Установите соответствие между событиями и годами подписание туркманчайского мирного договора

Обновлено: 28.04.2024

Соглашение между Каджарским Ираном и Имперской Россией, завершившее русско-персидскую войну 1826–1828 годов.

Договор Туркменчайский ( фарси : عهدنامه ترکمنچای ; русский : Туркманчайский договор ) была достигнута договоренность между Каджаров Ираном и Российской империи , который заключил русско-персидской войны (1826-28) . Это был второй из серии договоров (первый - Гюлистанский, а последний - Ахалский ), подписанных между Каджарским Ираном и Имперской Россией, которые вынудили Персию уступить или признать российское влияние на территории, которые ранее были частью Ирана .

Договор был подписан 10 февраля 1828 года в Торкаманчае , Иран. Из-за этого Персия уступила России контроль над несколькими районами Южного Кавказа : Эриванским ханством , Нахчыванским ханством и остальной частью Талышского ханства . Граница между Россией и Персией проходила по реке Аракс . В настоящее время это Армения , юг Азербайджана , Нахчыван и провинция Игдыр (ныне часть Турции ).

Договор был подписан для Персии наследным принцем Аббасом Мирзой и канцлером шаха Фатха Али ( династии Каджаров ) Аллах-Яр-ханом Асаф ад-Даула , а для России генералом Иваном Паскевичем . Подобно Гулистанскому договору 1813 года , договор был навязан Персии после военной победы России. Паскевич пригрозил оккупировать Тегеран через пять дней, если договор не будет подписан.

Следуя этому договору, а также Гуллистанскому договору 1813 года , Россия завершила завоевание всех кавказских территорий у Каджарского Ирана, который сейчас является Дагестаном , восточной Грузией , Азербайджаном и Арменией , которые веками составляли часть самой ее концепции. Территория к северу от реки Аракс , такая как территория современных народов Грузии, Азербайджана, Армении и Северо-Кавказской Республики Дагестан, была иранской до тех пор, пока они не были оккупированы Россией в 19 веке.

В соответствии с двумя договорами ранее иранские территории перешли под российский, а затем советский контроль в течение примерно 180 лет, и Дагестан по сей день остается республикой, входящей в состав Российской Федерации . Состоит из большей части территории, переданной по Гуллистанскому и Туркменчайскому договорам, три отдельных государства обретут независимость после распада Советского Союза в 1991 году: Грузия, Азербайджан и Армения.

СОДЕРЖАНИЕ

Условия

Статья 4: Персия уступила Эриванскую ханство (большая часть современной центральной Армении ), то Нахичевань ханства (большинство современных Нахчыванской Автономной Республики в Азербайджане ), то Талыш ханство (юго - восток Азербайджана) и Ордубадские регионы и Муганская ( теперь также является частью Азербайджана), а также подтвердил уступки России по Гюлистанскому договору .
Статья 6. Персия обещала заплатить России 10 крон золотом или 20 миллионов серебряных рублей (в валюте 1828 года).
Статья 7: Россия обещала поддержать Аббаса Мирзу как наследника престола Персии после смерти шаха Фатха Али. (Пункт стал спорным, когда Аббас Мирза скончался раньше Шаха Фатха Али.)
Статья 8: Персидские корабли утратили полные права на плавание по всему Каспийскому морю и его берегам, которые были переданы России.
Персия признала право капитуляции русских подданных в Персии.
Статья 10: Россия получила право посылать консульских послов в любую точку Персии.
Статья 10: Персия должна принять коммерческие договоры с Россией, как указано Россией.
Статья 13: Обмен военнопленных.
Персия официально извинилась за нарушение своих обещаний, данных в Гулистанском мирном договоре .
Статья 15: Шах Фатх Али Шах пообещал не предъявлять обвинений и не преследовать ни одного жителя или должностного лица в районе иранского Азербайджана за какие-либо деяния, совершенные во время войны или временного контроля над регионом российскими войсками. Кроме того, всем жителям вышеупомянутого округа было дано право переехать из персидских округов в российские в течение одного года.

Договор также предусматривал переселение армян из Иранского Азербайджана на Кавказ, что также включало полное освобождение армян, взятых в плен Персией с 1804 или 1795 года. Это переселение заменило 20 000 армян, переехавших в Грузию между 1795 и 1827 годами.

Последствия

По словам профессора Александра Микаберидзе:

Согласно статье 4 договора, Иран уступил суверенитет над Ереванским, Нахчыванским, Талышским, Ордубадским и Муганским ханствами в дополнение к регионам, которые Россия аннексировала по Гюлистанскому договору (1813 г.). Река Арас была объявлена новой границей между Ираном и Россией. В статьях 6-8 Иран согласился выплатить репарации в размере 20 миллионов рублей серебром и передал России исключительные права на содержание каспийского флота. Кроме того, права капитала гарантировали России преференциальный режим для ее экспорта, который, как правило, не был конкурентоспособным на европейских рынках. В статье 10 шах признал право России направлять послов консульства в любую точку Ирана. Туркменчайский мирный договор был определенным признанием потери Персидским регионом Кавказского региона России.

Согласно Кембриджской истории Ирана :

Даже когда правителям на плато не хватало средств для установления сюзеренитета за пределами Араса, соседние ханства по-прежнему рассматривались как иранские зависимости. Естественно, именно те ханства, расположенные ближе всего к провинции Азарбайджан, наиболее часто подвергались попыткам восстановления иранского сюзеренитета: Эриванские , Нахчыванские и Карабагские ханства через Арас и сис-Арасское ханство Шалиш с его административной штаб-квартирой. расположен в Ланкаране и поэтому очень уязвим для давления со стороны Табриза или Рашта. Помимо ханства Карабах, хан Гянджи и вали Гурджистана (правитель Картли-Кахетинского царства на юго-востоке Грузии), хотя и менее доступный для целей принуждения, также считались вассалами шаха, как и ханы. Шакки и Ширвана, к северу от реки Кура. Однако контакты между Ираном и ханствами Баку и Кубба были более непрочными и заключались в основном в морских торговых связях с Анзали и Раштом. Эффективность этих несколько случайных утверждений о сюзеренитете зависела от способности конкретного шаха реализовать свою волю и от решимости местных ханов уклоняться от обязательств, которые они считали обременительными.

В сочетании с Гюлистанским договором 1813 года некоторые авторы утверждали, что две результирующие иранские территориальные уступки отделили азербайджанский народ и талышский народ от их собратьев в Иране. В соответствии с двумя договорами ранее иранские территории перешли под российский, а затем советский контроль в течение примерно 180 лет, и Дагестан по сей день остается республикой, входящей в состав Российской Федерации . Состоит из большей части территории, переданной по Гуллистанскому и Туркменчайскому договорам, три отдельных государства обретут независимость после распада Советского Союза в 1991 году: Грузия, Азербайджан и Армения.

Резня в посольстве России

После войны и подписания договора антироссийские настроения в Персии процветали. 11 февраля 1829 года разъяренная толпа штурмовала российское посольство в Тегеране и убила почти всех, кто находился внутри. Среди убитых в резне был недавно назначенный послом в Персии Александр Грибоедов , знаменитый русский драматург. Грибоедов играл активную роль в переговорах по условиям договора.

8445. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) Берлинская операция
Б) учреждение первых министерств
В) окончательное присоединение Новгорода к Москве
Г) стрелецкий бунт 1682 г.

1) Иван III
2) Г.К. Жуков
3) Иван IV
4) А.М. Василевский
5) И.А. Хованский
6) Александр I

Верный ответ: 2615

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8445.

8470. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

1) И.Ф. Паскевич
2) Ольгерд
3) А.М. Курбский
4) И.И. Шувалов
5) Ф.И. Байков
6) Л.И. Брежнев

Верный ответ: 2561

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8470.

8495. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) разгром Хазарского каганата
Б) открытие XXII Олимпийских игр
В) Русско-шведская война 1590-1595 гг.
Г) оборона Порт-Артура

1) Н.С. Хрущёв
2) Фёдор Иоаннович
3) Л.И. Брежнев
4) Святослав Игоревич
5) Алексей Михайлович
6) Р.И. Кондратенко

Верный ответ: 4326

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8495.

8520. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) присоединение Смоленска
Б) отмена местничества
В) опала и ссылка А.Д. Меншикова
Г) созыв первого Земского собора

1) Пётр II
2) Анна Иоанновна
3) Алексей Михайлович
4) Екатерина II
5) Фёдор Алексеевич
6) Иван IV

Верный ответ: 3516

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8520.

8545. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) перенос центра русского православия из Владимира в Москву
Б) подписание договора о продаже Аляски
В) присоединение Астраханского ханства
Г) разделение Российской Федерации на во главе с полномочными представителями Президента РФ

1) Иван I
2) Б.Н. Ельцин
3) Александр II
4) Александр I
5) Иван IV
6) В.В. Путин

Верный ответ: 1356

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8545.

8570. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

1) Владимир Андреевич Храбрый
2) И.В. Гурко
3) матрос А.Г. Железняков
4) Василий Шуйский
5) П.А. Румянцев
6) Мстислав Мстиславич Удалой

Верный ответ: 6342

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8570.

8595. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) основание Владимира-на-Клязьме
Б) принятие первого пятилетнего плана
В) первый поход в Сибирь
Г) война с Барской конфедерацией

1) Екатерина II
2) Ярослав Мудрый
3) Владимир Мономах
4) И.В. Сталин
5) В.И. Ленин
6) Ермак Тимофеевич

Верный ответ: 3461

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8595.

8620. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

1) Василий Голицын
2) Пётр I
3) А.В. Колчак
4) Ярослав Мудрый
5) Иван Калита
6) Г.К. Орджоникидзе

Верный ответ: 1532

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8620.

8645. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

1) А.А. Жданов
2) митрополит Иларион
3) Екатерина II
4) А.Л. Ордин-Нащокин
5) А.Д. Меншиков
6) С.Ю. Витте

Верный ответ: 2614

P.S. Нашли ошибку в задании? Пожалуйста, сообщите о вашей находке ;)
При обращении указывайте id этого вопроса - 8645.

8670. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

1) Николай I
2) Василий Шуйский
3) Святополк Изяславич
4) Н.С. Хрущёв
5) Л.И. Брежнев
6) Юрий Долгорукий

Этот день в истории: 22 февраля 1828 года заключен Туркманчайский мирный договор между Россией и Персией

22 февраля 2016
10:43

22 февраля 1828 года в селении Туркманчай близ Тебриза был подписан мирный договор, положивший конец войне между Россией и Персией 1826−1828 годов.

Эта война, получившая в истории название Второй русско-персидской, по всем законам жанра была так же неизбежна, как Вторая мировая после Первой. Первая русско-персидская война разразилась в 1804 году из-за присоединения Восточной Грузии к России и стала первым актом восточной Большой Игры (Grand Game).

Этим термином английские политики окрестили многолетнее российско-британское противостояние, ставшее результатом борьбы за влияние на Кавказе, Средней Азии и прилегающих к ним регионов.

Нужно сказать, что в ходе Первой русско-персидской войны (1804−1813) персы несколько раз меняли союзников: сначала это была Британия, потом её смертельный враг — наполеоновская Франция, а в 1808 — опять Британия совместно с Турцией.

Военные поражения самих персов в Закавказье и союз России с Англией в борьбе с Наполеоном вынудили шаха искать мира. Который был заключен в карабахском селении Гюлистан в октябре 1813 года.

По Гюлистанскому договору Россия получала не только всю Восточную Грузию и Дагестан, также к ней отходила часть территории современного Азербайджана, где находились семь ханств, включая Бакинское.

Кроме этого, Россия получала исключительное право на военный Каспийский флот, что, кстати, до сих пор является важным геополитическим преимуществом с точки зрения российского влияния на страны Закавказья, Среднего и Ближнего Востока.

Нужно сказать, что в Персии мириться с этим не собирались — при шахском дворе считали свое отступление временным и лишь ждали удобного момента для военного реванша. Не сидели сложа руки и англичане, которые вовсе на собирались вот так вот, за здорово живешь, проигрывать Большую Игру.

Они оказывали персам как политическую, так и военно-техническую поддержку и, стремясь воспрепятствовать успешной российской экспансии, всячески подталкивали Тегеран к новой войне. Которая не заставила себя долго ждать.

16 июля 1826 года без объявления войны персидские войска вторглись в пределы Закавказья, имея основной целью — овладеть Тифлисом и отбросить русские войска за Терек.

Однако, даже несмотря на поддержку азербайджанских беев и кавказских горцев, планы персидского командования оказались сорваны ожесточенным сопротивлением русских гарнизонов крепостей Шуша и Караклис, которому способствовала поддержка армянского населения.

Сорокатысячная армия Аббас-Мирзы 47 дней безуспешно пыталась взять Шушу — егеря и казаки вместе с армянскими ополченцами днем отбивали атаки, а ночью ухитрялись восстанавливать укрепления, разрушенные минными закладками и огнем персидских батарей.

В этом им активно помогало армянское население близлежащих сел, укрывшееся в крепости, которое еще и отдало защитникам весь свой скот и зерно — в Шуше не оказалось запасов продовольствия.

Героическая оборона Шуши дала Ермолову время сконцентрировать имеющиеся силы и подтянуть резервы, сосредоточив в Тифлисе наиболее боеспособные части.

17 сентября Мадатов отбил Елисаветполь (ныне Гянджа), что вынудило персов снять осаду Шуши и двинуться к этому стратегически важному населенному пункту навстречу русским войскам.

25 сентября корпус Паскевича под Елисаветополем разгромил троекратно превосходящую по численности армию Аббас-Мирзы, что заставило противника отказаться от дальнейших наступательных планов и в октябре отойти за Аракс. Несмотря на попытку персов предотвратить вторжение Паскевича в иранский Азербайджан, кампания 1827 года прошла под знаком побед русского оружия — 13 октября пала Эривань, и Тегеран запросил мира.

22 февраля 1828 года в селении Туркманчай близ Тебриза был подписан мирный договор, положивший конец Второй русско-персидской войне. Для большего дипломатического успеха русские отряды по приказу Ермолова оккупировали Тебриз, бывший резиденцией персидского наследника.

Новым договором подтверждались все пункты Гюлистанского мирного договора, и сверх того Россия приобретала территории всей Восточной Армении. Персия обязывалась не препятствовать переселению армян на российскую территорию и плюс к тому выплачивала огромную контрибуцию в 20 млн рублей серебром.

Персия утратила статус большого регионального игрока — этот раунд Grand Game Россия выиграла.

Наследие Туркманчая: изначально на Кавказ хотели переселить не армян, а казаков

БАКУ, 15 фев — Sputnik.

Туркманчайский мирный договор непосредственно решил участь азербайджанского народа, разделив его на две части, заявила доктор исторических наук Фирдоусия Ахмедова в ходе обсуждений в мультимедийном пресс-центре Sputnik Азербайджан, посвященных 190-летию подписания Туркманчайского мирного договора и дальнейшего освоения Российской Империей земель при помощи переселенцев.

Туркманчайский мирный договор между Российской империей и Персией (Ираном), завершивший русско-персидскую войну 1826—1828 годов, был подписан 10 (22 по новому стилю) февраля 1828 года в деревне Туркманчай (близ Тебриза). Договор устанавливал новую границу между Россией и Персией по реке Араз. Согласно условиям договора, азербайджанские Иреванское и Нахчыванское ханства переходили в состав Российской Империи.

Как она отметила, созданная позднее Араратская республика, и в целом возникновение фактора армянского населения на Южном Кавказе, стали последствиями именно данного исторического документа.

Доктор исторических наук Фирдоусия Ахмедова

Ученому и шутнику Льву Ландау 110 >>

При этом Ахмедова напомнила, что всего лишь несколько десятков лет назад — в 1978 году — армяне Азербайджана праздновали 150-летие своего переселения на эти территории и даже установили памятник в честь этого события.

В свою очередь, доктор философии по истории Ильгар Нифталиев отметил, что в противовес идеям о планах Российской Империи создать на Кавказе армянское государство, царская власть лишь переселяла армян для освоения данных территорий, которые были населены мусульманами. Напротив, по словам ученого, планировалось все это образование и вовсе упразднить.

«Для этих целей даже изначально предполагалось переселить на данную территорию 80 тысяч казаков. Но после захвата Иревани решили воспользоваться армянами, ведь до этого момента вопрос армян в Туркманчайском договоре не предусматривался.

На момент заключения в 1828 году Туркманчайского договора на территории Нахчыванского и Иреванского ханств насчитывалось 119 тысяч жителей, из которых лишь 21% составляли армяне, но уже в 1832 году в результате переселений половину из 165 тысяч жителей составляли армяне, а еще позже переселения привели к росту числа армян.

Доктор философии по истории Ильгар Нифталиев

В НАНА вспомнили о азербайджанских ученых за рубежом >>

Также ученые отметили влияние Туркманчайского договора на создание первых республик на Южном Кавказе. По словам Ахмедовой, именно этот документ, став основой административного деления, послужил причиной появления 11 спорных территорий, делимых между провозглашенными в 1918 году государствами.

Тогда же, по ее словам, стал вопрос об административном центре новосозданного армянского государства под названием Араратской республики. Азербайджанский национальный совет принял решение передать новому образованию под эти цели азербайджанский город Иревань. Однако, одним из условий передачи города новому образованию был в том числе отказ от притязаний на часть Карабаха.

При этом она заметила, что против создания этой республики выступали армяне в политических центрах России, так как считали, что это вредит идее Великой Армении.

Говоря о вопросе существовании на территории Южного Кавказа армянских государственных образований, Нифталиев в свою очередь отметил, что армянские ученые выдают за национальные образования албанские меликства на территории Карабахского ханства.

Кюрекчайский договор был подписан 14 мая 1805 года на берегу реки Кюрекчай Ибрагим Халил-ханом с генералом Павлом Цициановым и подтверждал переход Карабахского ханства в подданство Российской империи.

В Азербайджане появится новый институт >>

Как сказал в ходе обсуждений политолог Заур Мамедов, в отличие от армянской стороны, азербайджанские ученые не выдвигают голословных претензий и заявлений, а основываются на исторических фактах и документах.

Кандидат политических наук, преподаватель Академии государственного управления при президенте Азербайджана Заур Мамедов

Он подчеркнул, что Туркманчайский договор можно считать самым судьбоносным историческим документом.

В ходе обсуждений Ахмедова также коснулась заявления президента Азербайджана Ильхама Алиева о том, что стратегической целью азербайджанцев является возвращение на свои исторические земли, которое, по ее мнению, неверно интерпретируют.

22 февраля 1828 г. Окончание русско-иранской войны 1826-1828 гг

10 (22) февраля 1828 г. между Россией и Ираном был подписан Туркманчайский мирный договор, завершивший вторую русско-иранскую (русско-персидскую) войну 1826-1828 гг.

Новая граница между Россией и Персией устанавливалась по реке Аракс. К России отошли Эриванское и Нахичеванское ханства (Восточная Армения). Правительство Ирана обязалось не препятствовать переселению армян в Армянскую область, созданную на территории этих ханств, что способствовало объединению армянского народа в составе Российской империи.

Также к России отошла крепость Аббас-Абад с прилегающей к ней территорией. Подтверждалось исключительное право России держать военный флот на Каспийском море. На Иран налагалась контрибуция в 20 млн. рублей серебром (впоследствии она была сокращена до 10 млн. рублей). В свою очередь, Россия признала принца Аббас-Мирзу наследником шаха.

С русской стороны мирный трактат подписали И. Ф. Паскевич и командированный Министерством иностранных дел действительный статский советник А. М. Обрезков, с иранской — Аббас-мирза и мирза Абул-Хасан-хан. Большое влияние на результаты переговоров оказал А. С.

Грибоедов, выполнявший обязанности редактора протоколов конференции, что позволило ему внести некоторые важные уточнения в текст мирного трактата, намеченный в Петербурге, — в частности, в ту часть, которая касалась условий переселения и амнистии населения пограничных регионов.

Грибоедовым был также составлен и отредактирован окончательный текст проекта договора.

Следует отметить, что ещё после первой русско-иранской войны 1804–1813 гг. между Россией и Ираном был подписан Гюлистанский мирный договор (1813), который был нарушен Ираном. Туркманчайский договор, заменивший Гюлистанский, упрочил положение России в Закавказье, ослабив позиции Великобритании в Иране и обеспечив на Кавказе геополитическое равновесие.

К годовщине заключения Туркманчайского мирного договора …

10 февраля (старый стиль) 1828 года между Россией и Персией был заключен Туркманчайский мирный договор, завершивший вторую Русско-персидскую войну (1826-1828), развязанную иранским шахом с целью отторжения от России Закавказья. Война эта для персов оказалась крайне неудачной и, опасаясь стремительного продвижения русских войск к Тегерану, шах запросил мира.

Россию при заключении мира представляли генерал-фельдмаршал И.Ф.Паскевич и видный дипломат А.М.Обресков, а Иран — наследник персидского шаха Аббас-Мирза. Важную роль при выработке условий договора и проведении предварительных переговоров сыграл А.С.

Грибоедов, исполнявший в это время должность начальника дипломатической канцелярии наместника Кавказа.

«С девятого на десятое февраля, ровно в полночь, в момент, объявленный персидским астрологом самым благоприятнейшим, — мир был подписан, — пишет Потто.

Документ подтверждал все территориальные приобретения России, которые она оформила по Гюлистанскому мирному договору, заключенному по окончании первой русско-персидской войны (1804-1813) и нарушенному Ираном при подстрекательстве Англии и Франции. Таким образом, Иран в очередной раз был вынужден признать право России на Дагестан, Грузию, Мегрелию, Имеретию, Гурию, Абхазию и ханства Бакинское, Карабахское, Гянджинское, Ширванское, Шекинское, Дербентское, Кубинское, Талышское.

Главным достижением Туркманчайского договора стало присоединение к Российской Империи Восточной Армении и предоставленное жившим под персидским владычеством армянам права беспрепятственного переселения во владения российского Императора.

Таким образом, был сделан первый важный шаг в деле объединения христианского армянского народа, страдавшего под владычеством иноверных персов и турок. В результате этой договоренности до 140 тысяч армян переселились на отвоеванные Россией у Персии земли.

Кроме того, на Иран налагалась контрибуция в 20 млн. рублей серебром. В этом вопросе, русское правительство уже склонялось пойти на уступки, вдвое сократив первоначальную сумму, но Паскевич скрыл это намерение от персов, и Аббас-Мирза согласился на первоначальное условие.

Договором также подтверждалось исключительное право России держать военный флот на Каспийском море.

Одновременно был подписан торговый трактат, по которому русские купцы получали право свободной торговли на всей территории Ирана.

Судебные же дела между русскими и иранскими подданными должны были рассматриваться иранскими властями, но обязательно в присутствии драгоманов русской миссии или консульства.

Заключение мира праздновалось в столице Российской Империи с особенной торжественностью. Император Николай I щедро наградил И.Ф.Паскевича за заключение мира, выделив ему миллион рублей ассигнациями из взятой контрибуции и произведя в графское достоинство за присоединение к русским владениям армянских земель.

Персидский шах, в свою очередь, прислал Паскевичу алмазные знаки ордена Льва и Солнца на бриллиантовой цепи, ценой в шестьдесят тысяч рублей, чтобы этот орден наследственно переходил в фамилии Паскевича. Откликаясь на успехи русского военачальника, В.А.Жуковский писал:

И все царство Митридата,

До подошвы Арарата,

Взял наш северный Аякс;

Русской гранью стал Аракc.

Не был обойден наградой и Аббас-Мирза, заключившей с Россией столь выгодный ей договор. Ему Император Николай I передал в дар восемнадцать пушек с полным боекомплектом, а также свой портрет с украшениями для ношения на груди на голубой ленте.

Примирившись с поражением, персидский шах сказал русскому консулу, что война была даже полезна Персии в том отношении, что соединила ее с русским государством теснейшей дружбой. «Двадцать миллионов, которые я.

отдаю, — говорил шах, — чем отличаются от тех денег, которые хранятся в моем казначействе? Разве тем только, что они перешли к Императору. Но что же делать. Его Величество нуждался в деньгах и имел большую надобность в двух моих областях для войны с султаном.

Но очевидно, что столь оптимистичные высказывания шаха являлись лишь хорошей миной при плохой игре.

Туркманчайский договор значительно упрочил положение Российской Империи в Закавказье и создал условия для расширения экономического и политического влияния России в Средней Азии.

В результате этого крупного дипломатического успеха Россия добилась достижения геополитического равновесия на Кавказе, что выразилось хотя бы в том, что в дальнейшем наша история уже не знала русско-персидских войн. Благодаря победам России, сперва военным, а затем дипломатическим, Грузия, Армения, Дагестан и Азербайджан получили возможность мирного и куда более комфортного развития в составе Российской Империи.

Вместе с тем, успех русского оружия и дипломатии приводил к ослаблению британских позиций в Иране, который они стремились превратить в свое орудие борьбы против России.

Это, естественно, вызывало крайнее неудовольствие Великобритании, чьи агенты сделали немало для того, чтобы нарушить только что установившийся мир и развязать очередную войну. И надо сказать, что старания эти едва не увенчались успехом.

После того, как персидские фанатики 30 января 1829 года устроили резню в русском посольстве, в ходе которой погиб и А.С.Грибоедов, Россия и Персия оказались в одном шаге от новой войны, предотвращенной взвешенной позицией Императора Николая I.

Таким образом, договор, заключенный с Персией в Туркманчае не был расторгнут ни одной из сторон и сохранил свою силу вплоть до революционных событий 1917 года.

В тексте идет речь о великом князе …

ЗАДАНИЕ N 40
Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 1
В русской архитектуре с принятием христианства началось каменное строительство. До наших дней в том или ином виде сохранилось около двух сотен каменных храмов X–XIII вв. Знаменитый храм древнего Киева – Софийский собор был заложен в 1037 г. Своим посвящением храм напоминает о главной святыне Константинополя – храме Святой Софии Премудрости Божией. Олицетворением Божественной Премудрости считался Иисус Христос. Киевская София со времени своей постройки и до конца XIII в. служила кафедральным храмом главы всей Русской церкви – митрополита Киевского. Немало повидав за свой долгий век и едва избежав полного разрушения в период, когда Киев находился под властью Речи Посполитой, Софийский собор все же дошел до наших дней.

Софийский собор в Киеве был построен в правление князя …

Ярослава Мудрого

ЗАДАНИЕ N 41
Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 2
В русской архитектуре с принятием христианства началось каменное строительство. До наших дней в том или ином виде сохранилось около двух сотен каменных храмов X–XIII вв. Знаменитый храм древнего Киева – Софийский собор был заложен в 1037 г. Своим посвящением храм напоминает о главной святыне Константинополя – храме Святой Софии Премудрости Божией. Олицетворением Божественной Премудрости считался Иисус Христос. Киевская София со времени своей постройки и до конца XIII в. служила кафедральным храмом главы всей Русской церкви – митрополита Киевского. Немало повидав за свой долгий век и едва избежав полного разрушения в период, когда Киев находился под властью Речи Посполитой, Софийский собор все же дошел до наших дней.

Характерными элементами убранства древнерусских храмов были …

фрески

мозаики

ЗАДАНИЕ N 42
Кейс-задания: Кейс 3 подзадача 1
Из Туркманчайского мирного договора 1828 г.:
«Статья I. Отныне на вечные времена пребудет мир, дружба и совершенное согласие между е. в. императором всероссийским и е. в. шахом персидским, их наследниками и преемниками престолов, их державами и обоюдными подданными…

Статья III. Е. в. шах персидский от своего имени и от имени своих наследников и преемников уступает Российской империи в совершенную собственность ханство Эриванское по сию и по ту сторону Аракса и ханство Нахичеванское. Вследствие сей уступки е. в. шах обязуется не позже шести месяцев, считая от подписания настоящего договора, сдать российским начальствам все архивы и публичные документы, относящиеся до управления обоими вышеозначенными ханствами …

Установите соответствие между названиями международных договоров, соглашений и территориями, вошедшими в состав России в соответствии с ними.

ЗАДАНИЕ N 43
Кейс-задания: Кейс 3 подзадача 2
Из Туркманчайского мирного договора 1828 г.:
«Статья I. Отныне на вечные времена пребудет мир, дружба и совершенное согласие между е. в. императором всероссийским и е. в. шахом персидским, их наследниками и преемниками престолов, их державами и обоюдными подданными…

Фамилия русского дипломата и писателя, принимавшего участие в выработке условий выгодного для России Туркманчайского мирного договора, – …

Ответ Грибоедов

ЗАДАНИЕ N 44
Кейс-задания: Кейс 3 подзадача 3
Из Туркманчайского мирного договора 1828 г.:
«Статья I. Отныне на вечные времена пребудет мир, дружба и совершенное согласие между е. в. императором всероссийским и е. в. шахом персидским, их наследниками и преемниками престолов, их державами и обоюдными подданными…

По условиям подписанного в 1828 г. Туркманчайского мирного договора …

к России отходила Восточная Армения

на Персию налагалась контрибуция

Именно Джеймс сделал психологию одной из наиболее популярных наук в США, независимой от медицины и философии. В зрелом возрасте он проявил большой интерес к философским и религиозным вопросам, а также к парапсихологическим исследованиям. В 1902 году его джиффордские лекции по естественной теологии, прочитанные в Эдинбургском университете (Шотландия) в 1901-1902 гг., были изданы под названием Многообразие религиозного опыта. Эта работа стала классикой в психологии религии.

Г. Стэнли Холл и реинтерпретация христианства

Грэнвилл Стэнли Холл был первым президентом Американской психологической ассоциации и первым президентом Университета Кларка. Он также был одним из первых прикладных психологов и сторонником генетической психологии, согласно которой развитие индивида представляет собой повторение этапов развития человеческого рода. Холл полагал, чтодарвинизм и критические исследования библейских текстов сделали невозможным для любого просвещённого человека исповедовать традиционную христианскую веру, но, несмотря на это, христианская религия содержит в себе заслуживающие внимания истины. Он считал, что с использованием генетической психологии и светских идей можно реформировать христианство, сохранив содержащиеся в нём ключевые психологические положения и отвергнув веру в сверхъестественное.

Джеймс Лейба и победа науки над религией

Джеймс Лейба приехал в США из Швейцарии и учился вместе с Холлом. Ещё до начала своей профессиональной деятельности Лейба отказался от религиозных убеждений и стал яростным критиком традиционной религии, хотя духовность он при этом рассматривал положительно. В 1921 году Лейба провёл знаменитое исследование религиозных взглядов среди учёных, которое показало более низкий уровень религиозности среди выдающихся деятелей науки по сравнению с малоизвестными учёными. На основании этого исследования Лейба сделал вывод, что неверие в личного Бога и в личное бессмертие прямо пропорционально способности к достижению успеха в науке. Последующие исследования, проводившиеся другими специалистами, подтвердили, что в XX веке среди ведущих учёных наблюдалась тенденция к снижению приверженности религиям и к увеличению безразличия к религиозным вопросам либо неверия.

Взгляды Лейбы подверглись критике со стороны некоторых христианских мыслителей, которые обвинили его в необъективности и выходе за рамки психологической науки для отстаивания личных атеистических убеждений. Так, бельгийский иезуитский психолог Жозеф Маршал указал на редукционистский подход Лейбы при рассмотрении им мистического опыта как психопатологического или сексуального по своему происхождению явления. По мнению Маршала, Лейба просто взял за исходную точку свои воззрения и произвольно интерпретировал данные для подтверждения собственных взглядов. Школа Кларка не получила развития в дальнейшем. К началу третьего десятилетия XX века доминирующими парадигмами в психологии стали бихевиоризм и позитивизм, и эта школа была маргинализирована в академической психологии. Однако недавно появилась новая версия этого направления, использующая эволюционный подход в психологии религии.

Развитие психологии религии в Европе в течение XX века имело как параллели, так и расхождения в сравнении с США. Основное сходство состоит в высоком интересе к феноменологии и религиозному опыту, который можно проследить в работах, написанных в начале XX века такими германскими авторами как Фридрих фон Хюгель, Рудольф Отто,Фридрих Хайлер, а также бельгийскими авторами Жозефом Маршалом и Антуаном Верготом. Расхождения отражают различия в интеллектуальной и культурной атмосфере в Европе и США. В Европе психология не столь сильно изолирована от философии и теологии, как в США, поэтому европейские психологи в среднем лучше американских знакомы с этими дисциплинами. Помимо этого, население Европы менее религиозно, чем население США, вследствие чего психологи религии в Европе имеют несколько иной объект для изучения, что зачастую ведёт их к формулированию иных вопросов и построению иных выводов.

Кроме того, в европейских академических кругах существуют различия между национальными традициями. Германские авторы часто занимают должности на кафедрах теологии или религиоведения и изучают азиатские религиозные традиции наподобие индуизма и буддизма. Во Франции психология религии находится под сильным влиянием психоаналитических идей Зигмунда Фрейда и французского психоаналитика Жака Лакана, а также под влиянием марксистского подхода к антропологии и социологии. Британская психология религии имеет очень много общего с североамериканской и оказывает на неё заметное воздействие. Так, британская психоаналитическая школа объектных отношений сыграла в развитии психологии религии в США гораздо более значительную роль, чем французская школа Лакана.

Несмотря на критическое отношение Фрейда к религии, известные теологи XX века Пауль Тиллих и Рейнгольд Нибур благожелательно отнеслись к его работе. Также как и Фрейд, они отдавали себе отчёт в том, что религия способна порождать иллюзии, и рассчитывали на то, что психодинамический подход поможет пониманию человеческого поведения и поспособствует пастырской деятельности. Психоанализ оказал существенное воздействие на католических авторов, в особенности на европейских — таких как Антуан Вергот.

Психоаналитик и социолог Эрих Фромм оказал большое влияние на гуманистическую психологию, трансперсональную психологию и на диалог психоанализа с дзэн-буддизмом. Отношение Фромма к религии было двойственным, но при этом он живо ей интересовался, ежедневно медитировал и регулярно читал мистическую литературу, уделяя особое внимание дзэн-буддизму и трактатам средневекового христианского мистика Майстера Экхарта. Фромм полагал, что ключ к здоровой духовности лежит в отрицании авторитарной религии, основанной, подобно христианству, на вере в сверхчеловеческие сущности. По его мнению, подчинение высшему авторитету в авторитарной религии ведёт к ненависти, нетерпимости и подавлению человеческого разума.

Вместо авторитарной религии следует принять гуманистическую религию, концентрирующуюся на человеке и его силе, так что Бог в ней понимался бы как символ человеческой мощи, на который должен ориентироваться человек. Примерами приемлемых гуманистических религий Фромм считал философиюСпинозы, ряд направлений в буддизме, учение Христа и мистическое христианство. Однако религия, проповедующая веру в существование Бога и неверие в собственные силы, должна быть отринута. Эта точка зрения близка взглядам рационального психолога и атеиста Альберта Эллиса, считавшего религию психическим заболеванием, которое возникло из-за поощрения подчинённого положения и иррациональных идей.

Вслед за Фрейдом Фромм негативно оценивал социальную роль религии, указывая на её использование в целях инфантильного подчинения общества властям. При этом Фромм был столь же пессимистичен по отношению к нынешним альтернативам. Он полагал, что современное общество, избавившись от тоталитарной власти церкви, породило самодовольных, отчуждённых, подобных автоматам людей, которые поглощены потреблением и погоней за исполнением своих желаний. По мнению Фромма, западному обществу следует отказаться от материализма и подняться до уровня, где решающую роль в жизни людей будут играть духовные ценности.

Дзэн-буддизм привлекал Фромма именно своей анти-авторитарностью. Он подружился с японским учёным Дайсэцу Судзуки, который был одним из ведущих популяризаторов дзэн-буддизма в США и Европе, и посещал его лекции. В 1957 году Фромм организовал конференцию в Мехико, в которой участвовали Судзуки и группа психоаналитиков. Эта конференция стала важной вехой в диалоге между психоанализом и буддизмом, активно продолжающимся и по сей день.

Гуманистический и трансперсональный подходы

Абрахам Маслоу получил широкую известность благодаря своей теории мотивации личности. Согласно этой теории, после удовлетворения основных потребностей (в еде, безопасности и т. д.) у человека появляются более высокие потребности, из которых последней ступенью выступает потребность в самоактуализации. В своих ранних работах Маслоу негативно отзывался о религии. Он был членом Американской гуманистической ассоциации, которая пропагандировала атеизм. Однако в конце жизни Маслоу смягчил свою позицию в отношении религии и признал способность по-настоящему религиозного человека использовать свою веру для построения системы подлинных ценностей.

Трансперсональная психология

Развивая свои идеи о самоактуализации и пиковых переживаниях, Абрахам Маслоу пришёл к выводу о необходимости выхода человеческого потенциала за рамки личности и в конце 1960-х годов вместе с группой единомышленников основал новое направление в психологии — трансперсональную психологию.

При использовании данного подхода исследователи в области психологии религии придерживаются следующих трёх допущений:

1. Высшие уровни человеческого функционирования и потенциала в наибольшей степени проявляются в нашей способности достичь более продвинутых ступеней человеческого сознания;

2. Хотя религии содержат в себе трансперсональные элементы, они также включают специфические особенности, обусловленные культурными различиями, не связанными с трансперсональными переживаниями. Это воззрение иногда называется вечной философией, суть которой сводится к тезису о едином ядре всех религий мира;

3. Люди не используют свой потенциал, который может быть раскрыт и развит при надлежащих усилиях и исследованиях.

Хотя базовые концепции, объединяющие трансперсональное движение, достаточно просты, на практике исследования в области трансперсональной психологии затрагивают обширный спектр феноменов, относящихся к сознанию, включая мистический опыт, трансцендентный опыт, а также парапсихологический опыт. Трансперсональные переживания могут носить мистический характер, при этом весьма разнообразный. Предметом исследований в трансперсональной психологии также выступают техники изменения сознания, такие как медитация и использование энтеогенов.

Трансперсональная психология (ТП) подвергается критике со стороны ряда учёных. Так, Р. Дж. Нерио считает, что начальные допущения и методы доказательств ТП включают метафизические положения. Трансперсональная психология подверглась критике со стороны ряда учёных. Например, Дж. Б. Рубин отметил, что, сделав свой вклад в изучение нехристианских религиозных систем, она впала в другую крайность: востокоцентризм, который выражается в романтизации трансперсональными психологами идей, заимствованных из восточных учений (хотя в некоторых работах трансперсональных психологов рассматривается и христианский мистицизм).

Кроме того, трансперсональные психологи отдают предпочтение рассмотрению азиатских религиозных традиций с минимальным теистическим содержанием (таких как дзэн-буддизм), и часто игнорируют версии тех же самых религиозных традиций с более выраженным теистическим уклоном (таких как буддизм Чистой Земли), тем самым проявляя небеспристрастность.

Читайте также: