Кто был убит по приказу князя мала
Обновлено: 17.05.2024
о КРЕСТИТЕЛЕ РУСИ и его сыновьях . Несколько исторических версий.
Что такое КРЕЩЕНИЕ . Нам мало известно о жизни этого человека. И не только жизнь князя-реформатора окутана туманом, но даже его рождение и смерть.
Кто же этот Владимир, "святой и ясное солнышко".
Вот из летописей наших узнаём, что Светослав, после похода на Хазар
привёз молодую красавицу Малку, в сопровождении свиты с дядей её, Добраном.
Пленники у Русов жили свободно и Малку пристроили ключницей ко Княгине Ольге,
матери Князя Светослава.
У Светослава в это время были уже два сына, Ярополк и Олег.
Заведуя ключами от всех покоев, красавица Малка, естественно, не могла не родить от такого же красавца, Светослава.
Мальчика назвали Владимиром (после крещения он стал Василием)
Воспитывался этот мальчик при Дворе, но считался сыном рабыни .
Княгиня Ольга к этому времени тайно приняла неизвестную веру принесённую
жившими в Киеве иудеями. Склоняла она к этому и Светослава, который с презрением
отвергал это новшество.
Перед уходом в Земли Болгарские, Светослав оставил двух своих сыновей,
старшего Ярополка княжить в Киеве,а младшего Олега княжить в Землях Древлянских.
Тогда и Новгородцы сказали Светославу, дай и нам Князя, на что ответил Светослав: НЕТ У МЕНЯ БОЛЬШЕ СЫНОВЕЙ.
Дай нам Владимира, попросили Новгородцы, берите если согласны,
Так сын рабыни Малки стал Князем Новгородским, а дядя его,Хазарский воин Добран,стал Воеводой войска новгороского.
По смерти Светослава, единодержавие в Государстве пресеклось. И очень скоро
открылись пагубные следствия такого раздела.
Интригами Владимира и Добрана,были стравлены братья Ярополк и Олег.
Вскоре Олег, переправляясь через мост с войском, погиб. Ярополк, оплакав брата,похоронил его близ г. Овруча.
А на Киев тем временем шло наёмное войско Владимира.
Захватив Киев, Владимир , зная доверчивость Ярополка, отправил к нему гонца
с приглашением его на переговоры о дружбе и единстве.
Как не уговаривал Ярополка верный друг его ВАРЯЖКО, да сохранит народ Русский
Добрую Память о Нём, не ехать к этому хитрому злодею Владимиру, доверчивый Ярополк всё же поехал.
Зайдя в покои и увидев Владимира, Ярополк протянул ему братскую руку и тут же был убит мечем.
Так погиб последний и старший сын СВЕТОСЛАВА ВЕЛИКОГО ,единственный
законный Князь Земли Русской – ЯРОПОЛК.
У Ярополка осталась жена, беременная будущим законным Князем Земли Русской
СВЕТОПОЛКОМ, впоследствии оболганом последователями преступника Владимира.
И невеста, преданная и любящая Ярополка – РОГНЕДА, Княжна Польская.
Летопись заключает эту главу следующими словами: -
- Так Владимир с помощью ЗЛОДЕЯНИЯ и храбрых наёмников Варягов,
овладел Государством .
Ещё Владимир овладел беременной женой убитого им Ярополка, которую насиловал и сделал наложницей.
Ещё Владимир овладел невестой, убитого им Ярополка Рогнедой,которая презирала
этого подлого раба.
Рогнеду, перед глазами её отца и братьев Владимир изнасиловал затем в присутствии Рогнеды убил их.
Самой большой гордостью этого святого было его превосходство над Библейским
соплеменником царём Соломоном, в изнасиловании детей и девушек.
Лаврентьевская летопись. Древний текст см:
ПСРЛ, т.1, в.1, М., 1962; повторение изд. ПСРЛ, Л" 1926; или в кн. "Литература Древней Руси 1Х-ХП ев". М., 1978. Перевод Б. Кресеня.
6488 (980). И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холме вне двора теремного: Перуна деревянного - главу серебряну, а ус злат, и Хорса-Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. Владимир посадил Добрыню, дядю своего, в Новгороде. И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу.
Был же Владимир побежден похотью женскою, и вот какие были у него супруги: Рогнеда, которую посадил на Лыбеди , от нее имел четырех сыновей: Изеслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода, и две дочери; от гречанки имел - Святополка; от чехини - Вышеслава; от другой - Святослава и Мстислава; а от болгарыни -Бориса и Глеба,
а наложниц у него было 300 - в Вышгороде, 300 - в Белгороде и 200 на Берестове.
И был он ненасытен в блуде, приводил к себе и замужних жен и растлял девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было 700 жен и 300 наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб.
Этот же Владимир был невежда. . .
Так начал этот "святой" Владимир свои кровавые дела на Земле Русской.
О кошмарах КРЕЩЕНИЯ и реках пролитой крови Народа Русского читайте
у Татищева, Карамзина, Соловьёва, Иловайского,
Белорусского историка Г.М.Филиста - ИСТОРИЯ "преступлений" СВЯТОПОЛКА "окаянного".
ВЕРСИЯ о ТАЙНЕ ЖИЗНИ Владимира, Крестителя Руси, и его сыновей.
Как сообщают Никоновская и Устюжская летописи, Владимир Святославич родился в селе Будутине, возможно, под Псковом (д. Будник), куда княгиня Ольга отослала беременную Малушу. О дальнейшей судьбе рабыни Малуши летописи не сообщают (! ! ?) . А малолетний Владимир вернулся в Киев, где находился под присмотром своей бабки княгини Ольги. Воспитанием его занимался дядя Добрыня (ХАЗАРСКИЙ ВОИН - ДОБРАН) .
Былины величают Владимира Красным Солнышком. Подобное обращение повторяется с таким упорством, что уже никак не кажется просто поэтической случайностью.
После смерти Владимира власть переходила к СТАРШЕМУ из наследных сыновей - СВЕТОПОЛКУ , которого ПРИЗНАЛИ и ПРИСЯГНУЛИ младшие Борис и Глеб .
Но после убийства Бориса и Глеба (в убийсте их был заинтересован только один человек - их МЛАДШИЙ брат ЯРОСЛАВ , впоследствии назван МУДРЫМ) , произошли загадочные события.
Конюшенным (при средневековых дворах эта должность соответсвовала премьер-министру) князя Бориса , Ефремом Новоторжским , в Торжке на реке Тверце создается христианская община НОВОЙ ТОРЫ , откуда христианство стало распространяться по всему северо-западу и Прибалтике.
Здесь возник Борисоглебский монастырь в честь сыновей Владимира, которые стали первыми русскими православными святыми.
Доселе доподлинно не известно, кем же была в действительности мать князя Владимира Малуша: рабыней-ключницей во дворце княгини Ольги в Вышгороде или княжной из рода древлянского князя Мала, восставшего против князя Игоря, мужа Ольги? Напомню, что древляне убили Игоря и были разорены войсками Киева.
Если же Малуша была древлянской княжной, тогда дело представляется совершенно в ином свете.
Ее брак с князем Святославом (У КОТОРОГО БЫЛА ЗАКОННАЯ ЖЕНА и ДВОЕ СЫНОВЕЙ - ЯРОПОЛК и ОЛЕГ. . .)
перестает быть банальным любовным приключением, а превращается в важный государственно-политический акт. Акт легитимизации правящей варяжской династии.
Под этим углом зрения союз между родом Рюрика и древлянским княжеским родом Руси имел своей целью стабилизацию политической ситуации в средневековой Восточной Европе.
(Дальше ВБИВАЕТСЯ в мозги гоев БОДЯГА кем они должны ВОСПРИНИМАТЬ КРОВАВОГО РАСТЛИТЕЛЯ - КЕСТИТЕЛЯ Владимира-Василия). . .
В "царе" Владимире Святославиче народ начал видеть не потомка варяга, а наследника князя Мала, правящего в земле древлян испокон веков. После этого князь Киевской Руси Владимир стал сакральным потомком Даждьбога-Солнца, не случайно его стали называть Красным Солнышком. Это титул царей западных княжеств Руси – солнечной династии.
Престарелый князь мог получить вторую жизнь после преображения в волхва. Обряд инициализации (перерождения) царя в древних религиях происходил на 13-й год правления. Однако в более поздние века этот обряд древние цари стали проходить в независимости от срока правления, а в возрасте 50–55 лет. В этом возрасте мужчины достигают такого уровня интеллекта, что становится возможна трансформация сознания, приводящая к раскрытию до поры дремлющего подсознания.
За несколько лет до смерти Владимира его приемный сын Святополк устроил заговор. Заговор был раскрыт; Святополк, его жена арестованы и пребывали под стражей до самой смерти Владимира. В 1014 году поднял мятеж другой сын Владимира – Ярослав Новгородский (будущий Ярослав Мудрый). Он отказался платить в Киев ежегодную дань – 2 тысячи гривен. Это вызвало гнев Владимира, и он объявил о походе на Новгород.
Русские люди начали чтить память князя Владимира уже в XI веке. Однако, по не вполне ясным причинам, официальная канонизация князя Владимира задержалась на два столетия. Отчасти это объяснялось, вероятно, тем, что его мощи не являлись чудотворными. И только в XIII веке происходит общецерковное причисление князя Владимира к лику святых. Этому способствовало то, что в день памяти святого Владимира (15 июля) была одержана победа в битве на Неве. Александр Невский разгромил шведское войско.
Мощи князя Владимира, как и княгини Ольги, разделили трагическую участь Десятинной церкви, разрушенной ордынцами в 1240 году. В 1635 году киевский митрополит обнаружил два саркофага, в одном из которых, по его ПРЕДПОЛОЖЕНИЮ (сценарий был повторён с захоронением НИКОЛАЯ ВТОРОГО) находились мощи святого Владимира. Из гроба извлекли только голову и кисть правой руки. Куда делось остальное тело, осталось загадкой. Впоследствии голова князя была положена в главный храм Киевской Печерской лавры во имя Успения Пресвятой Богородицы, кисть – в Киевский Софийский собор. Часть святых мощей оказалась в Москве, в Успенском соборе. Однако современные исследователи ставят под сомнение подлинность этой находки. Подобные обстоятельства, по мнению Георгия Вернадского, и могли породить слухи о том, что князь Владимир не умер в 1015 году, и не его тело было похоронено в Киеве.
В XIX столетии подобная же легенда возникла после внезапной смерти императора Александра I. И тогда тоже распространился слух, что царь жив, но отошел от мирских дел и скрывается в далеком сибирском скиту под именем старца Федора Кузьмича. Это соответствует традиции древлян уходить в скиты по достижению определенного возраста.
Убийство Бориса и Глеба.
Если предположить, что Владимир Красно Солнышко прошел инициализацию – перехода во вторую жизнь по обряду древлян, княжной которых, возможно, была его мать, – то где он провел остаток жизни? На Балканах? Это не факт. Летопись из монастыря в Эльбасане могла рассказывать о том, что у князя Владимира была вторая жизнь, но не уточнять место. Мы об этом ничего не знаем. Но анализ событий, которые произошли после смерти (исчезновения) князя Владимира, скорее говорит о том, что он направился на север, на 35-й градус восточной долготы, к мировому Умфалу – линии, соединяющей Иерусалим и Соловки.
Через несколько дней после гибели Владимира были убиты в разных местах его сыновья Борис и Глеб. Это кажется странным, ибо Борис и Глеб, младшие дети Владимира, прав на киевский стол в ближайшем будущем не имели. Оба убийства произошли далеко за пределами Киева. Свидетелями были Ефрем Новоторжский, преподобный основатель Борисоглебского монастыря в городе Торжке. Ефрем был по происхождению угр. Вместе со своими братьями Моисеем Угрином и Георгием они пришли в Киев. Братья поступили на службу к Борису, сыну князя Владимира.
В 1015 году на реке Альте вместе с князем Борисом погиб и брат Ефрема Георгий. Убийцы отрезали ему голову. Официальная и церковная история считает, что другому брату Моисею удалось спастись бегством и он стал монахом Киево-Печерского монастыря. Однако Киево-Печерская лавра – один из первых православных монастырей на Руси – основана только в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием. Моисей не мог в нем уединиться, так как монастыря в то время еще не существовало. Это, вероятно, было в ином месте.
Ефрем, согласно летописям, прибыв на место убийства Бориса, нашел голову своего брата Георгия и взял ее с собой. Он удалился на север, на реку Тверцу, с тем чтобы там вести уединенную иноческую жизнь. Эти места были заселены угро-финнами и располагались на 35-м Соловецко-Иерусалимском меридиане. После того как возле Ефрема поселилось несколько монашествующих, он в 1038 году построил монастырь в честь святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Это было за 13 лет до образования Киевско-Печерской лавры.
Братия избрала его своим настоятелем. Близ монастыря, расположенного неподалеку от волжского торгового пути с востока к Новгороду, был устроен странноприимный дом, где давался приют странникам. Известно, что Ветхий Завет, Пятикнижие Моисея, евреи называют Торой. Новая Тора – это Новый Завет, священная книга христиан. А жители Торжка до сих пор называют себя новоторами.
Скончался преподобный Ефрем в глубокой старости в 1053 году. В гроб, согласно его завещанию, была положена голова его брата, святого Георгия. Что-то мне подсказывает, что под именем Ефрема Новоторжского скрывался Владимир Красно Солнышко (Владимир Креститель). И тогда значит, что чудотворные мощи святого Владимира надо искать в Торжке.
Исходя из этих предпосылок, святой Владимир прожил две жизни. До 55 лет он был воином, остальную жизнь – монахом. Умер в 95 лет.
Мощи преподобного Ефрема были обретены в 1572 году. Тело его было погребено в созданном им храме, в каменном гробе, высечённом из белого известняка его руками. Более пяти столетий святые мощи покоились в земле и остались нетленны и невредимы. Торжок неоднократно разоряли и сжигали, но обитель преподобного Ефрема оставалась невредимой.
В царствование Иоанна Грозного архиепископ Новгорода и Пскова Леонид проезжал мимо Торжка. В обители Ефрема он расспрашивал о его мощах. Когда братия указали место, где лежало его тело, владыка велел открыть гроб. Тотчас весь храм наполнился благоуханием от мощей преподобного, которые были нетленны. Немедленно поспешили сообщить об этом Ивану Грозному и митрополиту Московскому Корнилию. С этого времени установлены празднование памяти преподобного 10 февраля – день смерти и 24 июня – день открытия его чудодейственных мощей.
ЧТО ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИЗОШЛО В 1015 ГОДУ?
Летописи сообщают, что в 1015 году на реке Альте вместе со святым князем Борисом погиб и брат Ефрема Георгий. Убийцы по приказу Святополка (? ? ?) отрезали Георгию голову, чтобы снять золотую гривну, которую он носил на шее.
Летописец как бы что-то не договаривает или намекает. Мало ли слуг было убито в это смутное время. Но летописец подчеркивает, что на шее, казалось бы, простого слуги Георгия была важная золотая гривна. Что это? Знак княжеской власти? Посвященным это много говорит, а простолюдины не поймут.
Может, это был княжеский ярлык, отданный Владимиром своему сыну Борису? Тогда Ефрем (в первой жизни – Владимир Красно Солнышко) привез в Торжок голову своего любимого сына Бориса? Тогда, может быть, и Глеб не погиб и скрывался на берегах Тверцы? Выходит, совершенно иначе можно посмотреть на святого Аркадия, что был учеником святого Ефрема. О нем известно мало. Только то, что он скончался в Торжке: он изображается и вместе с преподобным Ефремом и отдельно в виде юноши, в монашеском одеянии.
Но принадлежало ли найденное тело Глебу? Не факт. От места предполагаемой гибели Глеба до Торжка совсем недалеко. А заподозрить подмену по разложившемуся трупу тоже никто не мог. Тогда сын Владимира Борис был убит, а Глеб дожил с ним до старости? Выходит, вместо Бориса и Глеба похоронили Ефрема и Георгия, слуг Бориса? А их третий брат монах Моисей знал о подмене и молчал? Похоже, что о подмене знал и новгородский князь Ярослав, получивший со временем имя Ярослава Мудрого.
Процветание Борисоглебского монастыря в Торжке продолжалось до коммунистического переворота 1917 года. В 1919 году уполномоченные наркомата юстиции вскрыли гробницу, обнаружили рядом с мощами преподобного Ефрема ещё одну голову, о чём был составлен специальный протокол. В 1925 году братию распустили, а в монастыре на целых полвека разместили тюрьму строгого режима. При этом мощи Ефрема пропали. В 1993 году было принято решение о совместном использовании монастыря музеем и Православной церковью. В 1995 году монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В 2010 году житель Тверской области Юрий Харитонов предпринял попытку отыскать мощи святых Ефрема, Георгия и Аркадия Новоторжских, которые, судя по всему, являются истинными мощами крестителя Руси князя Владимира и его сыновей Бориса и Глеба. По свидетельству бывшего ктитора городского собора Преображения Господня в Торжке Виктора Захаровича Смирнова (он установил это еще в 1957 году), мощи Ефрема и Аркадия были перенесены в Храм Благовещения, что в Торжке на горе на Ржевской улице. В 1937 году мощи ночью на грузовике были вывезены в неизвестном направлении неизвестными лицами.
Была высказана версия, что мощи в Калинине (Твери) в музее, в подвале здания Вознесенской церкви на улице Советской. Однако уже в наше время появилась информация, что мощи Ефрема Новоторжского (князя Владимира) выставлялись в экспозиции 1971 года в Казанском соборе – тогда Государственном музее истории религии атеизма. Об этом сообщил бывший сотрудник ГМИР.
В 2010 году депутаты Государственной Думы РФ Александр Тягунов и Владимир Васильев обратились к директору музея Б.С. Аракчееву с просьбой предоставить информацию о пропавших мощах святых. Через месяц директор музея написал, что в учетной документации музея отсутствуют сведения о поступлении из Борисоглебского монастыря и Спасо-Преображенского собора Торжка мощей Ефрема и Аркадия. Парадокс в том, что они и не могли быть в этой описи! Вначале они попали в Московский музей истории религии и атеизма, а после его закрытия в 1946 году мощи многих православных святых в нескольких вагонах были доставлены в Ленинград. То есть поступили они из Москвы. Хранитель музея даже не стал вникать в суть запроса депутатов ГД.
Между тем существует подробное описание мощей, которое было сделано чиновниками Губисполкома 5 февраля 1919 года. Череп, принадлежащий Ефрему, имеет с правой стороны пролом неправильной формы. Часть его с правой стороны лба и около глаза покрыта присохшей сухой кожей. Кисти рук небольшой величины. На левой руке отсутствуют две пястных кости – 4-я и 5-я. Осмотр освидетельствовал врач В. Фрей.
Царствование Федора Годунова продолжалось всего 7 недель
При попустительстве правительства бояр Фёдор Годунов, его мать и сестра Ксения были помещены под стражу, а на русский трон взошёл Лжедмитрий I. 20 июня 1605 года Федора II Борисовича Годунова и его мать задушили. Таков был приказ нового царя. Народу было объявлено, что они сами приняли яд.
Первый русский царь-самозванец был убит на собственной свадьбе
Но прошло совсем немного времени царствования Лжедмитрия I, и московские бояре были очень удивлены, что русский царь не соблюдает русских обрядов и обычаев, а подражает польскому монарху: боярскую думу переименовал в Сенат, внёс ряд изменений в дворцовый церемониал и опустошил казну развлечениями, расходами на содержание польской стражи и на презенты для польского короля.
В Москве сложилась двойственная ситуация – с одной стороны царя любили, а с другой были им очень недовольны. Во главе недовольных были Василий Голицын, Василий Шуйский, Михаил Татищев, князь Куракин, а также коломенские и казанские митрополиты. Убить царя должны были стрельцы и убийца царя Федора Годунова Шерефединов. Но покушение, запланированное на 8 января 1606 года, провалилось, а его исполнителей растерзала толпа.
Более благоприятная ситуация для покушения сложилась весной, когда Лжедмитрий I объявил о своей свадьбе с полькой Мариной Мнишек. 8 мая 1606 года состоялось венчание, и Мнишек короновали царицей. Гулянье растянулось на несколько дней, а прибывшие на свадьбу поляки (около 2 тыс. человек) в пьяном угаре грабили прохожих, врывались в дома москвичей, насиловали женщин. Лжедмитрий I на время свадьбы отошёл от дел. Этим и воспользовались заговорщики.
Иван VI Антонович – император, который не видел подданных
Иван VI Антонович - сын Анны Леопольдовны, племянницы бездетной русской императрицы Анны Иоанновны и герцога Антона Ульриха Брауншвейгского, правнук Ивана V. Императором он был провозглашён в 1740 году возрасте двух месяцев, а регентом был объявлен герцог Курляндский Э.И.Бирон. Но через год - 6 декабря 1741 года – произошёл государственный переворот, и на российский престол взошла дочь Петра I Елизавета Петровна.
За время заточения было предпринято несколько попыток освобождения свергнутого императора, последняя из которых обернулась для него гибелью. 16 июля 1764 года офицер В.Я. Мирович, который нёс караул в Шлиссельбургской крепости, смог склонить на свою сторону часть гарнизона. Он призывал освободить Ивана и свергнуть Екатерину II. Но при попытке мятежников освободить узника Ивана VI закололи находившиеся при нём безотлучно два сторожа. Считается, что похоронен Иван Антонович в Шлиссельбургской крепости, но на самом деле он стал единственным российским императором, место захоронения которого точно неизвестно.
Петр III - император, низложенный супругой
Петр III Федорович - немецкий принц Карл Петр Ульрих, сын Анны Петровны и Карла Фридриха, герцога Голштейн-Готторпского, внук Петра I – взошёл на российский престол в 1761 году. Не короновался, правил всего 187 дней, но успел заключить мир с Пруссией, перечеркнув этим результаты побед русских войск в Семилетней войне.
Беспорядочные действия Петра на внутриполитической арене лишили его поддержки русского общества, а многие воспринимали его политику как предательство национальных российских интересов. В результате 28 июня 1762 года произошёл переворот, и императрицей провозгласили Екатерину II. Петра III отправили в Ропшу (30 вёрст от Петербурга), где сверженный император погиб при невыясненных обстоятельствах.
По официальной версии Петр III умер то ли от инсульта, то ли от геморроя. Но есть и другая версия - Петра III убили гвардейцы в завязавшейся драке, причём за 2 дня до официально объявленной смерти. Первоначально тело Петра III похоронили в Александро-Невской лавре, а в 1796 Павел I приказал перенести тело в Петропавловский собор.
Павла I задушили шарфом
Многие историки связывают смерть Павла I с тем, что он посмел покуситься на мировую гегемонию Великобритании. В ночь на 11 марта 1801 года в императорские покои ворвались заговорщики и потребовали отречения Павла I от трона.
Император попытался возразить, и, говорят, даже ударил кого-то, в ответ один из мятежников начал душить его шарфом, а другой нанёс удар в висок императору массивной табакеркой. Народу объявили, что с Павлом I случился апоплексический удар. Цесаревич Александр, в одну ночь ставший императором Александром I, не посмел тронуть убийц отца, а политика России возвратилась в проанглийское русло.
Интересное совпадение через 212 лет в тот же день, когда случилось убийство российского самодержца, ушёл из жизни опальный олигарх Борис Березовский.
Александр II – император, на которого было совершено 8 покушений
13 марта 1881 года, когда царь проезжал по набережной Екатерининского канала в Петербурге, Николай Рысаков бросил бомбу прямо под карету, в которой ехал царь. От страшного взрыва погибло несколько человек, но император остался невредим. Александр II выбрался из разбитой кареты, подошел к раненым, к задержанному, начал осматривать место взрыва. Но в этот момент народоволец-террорист Игнатий Гриневицки бросил бомбу прямо в ноги императору, смертельно ранив его.
Последний российский император был расстрелян в подвале
Николай Александрович Романов, Николай II, - последний российский император вступил на престол в 1894 году после смерти своего отца, императора Александра III. 15 марта 1917 года по настоянию Временного комитета Госдумы российский император подписал отречение от престола и за себя и за своего сына Алексея и был помещён вместе с семьёй под арест в Александровский дворце Царского Села.
Дом Ипатьева. 1928 год. Первые два окна слева и два окна с торца — комната царя, царицы и наследника. Третье окно с торца — комната великих княжон. Внизу под ней — окно подвала, где были расстреляны Романовы.
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года император Николай II, его супруга императрица Александра Федоровна, их пятеро детей и приближённые были расстреляны в подвале.
Чтобы как-то развеять мрачный настрой предлагаем познакомиться с убийственным "приветом" из Викторианской эпохи от художника John Fair .
Любое нашествие чужого войска – настоящая беда. Еще хуже, если захватчики успешно подавили все попытки сопротивления, сожгли и разрушили города, обложили народ данью, обратили в рабство треть населения, а всех несогласных с их порядками просто перебили. Таким было нашествие татаро-монгол на Русь.
Войска Чингисхана (около 1155-1227 гг.) и его внука Батыя (около 1209-1255/1256 гг.) жестоко подавляли любое сопротивление во всех покоренных ими землях. От их войск пострадали китайцы, жители Средней Азии, Северного Кавказа, Ирана, Волжской Булгарии, Забайкалья, Южной Сибири и других земель. Население многих городов было практически уничтожено.
Также смертной казнью наказывались поступки, нарушающие монгольские традиции. Например, строжайше запрещалось:
прыгать через огонь, стол или чашку;
возвращаться той же дорогой, по которой уехал;
подходить к ставке хана;
изменять жене или мужу;
заниматься колдовством и ворожбой.
Особенно строга была Великая Яса к военным, предписывая смертную казнь за любые провинности: от бегства с поля боя до нечестного дележа награбленного имущества.
Хотя высшая судебная власть принадлежала великому хану, другие представители монгольской знати тоже могли казнить человека в рамках своих полномочий. Сложные дела, имеющие большое значение, рассматривал диван-яргу. Так назывался главный судебный орган империи завоевателей. Менее значительные споры и административно-хозяйственные вопросы разрешали судебные инстанции на местах, возглавляемые яргучи (судьями).
Монголо-татары применяли такие методы казней, до которых даже инквизиторы, свирепствовавшие в средневековой Западной Европе, не смогли додуматься. В Золотой Орде способ умерщвления человека зависел от его социального статуса и совершенного правонарушения.
Простолюдины часто подвергались телесным наказаниям, которые варьировались в зависимости от правонарушения: от семи ударов палкой до отрубания руки. А людей, разболтавших посторонним служебные тайны, могли приговорить к битью кулаками по ушам.
И хотя смертная казнь могла быть заменена продажей человека в рабство или полной конфискацией его имущества, чаще всего провинившегося убивали. Его могли зарезать, задушить или разорвать на части, привязав к четырем лошадям, которых заставляли одновременно рвануться в разные стороны. Еще один способ – переламывание позвоночника – применялся к особо уважаемым и знатным людям.
Самой распространенной казнью было отсечение головы, как и во многих средневековых странах. За особо тяжкие преступления, вроде измены хану, у человека могли рассечь грудь и вырвать из нее еще бившееся сердце. Такой приговор был призван устрашить потенциальных бунтовщиков.
По-своему престижными у монголов считались казни, не связанные с кровопролитием. Поскольку именно кровь считалась у них вместилищем души, то, оставаясь в теле, она облегчала человеку путь в иной мир, согласно верованиям. Так ушел из жизни, например, военачальник Джамуха, который был другом юности Чингисхана, но впоследствии соперничал с ним в борьбе за власть. Джамухе сломали позвоночник.
Известный и уважаемый в народе шаман Кокочу, носивший звание Тэб-Тэнгри (самый небесный), получил такую же бескровную смерть за политические интриги. Правда, опасаясь обвинений в расправе над служителем культа, великий хан замаскировал казнь под несчастный случай во время борцовского поединка. С жителями Руси, независимо от их социального статуса, монголы тоже поступали в соответствии со своими законами.
Кроме того, по всей стране были разбросаны небольшие укрепленные крепости, в которых жители близлежащих сел и деревень прятались от междоусобных набегов. Их Олег Рапов тоже причисляет к городам, по крайней мере, потенциальным.
Войско Батыя захватило и разорило 49 крупных и средних населенных пунктов, из которых 15 утратили городской статус, а 14 не были восстановлены вообще. В некоторых из них, например, в Рязани, Владимире-Залесском и героически сопротивлявшемся Козельске, были истреблены практически все жители.
После смерти Батыя набеги на Русь не прекратились. Только во второй половине XIII века татаро-монголы вторгались на земли удельных княжеств 15 раз, каждый раз неся с собой гибель и опустошение. Так, Переяславль-Залесский был захвачен и разрушен четыре раза, и каждый раз жители отстраивали его заново. Муром и Суздаль перенесли по 3 набега, а Владимир-на-Клязьме был осажден и захвачен дважды.
Главным политическим исходом нашествия татаро-монгол явилась потеря независимости удельных княжеств. Русские правители стали вассалами Золотой Орды и попали в подчиненное положение. Даже управлять унаследованными землями они могли лишь после получения ярлыка (разрешения) на княжение в ставке у великого хана.
Следить за порядком и процессом сбора дани на Руси были обязаны баскаки – ордынские чиновники, посланные практически во все крупные города. Эти наместники призывали карательные отряды татаро-монгол, если сталкивались с неповиновением.
Немало русских князей сложили свои головы в Золотой Орде, когда отправлялись на поклон к великому хану и его приближенным. Причем, часто эти казни происходили в результате междоусобной борьбы за те или иные уделы – по наветам соперничающих семей, представители которых приходились друг другу родственниками. Борьба за власть и влияние делали их непримиримыми врагами.
Порой указанные в различных источниках сведения об убитых за христианскую веру русских князьях на поверку оказываются лишь преданиями. Поэтому мы приведем здесь лишь те факты, которые подтверждены летописями.
Василько Константинович Ростовский погиб 4 марта 1238 года. После поражения русских войск на реке Сити князь попал в плен и был убит за отказ присягнуть на верность победителю – хану Батыю.
Итальянский дипломат и путешественник Джованни Плано Карпини в 1246 году посетил Сарай-Бату. Он упомянул в своих записях некого Андрея Сарвогльского, который был казнен по приказу Батыя в 1245 году. Этот князь обвинялся в краже и последующей перепродаже лошадей из Золотой Орды. Историки теряются в догадках: речь идет о сыне Мстислава Киевского или Мстислава Черниговского. Не исключено, что Плано Карпини на слух перепутал некий таинственный Сарвогльский (?) удел с Воргольским.
Михаил Всеволодович Черниговский 20 сентября 1246 года был казнен за отказ соблюсти монгольские обычаи: пройти между двух огней (доказав тем самым чистоту своих помыслов) и поклониться в сторону юга (почтив таким образом память покойного Чингисхана). Князь объявил, что эти действия противоречат христианским догматам.
По другой версии, между огней он прошел, отказавшись лишь кланяться на юг. И никаким увещеваниям не поддался. Тогда, судя по летописным сведениям, монголы начали избивать Михаила Всеволодовича, а русский изменник Домант, который был родом из Путивля, отрубил его голову мечом.
Роман Ольгович Рязанский был казнен в 1270 году. Согласно церковным преданиям, монголо-татары убили его за отказ принять мусульманскую веру. Хотя с точки зрения исторической науки данная версия не кажется правдоподобной, ведь ислам стал официальной религией Золотой Орды лишь при хане Узбеке, который сам перешел в эту религию около 1320 года. Тогда решение правителя встретило сопротивление и знати, и простых подданных.
Михаил Ярославич Тверской убит в Золотой Орде в 1318 году. Порой его путают с тезкой – Михаилом Черниговским, называя причиной казни отказ честного христианина пройти меж двух огней. На самом деле все было прозаичнее. Князь стал жертвой междоусобной борьбы и политических интриг своего родственника – Юрия Даниловича Московского. Поводом для разногласий был ярлык на Великое княжество Владимирское.
Александр Михайлович Тверской и его сын Федор, которые являлись продолжателями династии правителей Руси, были казнены в 1339 году. И произошло это, когда в Золотой Орде находился Иван Калита (брат Юрия Даниловича) – еще один небезызвестный московский князь, враждовавший с тверскими родственниками. Вероятно, он был как-то причастен к их гибели. Так, через интриги в Золотой Орде, верховная власть на Руси перешла от Твери к Москве.
Большинство историков считают, что нашествие монголо-татар повлияло на становление российской государственности. Раздробленные удельные княжества, в конце концов, осознали необходимость объединения, чтобы успешно противостоять захватчикам.
Вспомним историю русской Церкви
1. Домонгольский период.
Еще до Крещения Руси св. князем Владимиром в 988 году, русские князья принимали христианство.
Есть сведения, что первое Крещение Руси было совершено при сподвижниках Рюрика, Киевских князьях Аскольд и Дир после чуда - жители Царьграда во главе с патриархом обратились с молитвой к Богу и, по совершении всенощного богослужения во Влахернском храме, вышли с крестным ходом на берег Босфора и погрузили ризу Богоматери в волны залива. Море, дотоле спокойное, вдруг взволновалось и разбило суда руссов. Много их погибло; те, которые возвратились домой, были под особенным впечатлением поразившего их гнева Божия. Это произошло в 866 году.
Позднее в честь этого события установлен праздник ПОЛОЖЕНИЕ ЧЕСТНО'Й РИЗЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ВО ВЛАХЕРНЕ
Христианами были и родственники св. князя Владимира, например, его бабушка святая княгиня Ольга. Она крестилась в городе Констонтинополь в 957 году.
Обращению князя Владимира к вере способствовал целый ряд обстоятельств: пример великой княгини Ольги; слова греческого проповедника, показавшего ему картину Страшного Суда; рассказ послов Владимира о красоте богослужения
Крещению князя Владимира предшествовал захват им греческого города Херсон и чудесное исцеление от болезни глаз
Сыновья св. князя Владимира и его дружина крестились в источнике, который потом был назван Крещатик. Киевляне крестились в реке Днепр.
Идол Перун, по приказу Владимира, был привязан к конскому хвосту, провезен по всему городу и сброшен в Днепр.
Не везде христианская вера была принята без сопротивления язычества. Некоторые проповедники христианства гибли от рук язычников, например в Ростове в XI в. погиб святой епископ Леонтий, в курской земле в XII в. был убит святой Кукша, насельник Киево-Печерского монастыря
Первые десятилетия после Крещения Руси дали нашему отечеству и первых святых – страстотерпцев Борис и Глеб, сыновей князя Владимира Они не были мучениками в прямом смысле слова, погибли от рук родного брата-христианина, видевшего в них соперников-претендентов на киевский престол. Но Церковь почитает их как святых, потому что Благоверные князья-страстотерпцы, отдавшие жизнь ради предотвращения на Руси междоусобий, они — особые покровители, защитники Русской земли.
После смерти Ярослава Мудрого (1051) на Руси начинается период феодальной раздробленности: вместо единого государства - Киевской Руси появляется ряд княжеств, которые соперничают и враждуют между собой.
Сын великого князя Киевского Юрия Долгорукого святой князь Андрей Боголюбский в 1155 году оставляет Киев и уезжает в Северо-Восточные земли, окрестности старинных городов Ростова и Суздаля.
Князь Андрей направляется в небольшой город Владимир на Клязьме, основанный его дедом, Владимиром Мономахом. Он берет с собой икону Матери Божией. Недалеко от Владимира кони стали, а князю было явление “…Во время усердной молитвы ему явилась Сама Царица Небесная и повелела чудотворную икону поставить во Владимире, а на сем месте устроить храм и монастырь в честь Ее Рождества…. “
В память об этом князь велел написать икону Божьей матери, которая теперь называется Боголюбскою иконой Божьей Матери. На этом месте в 1159 году было основало селение Боглюбово, а недалеко от него князем построен знаменитый памятник древнерусской архитектуры – храм Рождества Богородицы на р. Яузе
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, которому посвящен этот храм, введен в Русской Церкви тем же святым князем. А икона, которую он вез из Киева во Владимир, теперь известна во всем мире как Владимирская икона Божьей Матери
Деяния этого князя положили начало процессу перемещению центра русских земель из Киева сначала во Владимир, а затем – в Москву.
При внуке св. Александра Невского Иване Калите (1325-1340) начинается возвышение Москвы. Идет процесс собирания русских земель вокруг Москвы, завершившийся впоследствии созданием единого Московского Царства. Глава Русской Церкви святой митрополит Петр (†1326) переезжает из Владимира в Москву и завещает похоронить себя в ней, тем самым как бы благословляя возвышение новой столицы. При нем начинается строительство Успенского собора в Московском Кремле, ставшего на многие века главным храмом Руси.
В период татаро-монгольского ига Руси был дарован и великий преподобный, Сергий Радонежский основатель Троице - Сергиевой Лавры. Его называют игуменом всей Руси, его пример способствовал возрождению монашеского подвига на Руси, угасшего в этот период. Его последователи являются основателями около 90 монастырей, среди учеников преподобного около 100 иноков причислено к лику святых.
В детстве отрок Варфоломей чудесным образом обучился грамоте: “Однажды Варфоломей был послан отцом на поиски заблудившихся лошадей. На опушке леса под дубом отрок увидел молящегося старца-монаха. Варфоломей подошел и стал ждать, когда старец кончит молитву. Когда монах, закончив молиться, подозвал мальчика и спросил, что он хочет спросить, Варфоломей рассказал о своей беде с учением и попросил помолиться. Старец благословил его и дал кусочек просфоры, а затем сказал, что отныне Варфоломей будет разуметь книжную грамоту”. (поэтому его считают покровителем учащихся).
Велика роль преподобного и в деле освобождения Руси от власти татаро-монголов. Внук Ивана Калиты, св. князь Димитрий перед Куликовой битвой приезжал к преподобному. Святой игумен дал князю двух иноков - схимонахов Андрея Ослябю и Александра Пересвета, а во время битвы преподобный Сергий стоял на молитве и духом видел сражение, бывшее на далеком расстоянии. Он поминал павших по именам, а потом рассказал братии о победе русских. В память воинов, погибших в этом сражении, св. князем Димитрием была установлена Дмитровская родительская суббота.
Святые мощи преподобного были обретены нетленными через 30 лет после кончины. Его ученик, преподобный Никоном построил Троицкий собор, в котором были положены мощи.
Для этого собора другой ученик преподобного Никона, преподобный Андрей Рублев написал знаменитую на весь мир икону “Троица”
Среди самых известных обителей, основанных учениками преподобного Кирилла, можно назвать Кирилло-Белозерский монастырь. Из него вышел преп. Савватий, который вместе с преподобными Германом стал основателем Соловецкого монастыря.
С Владимирской иконой Матери Божией связано окончательное освобождение Руси от татаро-монгольского ига после стояния на реке Угре в 1480 году при великом князе Московском Иване III.
3. Московское царство при Иване Грозном. Смутное время. (XVI- начало XVII вв.)
При Иване IV (Грозном) (1533-1584) Великое княжество Московское становится царством, а Иван IV – первым русским царем (1547 г.).
В начале его царствования было завоевано татарское Казанское ханство (остаток Золотой Орды). Казань пала в праздник Покрова Матери Божией, 1 окт. 1552 г., и в честь этой победы на Красной Площади в Москве был построен знаменитый Покровский собор (известный также как собор Василия Блаженного). После взятия Казани началось обращение татар к христианской вере.
В том огне остались без крова многие семьи, но – делать нечего, никто сгоревшего не вернет, а строить надо скоро – к зиме успеть. Спешил с постройкой в числе прочих погорельцев и стрелец Даниил Онучин. У Даниила была дочка Матрона. Ей родительские скорби были меньше понятны – для детей и пожар – вполне забавно – столько всего остается после – где стеклышко красивое, где камешек невиданный. Только к вечеру, когда спать ложиться, вспоминается, что после пожара все не так, непривычно.
Вторая половина царствования Ивана Грозного (с 1565 г.) осталась в истории России как страшный период опричнины. От обвинений в измене и крамоле пострадали тысячи людей, шли казни в Москве, были разгромлены многие города Руси – Клин, Тверь, Торжок, шесть недель длился погром древнего Новгорода.
Против опричного террора выступал московский митрополит Филлип. По приказу царя этот митрополит был лишен кафедры, сослан в Тверской Отроч Успенский монастырь и убит 23 декабря 1569 Малютой Скуратовым (кем?)
В 1581 году в припадке гнева Иван Грозный убил своего старшего сына, и после смерти царя престол перешел к его второму сыну Феодору Иоанновичу (1584-1598). При нем в Русской Церкви произошло очень важное событие – в 1589 году было учреждение патриаршества в России Первым Патриархом стал св. митрополит Иов.
После смерти бездетного Феодора Иоанновича династия Рюриковичей прервалась (третий сын Ивана Грозного, св. царевич Димитрий был убит в Угличе в 1591 году) и на престол взошел Борис Годунов, муж дочери любимого опричника Ивана Грозного Малюты Скуратова, брат жены царя Феодора Ирины.
Правление Бориса Годунова стало началом Смутного времени, когда Русь около 10 лет была разоряема и внутренними и внешними врагами, когда над нашим отечеством стояла угроза потери не только государственной независимости, но и Православия. Поляками была захвачена даже столица Руси - Москва.
Благословение на сбор русского ополчения против поляков дал Патриарх Гермоген, который томился в Чудовом монастыре за то, что он крепко стоил за веру православную и призывал к этому народ, прекрасно понимая, что самозванец и поляки хотят не только русский престол получить, но и Православие в России заменить католичеством… Но до освобождения Москвы святой Гермоген не дожил: он был уморен голодом в феврале (месяце)1612 года.
Москва была освобождена от поляков 22 октября 1612 года народным ополчением, которое возглавляли князь Пожарский и Кузьма Минин.
Освобождение Москвы предсказал преподобный Сергий, явившийся Козьме Минину (кому?) накануне битвы
В войске князя Пожарского была чудотворная икона Казанской Божьей матери, для нее на Красной площади впоследствии был построен Казанский собор.
День освобождения Москвы от поляков в 1612 году несколько лет назад стал в России государственным праздником и празднуется 4 ноября по новому стилю.
При сыне Алексея Михайловича Петре I наше отечество стало называться Российской империей, а царь – императором.
Правление Петра I ознаменовано для Русской Церкви значительным ослаблением ее роли в государстве, государство стремилось подчинить себе Церковь, чтобы власть императора была абсолютной.
Место Патриарха заняла Духовная коллегия, деятельность которой контролировал чиновник - обер-прокурор
Это произошло в… году.
Начался почти 200-летний период в истории Русской Церкви, который носит название синодальный, потому что вместо Патриарха Церковью управлял Святейший Синод.
В начале XIX века в России просиял великий старец Серафим Саровский. После нескольких лет пребывания в монастыре он удалился в лесную келью, где в уединении предавался молитве и боролся с духами зла. Самым известным его подвигов является молитва в течение тысячи дней и тысячи ночей, которые он провел, стоя на коленях на большом камне.
Попечением этого преподобного возник Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Одним из самых известных монастырей XIX века в России был монастырь Оптина пустынь около города Козельска.
В этом монастыре был возрожден древний подвиг духовного окормления − старчество
Монахи, принявшие этот подвиг, назывались старцами
Самыми известными старцами этого монастыря являются преподобные…Амвросий Оптинский, Иосиф (1837—1911), Анатолий (1824—1897), Варсонофий (почил в 1912 г.), Анатолий (почил в 1922 г.), Нектарий (1856/57—1928).
Сенодальный период продолжался в России от Петра I и до 1917 года, когда на Поместном Соборе было восстановлено патриаршество и первым Патриархом избран московский митрополит Тихон (имя). Подвиг этого служения Патриарху Тихону пришлось нести в условиях страшных гонений, воздвигнутых на Церковь большевиками (кем).
После того как в России было уничтожена монархия и к власти пришли большевики, только Патриарх Тихон мог своим авторитетом вдохновить народ на сопротивление злу и твердое стояние в вере. Масштаб этих гонений не сопоставим даже с террором времен царя Ивана Грозного.
Среди первых жертв гонений: император Николай II, его супруга Александра Федоровна и их пятеро детей — Татьяна, Ольга, Мария, Анастасия, Алексей., прославленные Церковью в лике страстотерпцев за то, что они приняли муку со смирением, по-христиански, без противления. Они могли бы воспользоваться теми предложениями о бегстве за границу, которые были сделаны им заблаговременно. Но сознательно не захотели этого.
После известия об этом расстреле Патриарх Тихон открыто выступил с обличением, не считая возможным молчать о насилии.
Пострадало бесчисленное количество священнослужителей и мирян: одних убили, других отправляли в концентрационные лагеря. Среди множества созданных новой властью концентрационных лагерей выделяется бывший Соловецкий монастырь, на территории которого был создан Соловецкий лагерь особого назначения, сокращенно называвшийся СЛОН.
Новая власть старались не только физически уничтожить Церковь, но и ослабить ее авторитет. При поддержке власти возникает раскольническое движение - обновленцы, с помощью которого большевики пытались разделить Русскую Церковь. Но Патриарх Тихон смог сохранить церковное единство. Позднее Церковь прославила его в лике исповедников за то, что укреплял верующих и своим бесстрашием оставил пример верного исповедания Христа.
В 2000 году Русская Православная Церковь прославила всех пострадавших в ХХ веке за веру как Собор новомучеников и исповедников российских.
Казанская икона Божьей Матери: история, чудеса, молитвы
Казанская икона Божьей Матери – почитаемая православными христианами чудотворная икона Богородицы. Обо всех подробностях её появления читайте в статье. Казанская икона Божьей Матери: история 21 июля – день Казанской иконы Божией Матери 1579 год. Белое .
Читайте также: