквизиторов
Под ее суд попадали люди самого разного социального положения. По некоторым приводимым и научных изданиях подсчетам, за все время деятельности инквизиции (с начала XIII века до начала XIX века) число казненных и умерших в тюрьмах измеряется сотнями тысяч человек. Указывается, что в период восемнадцатилетнего начальства над инквизицией в Испании Торквемады в конце XV века было сожжено больше десяти тысяч человек, более девяноста семи тысяч лишились имущества, занимаемых должностей или получили иные наказания. Есть мнение, что эти подсчеты преувеличены.
Исторические этапы
Первый период обычно относится ко времени до официального учреждения в начале XIII века первых инквизиционных трибуналов. Тогда одной из задач епископов было следить за появлением еретиков в подчиненных им землях и сообщать об этом в Рим.
Широкое распространение катарской ереси в XII веке привело к учреждению в начале XIII века первых трибуналов инквизиции, постепенному увеличению их числа, охвату все больших стран, увеличению количества процессов, передаче всей системы доминиканцам и францисканцам. Это положило начало второму этапу, который обычно в науке продолжают до XVI века.
В этом столетии на первый план по своей деятельности выступила испанская инквизиция. Считается, что она стала подконтрольной государству и использовалась им для увеличения степени централизации страны и решения внутриполитических задач. В общеевропейском масштабе в XVI веке началась реформация. Из-за этого римская церковь потеряла влияние во многих регионах, поэтому территориально сфера деятельности инквизиции уменьшилась. В 1542 году папа римский учредил верховный инквизиционный трибунал. Это в науке оценивается как мера контрреформации. Эти новые явления в применении инквизиции относятся уже к третьему периоду ее существования, который начинается с XVI века.
Испанская инквизиция
В Испании инквизиция была учреждена еще в XIII веке. Однако инквизиция в последние годы XV века в этой стране получила новую организацию.
В это время произошло объединение наиболее крупных королевств на Пиренейском полуострове Кастилии и Арагона. В 1478 году римский папа Сикст IV позволил их правителям Фердинанду Арагонскому и Изабелле Кастильской заново организовать систему инквизиции в управляемых ими землях. Теперь она находилась в подчинении непосредственном не Рима, а испанского государства.
В 1480 году был сформирован первый трибунал в Севилье. Сначала новая испанская инквизиция состояла из председателя, двух его помощников юристов и трех королевских советников. Однако вскоре она была расширена, был учрежден центральный совет инквизиции и четыре, а потом десять трибуналов на местах. В 1484 году был разработан кодекс с постановлениями, определявшими порядок работы инквизиции.
Новая система организовывалась под руководством духовника королевы Изабеллы Кастильской доминиканца Томаса Торквемады. После него завершение формирования испанской инквизиции прошло под руководством Диего-Деса и Хименеса.
Она была введена в Нидерландах императором Священной Римской империи Карлом V в 1522 году для борьбы с реформацией (Нидерланды тогда входили в состав Испании, Карл V был ее королем). Считается, что это стало одной из причин революции в Нидерландах 1566–1609 годов. В 1537 году она была учреждена в Португалии. В XVI веке испанская инквизиция введена в американских колониях Испании и Португалии.
В науке считается, что в Испании инквизиция способствовала укреплению центральной власти. Одной из заметных сторон ее деятельности было внимание к нехристианскому населению страны. Оно было достаточно состоятельно, предприимчиво, имело мануфактуры, вело торговлю. Его представители подвергались преследованиям инквизиции, их имущество конфисковалось. Это привело к их выезду из Испании.
Инквизиция в Российской империи
В России не было инквизиции как в странах Западной Европы. Петр I проводил реформы по усилению центральной власти. Он формировал ведомства по контролю за соблюдением законов.
В 1721 году был учрежден Святейший Синод. Его работа велась по Духовному Регламенту. Этот документ предполагал введение должности протоинквизитора. Ему подчинялись на местах провинциальные инквизиторы, которым, в свою очередь, инквизиторы в городах и уездах.
Однако по Духовному Регламенту их деятельность не имела ничего общего с этим учреждением в Западной Европе. Их задачей было следить за выполнением духовенством Духовного Регламента. Также они занимались наблюдением за сбором налогов с раскольников. В науке указывается, что инквизиторы по Духовному Регламенту имели фискальные функции. Эти должности были очень скоро отменены при императрице Екатерине I.
Почему инквизиция начала терять позиции?
Постепенно в течение второй половины XVIII и в XIX веке инквизиция упразднялась в разных странах, вносились изменения в порядок ее работы. В науке считается, что это связано с распространением идей эпохи Просвещения.
Стала распространяться мысль о свободе человека в выборе своих убеждений. Приоритет отдавался умственным рассуждениям, влиянию разума на воспитание, распространение идей. Принуждение к отказу от своих убеждений, преследование за них, суть инквизиции отрицались идеологией просветительства.
В ряде европейских государств наука выделяет периоды так называемого просвещенного абсолютизма, когда правители руководствовались в своей политике этим учением. Например, в Португалии во второй половине XVIII века первый министр при короле Жозе I Себастьян Жозе ди Карвалью-и-Мелу маркиз Помбал был сторонником просвещения. Он поставил инквизицию на службу своим реформам. При нем было запрещено применение пыток, сожжение на костре, цензура. В начале XIX века Наполнен на завоеванных территориях Испании, Португалии, Италии отменил инквизицию. Уже в XVIII веке во многих странах Западной Европы она была ликвидирована как судебное учреждение. Окончательно она была отменена в Португалии в 1820 году, в Испании в 1834 году.
Инквизиция — несмываемое пятно на истории католической церкви. Эта одиозная организация уничтожила тысячи людей и, возможно, замедлила развитие европейской цивилизации. До сих пор инквизиция стойко ассоциируется даже у тех, кто не знает истории, с жестокостью и тотальным контролем.
Церковь имела свои рычаги давления на феодалов. Угроза отлучения, интердикта, освобождения подданных от присяги, как показала история с Иоанном Безземельным в Англии, была действенной. В Южной же Франции интересы папства совпали с интересами французских королей, стремящихся к расширению своих владений, арагонцев и других искателей новых земель. Они стали поступать с еретиками так, как предписывал папа.
Уже при Иннокентии III и его преемнике Гонории III в буллах против еретиков содержались основные принципы организации церковной инквизиции. Но окончательное оформление она получила при папе Григории IX, который сделал ее постоянным учреждением и подчинил непосредственно Святому престолу. Инквизиторами назначались, как правило, доминиканцы. Подобающим наказанием для упорствующих еретиков была определена смертная казнь, которая должна была совершаться руками светской власти. Иннокентий IV в 1252 г. разрешил применение пыток при судопроизводстве (впрочем, этот метод был распространен и в обычных судах).
Насчет точной даты учреждения инквизиции есть разногласия, в частности, указывается год соответствующего решения на соборе в Тулузе — 1229-й, либо 1233 г., когда соответствующие постановления принял французский король Людовик Святой, как бы ратифицировав предыдущие постановления церковных соборов. Инквизиционные трибуналы были учреждены в Южной Франции, где вскоре исчезли и вернулись лишь пару веков спустя. Вскоре они появились в Испании, а затем во всех католических королевствах. В Германии после убийства Конрада из Марбурга (1233), посланного туда впервые для суда над еретиками, папская инквизиция отступила, и только в XIV в., когда массовыми стали процессы над ведьмами и колдунами, она приобрела огромное влияние.
Инквизиторы не подчинялись ни светской власти, ни местным епископам. Их суд также не подлежал контролю, следствие велось тайно, с применением изощренных пыток. Инквизитор совершал постоянные объезды подведомственного ему участка. Он заставлял местных жителей указывать на подозрительных или еретиков. Широко использовались лжесвидетельства. Донос вменялся в обязанности верующим и щедро вознаграждался. Имена свидетелей, а ими могли быть даже дети и преступники, оставались в тайне. Адвокат не полагался. От суда инквизиции не спасали ни социальное положение, ни пол и возраст. Осуждение распространялось на родственников, судили даже мертвых, которых выкапывали из могил и сжигали.
В качестве церковных наказаний применялись отлучение от церкви, паломничество в святые места, публичное покаяние, бичевание, тюрьма. Тюремное заключение чаще всего назначалось пожизненно. Заключенные содержались в полной изоляции, их заковывали в кандалы, кормили только хлебом и водой. Но это было спасением по сравнению с возможностью передачи осужденного инквизиционным судом в руки светской власти, что само собой подразумевало сожжение на костре и конфискацию имущества. Треть этого имущества получал инквизитор, треть — представитель светской власти, треть — Святой престол. Казни на костре предшествовал ритуал аутодафе. Он включал многолюдные шествия граждан, подготовку узника к экзекуции, траурную мессу, проповедь инквизитора, оглашение приговора, облачение осужденного в шутовские одежды.
Инквизиция стала прекрасным средством борьбы с политическими противниками. Среди жертв инквизиции были участники народных еретических движений, руководители восстаний, философы и естествоиспытатели, гуманисты и просветители. В 1908 г. инквизиция была переименована в Конгрегацию по делам вероучения.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Учреждение инквизиции в Испании
Учреждение инквизиции в Испании В 1231 году Испания была разделена на четыре христианских государства – Кастилию, Арагон, Наварру и Португалию – и на три мусульманских – Севилью, Кордову и Хаену. Кастилия вскоре поглотила три последних государства, тогда как Арагон
Глава II УЧРЕЖДЕНИЕ ВСЕОБЩЕЙ ИНКВИЗИЦИИ ПРОТИВ ЕРЕТИКОВ В XIII ВЕКЕ
Глава II УЧРЕЖДЕНИЕ ВСЕОБЩЕЙ ИНКВИЗИЦИИ ПРОТИВ ЕРЕТИКОВ В XIII ВЕКЕ Статья первая НАСТРОЕНИЕ УМОВ В ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСТВО ИННОКЕНТИЯ III I. В XIII веке вкус к аллегорическому толкованию Священного Писания развился до такой степени, что буквальный смысл его почитался почти ни за
Глава V УЧРЕЖДЕНИЕ ТЕПЕРЕШНЕЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ
Глава V УЧРЕЖДЕНИЕ ТЕПЕРЕШНЕЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ Статья первая ПОЛОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ В НАЧАЛЕ ЦАРСТВОВАНИЯ ФЕРДИНАНДА V И ИЗАБЕЛЛЫ I. В главе III мы видели, каково было положение инквизиции в королевстве Арагонском, когда эта страна была соединена с Кастилией через брак
Статья третья УЧРЕЖДЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ
Статья третья УЧРЕЖДЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ I. Инквизиторы учредили свой трибунал в доминиканском монастыре Св. Павла в Севилье, и 2 января 1481 года был обнародован первый акт их юрисдикции в виде эдикта, объявлявшего, что на основании дошедшего до них сведения об эмиграции
Статья первая УЧРЕЖДЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ В СИЦИЛИИ. УСИЛИЯ ДЛЯ УЧРЕЖДЕНИЯ ЕЕ В НЕАПОЛЕ
Статья первая УЧРЕЖДЕНИЕ ИНКВИЗИЦИИ В СИЦИЛИИ. УСИЛИЯ ДЛЯ УЧРЕЖДЕНИЯ ЕЕ В НЕАПОЛЕ I. Едва новый главный инквизитор дом Диего Деса начал исполнять свои обязанности, как задумал установить новые правила, чтобы усилить деятельность трибунала инквизиции, будто суровость
Учреждение инквизиции в Кастилии
Учреждение инквизиции в Кастилии Историк Жан Севиллья пишет: «В 1478 году Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский попросили у папы полномочий для учреждения специальной юрисдикции. Она должна была находиться под покровительством государства, а ее функция должна была
Учреждение новой инквизиции в Севилье
Учреждение новой инквизиции в Севилье Семнадцатого сентября 1480 года Изабелла и Фердинанд, будучи в Медина-дель-Кампо, назначили в качестве первых инквизиторов двух доминиканцев — Мигеля де Морильо и Хуана де Сан-Мартина (первый из них до этого был инквизитором в
УЧРЕЖДЕНИЕ ДИВАНОВ
УЧРЕЖДЕНИЕ ДИВАНОВ Первая попытка назначить воинам постоянное содержание, как мы видели, была предпринята Умаром в Джабии. Но установленное там жалованье, по полдинара на воина и его жену, было мизерным и носило не обязательный для всех стран характер. Были ли
Учреждение инквизиции в Испании
Учреждение инквизиции в Испании В 1231 году Испания была разделена на четыре христианских государства — Кастилию, Арагон, Наварру и Португалию, и на три мусульманских — Севилью, Кордову и Хаену. Кастилия поглотила вскоре три последние государства, тогда как Арагон
УЧРЕЖДЕНИЕ ТЕТРАРХИИ
УЧРЕЖДЕНИЕ ТЕТРАРХИИ Тетрархи. ПорфирКризис III в. едва не развалил Римскую империю. Постоянные внутренние и внешние войны, девальвация императорской власти, сепаратизм, потрясение социальных и экономических основ — все эти явления и процессы стали признаками эпохи.
УЧРЕЖДЕНИЕ НОВОЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ. ТОРКВЕМАДА
УЧРЕЖДЕНИЕ НОВОЙ ИНКВИЗИЦИИ В ИСПАНИИ. ТОРКВЕМАДА ТорквемадаГоворя об инквизиции, мы прежде всего вспоминаем не борьбу против альбигойцев, а кровавую испанскую инквизицию, которая заставляет забыть все ужасы, творимые до этого церковниками. Организация, созданная
УЧРЕЖДЕНИЕ III ОТДЕЛЕНИЯ
УЧРЕЖДЕНИЕ III ОТДЕЛЕНИЯ Еще в царствование Александра I его брат Николай успел зарекомендовать себя как педантичный, грубый и жесткий человек. Армия была для него самым мощным инструментом власти и одновременно идеалом общественной организации. Милитаризация
3.2. Испанская версия Учреждение новой инквизиции и убийство великого инквизитора Сарагоссы Петра Арбуэса
3.2. Испанская версия Учреждение новой инквизиции и убийство великого инквизитора Сарагоссы Петра Арбуэса Напомним, что в конце XV века в Испании, при короле Фердинанде Католике, рис. 11.1, и его жене, королеве Изабелле Католической, рис. 11.2, была учреждена так называемая
3.2. Испанская версия Учреждение новой инквизиции и убийство великого инквизитора Сарагоссы Петра Арбуэса
3.2. Испанская версия Учреждение новой инквизиции и убийство великого инквизитора Сарагоссы Петра Арбуэса Напомним, что в конце XV века в Испании, при короле Фердинанде Католике, рис. 3.1, и его жене, королеве Изабелле Католической, рис. 3.2, была учреждена так называемая
Содержание
Происхождение термина [ ]
История создания [ ]
Раннее христианство и христианская церковь страдали как от внешнего врага — римских императоров, так и от внутренних раздоров, опиравшихся на теологические разногласия: различные толкования священных текстов, на признании или непризнании отдельных текстов священными и так далее.
Начиная со II века, христианские авторитеты (епископы и местные синоды), пользуясь вышеприведёнными источниками, обличали некоторых богословов как еретиков и определяли доктрину христианства более ясно, стараясь избежать ошибок и разночтений. В связи с этим ортодоксальности (греч. ὀρθοδοξία — правильная точка зрения) стали противопоставлять ересь (греч. αἵρεσις — выбор; подразумевается, что ошибочный).
В первых веках существования христианства в обязанности диаконов входило разыскивать еретиков и исправлять их заблуждения. Епископский суд мог отлучить еретика от церкви [1] .
В XI в. епископы уже прибегали к более жестким мерам наказания, во время преследования участников патарии. Наиболее жестоким наказанием было сожжение на костре [1] .
В XII веке, по настоянию Фридриха Барбароссы папа Луций III разработал и ввел систему розыска и выявления религиозных преступлений. Используя старинную практику, папа декретом обязал епископов, прибывавших на новое место, подбирать людей из местных, которые должны были открывать новому священноиерарху все преступления и злодеяния в этой местности, которые требовали церковного суда. Для этой процедуры папой был разработан опросный лист.
В конце XVIII — начале XIX века инквизицию как локальный следственно-розыскной аппарат Священной канцелярии стали упразднять в отдельных странах, в частности, в революционной Франции её запретил Наполеон, а в Латинской Америке она исчезла во время войны за независимость испанских колоний 1810-1826 гг.
Со времени своего основания и по сей день на должности высших инквизиторов и цензоров церкви, как правило, выбирались монахи из доминиканского ордена.
Цели и средства [ ]
Основной задачей инквизиции являлось определение, является ли обвиняемый виновным в ереси.
С конца XV века, когда в Европе начинают распространяться представления о массовом присутствии заключивших договор с нечистой силойведьм среди обычного населения, в её компетенцию начинают входить процессы о ведьмах. В то же время подавляющее число приговоров о ведьмах вынесли светские суды католических и протестантских стран позже, в XVI и XVII веках. Хотя инквизиция действительно преследовала ведьм, точно так же поступало и практически любое светское правительство. К концу XVI века испанские и римские инквизиторы начали выражать серьёзные сомнения в большинстве случаев обвинения в ведовстве. Также в компетенцию инквизиции с 1451 года Папа Николай V передал дела о еврейских погромах. Инквизиция должна была не только наказывать погромщиков, но и действовать превентивно, предупреждая насилие.
Юристы католической церкви огромное значение придавали чистосердечному признанию. Кроме обычных допросов, применялась, как и в светских судах того времени, пытка подозреваемого. В том случае, если подозреваемый не умирал в ходе следствия, а признавался в содеянном и раскаивался, то материалы дела передавались в суд. Внесудебных расправ инквизиция не допускала.
Основные исторические этапы [ ]
Доминиканский период [ ]
Ещё на Веронском синоде 1185 году, изданы были точные правила касательно преследования еретиков, обязывавшие епископов возможно чаще ревизовать свои епархии и выбирать зажиточных мирян, которые оказывали бы им содействие в розыске еретиков и предании их епископскому суду; светским властям предписывалось оказывать поддержку епископам, под страхом отлучения и других наказаний.
Дальнейшим своим развитием инквизиция обязана деятельности Иннокентия III (1198—1216), Григория IX (1227—1241) и Иннокентия IV (1243—1254). Около 1199 г. Иннокентий III уполномочил двух цистерцианских монахов, Гюи и Ренье, объездить, в качестве папских легатов, диоцезы южной Франции и Испании, для искоренения ереси вальденсов и катаров. Этим создавалась как бы новая духовная власть, имевшая свои специальные функции и почти независимая от епископов. В 1203 г. Иннокентий III отправил туда же двух других цистерианцев, из монастыря Фонтевро (Fontevrault) — Пьера Кастельно и Ральфа; вскоре к ним был присоединен и аббат этого монастыря, Арнольд, и все трое возведены были в звание апостольских легатов. Предписание возможно строже обходиться с еретиками привело в 1209 г. к убийству Пьера Кастельно, что послужило сигналом к кровавой и опустошительной борьбе, известной под именем альбигойских войн.
Несмотря на крестовый поход Симона де Монфора, ересь продолжала упорно держаться, пока против неё не выступил Доминик Гусман (X, 959), основатель ордена доминиканцев. В заведование этого ордена всюду перешли инквизиционные суды, после того как последние изъяты были Григорием IX из епископской юрисдикции. На Тулузском соборе 1229 года было постановлено, чтобы каждый епископ назначал одного священника и одно или более светских лиц для тайного розыска еретиков в пределах данной епархии. Несколько лет спустя инквизиторские обязанности были изъяты из компетенции епископов и специально вверены доминиканцам, представлявшим то преимущество перед епископами, что они не были связаны ни личными, ни общественными узами с населением данной местности, и потому могли действовать, безусловно, в папских интересах и не давать пощады еретикам.
Установленные в 1233 году инквизиционные суды вызвали в 1234 году народное восстание в Нарбонне, а в 1242 году — в Авиньоне. Несмотря на это, они продолжали действовать в Провансе и распространены были даже и на северную Францию. По настоянию Людовика IX, папа Александр IV назначил в 1255 году в Париже одного доминиканского и одного францисканского монахов на должность генеральных инквизиторов Франции. Ультрамонтанское вмешательство в дела галликанской церкви встречало, однако, беспрестанное противодействие со стороны её представителей; начиная с XIV века, французская инквизиция подвергается ограничениям со стороны государственной власти и постепенно приходит в упадок, которого не могли удержать даже усилия королей XVI века, боровшихся против реформации.
Из славянских государств только в Польше существовала инквизиция, и то очень недолго. Вообще, учреждение это пустило более или менее глубокие корни только в Испании, Португалии и Италии, где католицизм оказывал глубокое влияние на умы и характер населения.
Испанская инквизиция [ ]
Нехристиан, именно евреев и мавров, было много в местностях, отвоеванных от мавров христианскими королями Пиренейского полуострова. Мавры и усвоившие их образованность евреи являлись просвещенными, производительными и зажиточными элементами населения. Уже в конце XIV века масса евреев и мавров силой вынуждены были принять христианство (см. Марраны и Мориски), но многие и после того продолжали тайно исповедовать религию отцов.
С тех пор дело очищения Испании от еретиков и нехристиан стало быстро продвигаться вперед, особенно после 1492 года, когда католические короли изгнали из Испании всех евреев, не принявших еще христианства [6] .
В начале XIX в. считали, что результаты деятельности испанской инквизиции при Торквемаде, в период от 1481 года до 1498 года, выражаются следующими цифрами: около 8.800 человек было сожжено на костре; 90.000 человек подверглось конфискации имущества и церковным наказаниям; кроме того, были сожжены изображения, в виде чучел или портретов, 6.500 человек, спасшихся от смерти на костре, так как перед этим их удушили [8] . Существуют, однако, современные данные, согласно которым Торквемада причастен к сожжению около 2.000 человек и, следовательно, цифры жертв инквизиции значительно преувеличены в пропагандистских целях. [9]
Преемники Торквемады, Диего де Деса и особенно Хименес, архиепископ толедский и духовник Изабеллы, закончили дело религиозного объединения Испании, однако истерика по поводу тайных иудеев пошла на убыль и количество приговоров уменьшилось в разы.
Несколько лет спустя после завоевания Гранады мавры подверглись гонениям за веру, несмотря на обеспечение за ними религиозной свободы условиями капитуляционного договора 1492 года. В 1502 году им было предписано либо креститься, либо оставить Испанию. Часть мавров покинула родину, большинство крестилось; однако, крестившиеся мавры (мориски) не избавились от преследований и, наконец, после подавленного бунта были изгнаны из Испании Филиппом III в 1609 году. Изгнание евреев, мавров и морисков повлекло потери для испанского земледелия, промышленности и торговли, что не помешало Испании стать могущественной и культурной державой и разбогатеть благодаря колонизации Нового света.
Испанская инквизиция была скопирована в Нидерландах и Португалии и послужила образцом для итальянских и французских инквизиторов. В Нидерландах она была установлена Карлом V в 1522 году и была одной из причин отпадения северных Нидерландов от власти Филиппа II. В Португалии инквизиция введена была в 1536 году и отсюда распространилась на португальские колонии в Ост-Индии, где центром её был Гоа.
Инквизиторы также стали выполнять роль государственных цензоров, имевших право запрещать издание еретических или безнравственных книг. Инквизиция в Испании была окончательно отменена только 15 июля 1834 года, хотя власть и авторитет потеряла еще раньше.
Инквизиция как организация в Российской империи [ ]
Инквизиторы фактически являлись фискалами, только объектом их внимания было непосредственно духовенство и всё, что связано с его деятельностью. Обязанностью инквизиторов было наблюдение за тем, как духовенство выполняет правила Духовного Регламента; отдает ли оно достойную честь Святейшему Синоду; не происходит ли симония; достойны ли люди, поставляемые в архимандриты и игумены; выполняет ли духовенство Святые правила. Помимо этого, инквизиторы должны были наблюдать, взимаются ли налоги с раскольников; если среди старообрядцев появлялся учитель, то такого немедленно под караулом инквизиторы должны были отправлять в Синод. Инквизиторы были обязаны наблюдать за соблюдением государственных законов как среди духовенства, так и среди монастырских крестьян. Обо всех нарушениях инквизиторы должны были докладывать протоинквизитору, а тот был обязан докладывать в Святейший Синод [10] .
Духовная инквизиция существовала недолго и была уничтожена при Екатерине I [11] .
Другие страны [ ]
По образцу испанской инквизиционной системы в 1542 году в Папской области была учреждена конгрегация святой инквизиции буллой Licet ab initio папы Павла III, испуганного распространением протестантизма. Власть папской инквизиции была безусловно признана в герцогствах Миланском и Тосканском; в Неаполитанском королевстве и Венецианской республике её действия подлежали правительственному контролю. Во Франции Генрих II пытался учредить инквизицию по тому же образцу, а Франциск II в 1559 году перенес функции инквизиционного суда на парламент, где для этого образовано было особое отделение, так наз. chambres ardentes (огненная палата).
Действия инквизиционного трибунала облекались строгой таинственностью. Действовала система шпионства и доносов. Как только обвиненный или заподозренный привлекался к суду инквизицией, начинался предварительный допрос, результаты которого представлялись трибуналу. Если последний находил дело подлежащим своей юрисдикции, — что обыкновенно и случалось, — то доносчики и свидетели снова допрашивались и их показания, вместе со всеми уликами, передавались на рассмотрение доминиканских богословов, так называемых квалификаторов святой инквизиции.
Особенно гибельным становится влияние инквизиции на интеллектуальное развитие Европы в XVI веке, когда ей, вместе с иезуитским орденом была доверена цензура книг. В XVII век число её жертв значительно уменьшается. XVIII-й в. с его идеями религиозной веротерпимости был временем дальнейшего упадка и наконец полной отмены инквизиции во многих государствах Европы: пытки совершенно устраняются из инквизиционного процесса в Испании, а число смертных казней сокращается до 2 — 3, и даже меньше, в год. В Испании инквизиция была уничтожена указом Жозефа Бонапарта 4 декабря 1808 года. По статистическим данным, собранным в труде Лорьенте, но опровергнутым современной наукой [9] , оказывается, что подвергшихся преследованию со стороны испанской инквизиции с 1481 до 1809 года было 341 021 человек; из них 31 912 были сожжены лично, 17 659 — in effigie, 291 460 подверглись тюремному заключению и другим наказаниям. В Португалии инквизиция сильно была ограничена в министерство Помбаля, а при Иоанне VI (1818 — 26) совсем уничтожена. Во Франции она уничтожена в 1772 году, в Тоскане и Парме — в 1769 году, в Сицилии — в 1782 году, в Риме — в 1809 году. В 1814 году инквизиция была восстановлена в Испании Фердинандом Vll; вторично уничтоженная кортесами в 1820 году, она снова на некоторое время возрождается, пока, наконец, в 1834 году не упраздняется навсегда; имущество её обращено на погашение государственного долга. В Сардинии инквизиция просуществовала до 1840 г., в Тоскане — до 1852 г.; в Риме инквизиция восстановлена Пием VII в 1814 г. (просуществовала до 1908 г.)
Основные исторические даты [ ]
В 1184 году папа Луций III и император Фридрих I Барбаросса установили строгий порядок розыска епископами еретиков, расследования их дел епископскими судами; светские же власти обязывались приводить в исполнение выносимые ими смертные приговоры.
В 1215 году впервые об Инквизиции как об учреждении говорилось на созванном папой Иннокентием III 4-м Латеранском соборе, установившем особый процесс для преследования еретиков (лат. per inquisitionem), достаточным основанием для которого объявлялись порочащие слухи.
В период с 1231 по 1235 год папа Григорий передал функции по преследованию ересей, ранее исполнявшиеся епископами, специальным уполномоченным — инквизиторам (первоначально назначавшимся из числа доминиканцев, а затем и францисканцев).
В 1483 году вступил в должность первый Великий Инквизитор Испании Томас Торквемада.
В 1542 году папа римский Павел III учредил Священную Римскую и Вселенскую Инквизицию.
В 1587 году, с реформой папы Сикста V, была учреждена Верховная Священная Конгрегация Римской и Вселенской Инквизиции. В таком неизменном виде она просуществовала до 1908 года.
В 1633 в Риме Галилео Галилей отрёкся от учения Коперника и был приговорён к домашнему аресту.
1820 год — упразднение инквизиции в Португалии.
1834 год — упразднение инквизиции в Испании.
В 1908 году папа Пий Х переименовал это ведомство в Священную Конгрегацию Священной Канцелярии. Священная Канцелярия просуществовала до 1967 года, когда папа Павел VI переименовал Священную Канцелярию в Священную конгрегацию доктрины веры, существующую и поныне.
В 1992 Папа Иоанн Павел II реабилитировал Галилея и официально признал, что инквизиция совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.
Жертвы инквизиции. Критика [ ]
Из множеств людей, погибших за колдовство на кострах Германии в течение первой половины семнадцатого века, было много таких, чье преступление заключалось в их приверженности к религии Лютера и мелкие князья были не против ухватиться за любую возможность пополнить свои сундуки… наиболее преследуемыми являлись лица, обладающие значительными состояниями… В Бамберге так же как и в Вюрцбурге епископ являлся суверенным князем в своих владениях. Князь-епископ, Иоанн Георг II, который правил Бамбергом… после нескольких безуспешных попыток выкорчевать Лютеранство, прославил своё правление серией кровавых ведьминых процессов, которые опозорили летописи этого города… Мы можем получить некоторое представление о деяниях его достойного агента (Фредерик Фернер, епископ Бамберга) по утверждениям наиболее достоверных источников о том, что между 1625 и 1630 гг. состоялось не менее 900 процессов в двух судах Бамберга и Цейля; и в статье, опубликованной властями в Бамберге в 1659 г, сообщается, что количество лиц, которых епископ Иоанн Георг предал сожжению на костре за колдовство, достигло 600.
Среди ведьм были маленькие девочки от семи до десяти лет, и двадцать семь из них были приговорены и сожжены. Количество привлекаемых к суду с этим страшным судопроизводством было настолько велико, что судьи мало вникали в суть дела, и стало обычным явлением, что даже не давали себе труда записывать имена обвиняемых, а обозначали их, как обвиняемый №; 1, 2, 3 и т. д.
Читайте также: