Какой князь прикрепил свой щит к воротам константинополя и подписал мирный договор с византией

Обновлено: 05.07.2024

РЕПРОДУКЦИЯ. ФОТО АВТОРА

– Речь о походах Игоря и Олега против византийцев, совершенных в Х веке. Но они не имели целью захват Константинополя. Со стороны русских это был не более чем набег на империю, попытка воспользоваться ее трудностями с пользой для себя, добиться торговых привилегий. Да и прибитый щит – знак конца войны, а не победы.

Причем это происходило еще в те времена, когда Русь была языческой. А вот после 988 года, когда было принято крещение, причем именно от Византии, ее мировосприятие оказало огромное влияние на русскую культуру и мысль. Дело в том, что Византийская империя считала себя новым Римом, поскольку прежний пал под ударами варваров в 410 году, а в 476 году отрекся от престола последний император. Русь, крещенная Византией, восприняла мысль, что Константинополь – центр мира.

Некогда могучее государство распалось на части под ударами крестоносцев в 1204 году, а дальше с востока стали наседать турки. Попыткой спасения Византии стало подписание в 1439 году Флорентийской унии об объединении Западной и Восточной (православной) церквей. Византийцы (и больше мирские правители, чем духовенство) надеялись таким образом получить от запада военную помощь против турок. Подписантам поставили условие: православная церковь должна была признать главенство Папы Римского. Религиозный вопрос в Средние века идет бок о бок с политикой, они неразделимы.

Однако помощь так и не пришла, да и уния не была принята народом ни в Византии, ни в русском государстве. По возвращении в Константинополь многие греческие епископы, которые согласились на унию, отказались от нее, заявив, что их насильно принудили к соглашению с латинянами. А когда в 1453 году Константинополь пал под ударами турок, о Флорентийской унии уже больше не вспоминали.

В 1472 году второй женой русского царя Ивана III Великого, объединившего Русь, стала София Палеолог. Ее отец Фома Палеолог был братом последнего императора Византии Константина XI.

Идея этого брака происходила от Папы Римского Павла II, надеявшегося на усиление влияния католической церкви на Руси или, возможно, сближение католической и православных церквей – восстановление Флорентийской унии.

С этим браком, как известно, на Руси была принята византийская символика (двуглавый орел и шапка Мономаха). Россия стала ощущать себя продолжателем, наследником Византии, павшей под напором Османской империи.

– Именно тогда на Руси появляется знаменитая идея о том, что Москва есть Третий Рим?

– Теория была впервые сформулирована в двух посланиях монаха Псковского Елеазарова монастыря Филофея в 1523 – 1524 годах, обращенных к дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу. В ней московский великий князь рассматривался как преемник византийских императоров, а Москва – как столица православной ойкумены взамен падшего от ереси древнего (первого) Рима и падшего от турок Нового (второго) Рима – Константинополя.

Теория поначалу имела достаточно отвлеченное значение, и лишь во второй половине XVII века наряду с мессианским содержанием о роли русского народа и государства ее стали использовать в политических целях. Тем более что к тому времени Россия уже воевала с турками.

Первая Русско-турецкая война произошла в 1568 – 1570 годах. Порта ее проиграла, весной 1570 года послы Ивана Грозного заключили в Константинополе договор о ненападении. Это был самый пик расцвета Османской империи, никакой идеи о возвращении Константинополя на Руси тогда еще и в помине не было.

Эти пророчества готовили определенную почву. И когда активизировались контакты с греками, подданными султана, среди которых не угасала идея восстановления христианского царства, опять зазвучала мечта о Константинополе. С востока в Москву приходили просители – игумены, епископы, иногда даже патриархи – из Османской империи и регулярно получали финансовую помощь на поддержку церквей и монастырей. Россия очень охотно оказывала эту помощь, особенно при царе Алексее Михайловиче в XVII веке.

Россия считала себя правопреемницей Византии и покровительницей православных христиан. Политическое содержание это приобретает уже ближе к XVIII веку. Тогда возникает идея поставить проливы Босфор и Дарданеллы под контроль России. Это случилось после того, как при Екатерине II после серии Русско-турецких войн, продолжавшихся на протяжении всего XVIII века, Россия прочно вышла на берега Черного моря.

– А чем эти проливы были так важны?

– Это ключ к Черному морю. Если через проливы могут проходить военные корабли враждебных стран и Турция их пропускает, значит, Черное море и южное побережье России подвергаются опасности. И торговля тоже, конечно, имеет значение. Здесь незамерзающие порты в отличие от Петербурга и Архангельска.

Во главе греческого государства должен был встать внук Екатерины II Константин, который был назван как раз в честь последнего византийского императора. Вся эта идея просуществовала не очень долго, ко второй половине 1780-х годов стала очевидна ее несбыточность. Иосиф II умер в 1790 году, а Русско-турецкая война, закончившаяся Ясским миром 1792 года, по-новому расставила акценты в международной политике.

– В том же направлении пошел и ее наследник Павел I, хотя в целом и не склонный к следованию екатерининским начинаниям.

– Написанная по его поручению записка Ростопчина продолжала греческую идею императрицы. Турцию предполагалось разделить между Россией и Францией. Балканские владения России с островами Эгейского моря должны были составить Греческую республику, а затем соединиться с Российской империей.

В первой половине XIX века, во время Русско-турецкой войны 1828 – 1829 годов, наши войска стояли совсем близко к Константинополю. Они могли бы в него войти, но это не было сделано. Россия заключила мир, после чего начался период ее наибольшего влияния на Османскую империю. По договору 1833 года Россия получила право контролировать проливы. Действовал он всего восемь лет.

Надо сказать, что турки сохранили о нем плохую память: он означал вмешательство России во внутреннюю политику Турции. Недаром во время Первой мировой войны они разрушили посвященный этому договору памятник на Босфоре.

Под влиянием Англии в 1841 году была заключена конвенция, согласно которой Россия теряла права на проливы. По ним могли проходить только торговые суда. Для военных судов они отныне были закрыты.

– А затем была не самая удачная для России Крымская война.

Спустя восемь лет, на исходе Русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов, русские войска уже почти дошли до Константинополя, но не вошли в него. А почему? Потому что в Дарданеллах стоял английский флот. Если бы русские войска вошли в Константинополь, английский флот двинулся бы в Черное море. Что означало столкновение России с Англией, повторилась бы ситуация

Крымской войны. Дать отпор Англии Россия тогда была не готова. В результате Константинополь вместе с проливами в очередной раз остался за турками.

Последующие императоры – и Александр III, и Николай II – грезили возвращением Константинополя в лоно православия, тогда как турки отдавать свою столицу отнюдь не собирались.

– В Первую мировую войну Россия, казалось, была как никогда близка к овладению и проливами, и Константинополем.

– В начале 1915 года союзники задумали Дарданелльскую операцию, в ходе которой блокированный с двух сторон Константинополь должен был капитулировать.

В феврале-марте того же года Россия, Англия и Франция заключили секретный договор о разделе территории Османской империи в случае победного завершения войны. России был обещан Константинополь и прилегающие территории. Франция получила бы Сирию, Англия – Египет.

В русской глубинке даже собирали деньги на крест для Святой Софии, распространяли плакаты с изображением этого храма. Звучали совершенно фантастические идеи о том, что Россия завоюет всю Малую Азию вплоть до Персидского залива. Тогда как раз происходило наступление русской армии на Кавказском фронте, достаточно успешное, был взят Эрзерум, занята часть территории Турции.

Десантная операция Черноморского флота по захвату Константинополя была намечена на начало весны 1917 года. Но ее отменила Февральская революция.

Первая мировая война, как известно, привела к тому, что прекратили свое существование и Российская, и Османская империи.

– И новые государства попытались затем строить отношения едва ли не с чистого листа.

– Договор РСФСР с Турцией 1921 года – это одновременно и элемент признания Советской России на международной арене, и демонстрация ее полного отказа от притязаний прежней империи. Советская Россия возвращала Турции Карс и Ардаган, принадлежавшие России с 1878 года, а также Ван, занятый русской армией в Первую мировую войну, способствовала обмену населением между Грецией и Турцией, когда полтора миллиона православных греков были насильно депортированы со своих исторических земель.

В том договоре о проливах речи не было. О них говорилось на Лозаннской конференции в 1922 году. Правительство РСФСР предлагало заблокировать проливы для военных судов всех стран, но встретило отказ. Под давлением Великобритании была принята формулировка, предусматривающая свободу прохождения любых торговых и военных судов.

Летом 1936 года в швейцарском городе Монтре была заключена конвенция по проливам, действующая по сей день. Она сохранила за торговыми судами всех стран свободу прохода через проливы. Что же касается боевых кораблей, то (при условии предварительного уведомления властей Турции) черноморские государства могут проводить через проливы в мирное время свои военные суда любого класса, а нечерноморские – лишь надводные, ограниченные по классу и тоннажу, и предельный срок их пребывания в Черном море – не больше 21 суток.

В случае участия Турции в войне, а также если она посчитает, что ей непосредственно угрожает война, ей предоставлено право разрешать или запрещать проход через проливы любых военных судов.

– Как вам кажется, для современной российской философско-политической мысли Константинополь еще остается живой идеей?

– Сейчас постоянно обращаются к представлениям прошлого, пытаются даже оживить концепцию Третьего Рима. Но, на мой взгляд, идея о русском Константинополе осталась в истории. Сегодня это уже какой-то несбыточный мираж.

Однако культурное и символическое значение Константинополя по-прежнему велико. Достаточно вспомнить бурную реакцию, когда в прошлом году Святой Софии был вновь придан статус мечети. Духовная связь с Константинополем, возможно, не забыта еще и потому, что нам напоминают о ней архитектурные реплики его главного храма. Самая яркая из них – Морской собор в Кронштадте.

Что говорит официальная история

Корабли Олега у стен Константинополя

Собрав огромное войско из варягов, славян, балтов и финнов, Олег на 2000 кораблях приплыл к столице Византии, чья армия был далеко на юге, воюя с Аббасидами.

И пришёл к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русы грекам, как обычно делают враги

Столкнувшись со штилем, Олег ставит суда на колеса и те катятся по полю прямо на город, как по морю, минуя огороженные цепями проливы.
Пораженные греки, согласились на дань варягам, лишь бы такая армия миновала их город, что Олегом было принято.
Но для закрепления статуса, он прибивает свой щит на врата города и приказывается грекам сшить ему паруса из самого дорогого шелка, для кораблей варягов и из шелка без золотых нитей, для славян.
Такой пышной процессией он отплывает на родину.

На этом, закончим с мифологической частью похода и воцарения Руси над Царьградом.

А что было на деле

Варяг перед походом

В реальности, поход известен только по русским летописям, византийцы хранят молчание по поводу него, оставляя данные только о некоем договоре, о ненападении.
Мотив кораблей на колесах и златотканых парусов является полной копией скандинавской саги о походе Олафа Трюгвассоне на Византию, правда делал он это для крещения своего народа…
В наших летописях датировка похода колеблется от 904 до 911 года, часто даже это как бы разные походы вообще, но с крайне схожими итогами.
Греки же помнят лишь поход 866 года князей Киева Аскольда и Дира, который трагически закончился поражением русов, чьи корабли греки сожгли своим знаменитым огнем.
Мобилизация огромного войска из вассальных земель на 2000 кораблях также переставляется большим преувеличением: армия из более чем 80 000 воинов маловероятна для тех лет, тем более как участники грабительского похода.
Вероятно, летописец ошибся в числе судов, которое было кратно меньше. А учитывая, что в договоре среди представителей русов находятся исключительно варяги, Олег напал на Царьград со своей дружиной и небольшим славянским войском.
Видимо они и были той частью, что шла посуху, так как славянский флот был тогда миру неизвестен, да и даже названия Днепровских порогов все германские.

Послы Олега к грекам: Карл, Ингелот, Фарлов, Веремид, Рулав, Гуды, Руальд, Карн, Фрелав, Рюар, Актутруан, Лидулфост, Стемид.

Мотив же прибивания щита на ворота, действительно имел место.
Однако не во время похода Олега, который закончился, в общем-то мировым соглашением.
Булгарский хан Тервел повесил свой щит на ворота крепости в начале 8 века, затем другой хан Крум воткнул в константинопольские ворота копье.
Этот эффектный жест отражен в греческих хрониках, откуда и перекочевал в русские летописи, для придания большей символичности успеху похода.
Но в реальности, Олег не делал таких красивых жестов, так как статус его похода не позволял совершать такие смелые поступки.

Фантастический образ князя Олега в похоже на греков

Вообще сама фигура Олега довольно спорная: новгородская летопись называет его лишь воеводой Игоря, и именно молодой князь убил Асольда в Киеве и отправился на Царьград!

Олег же отравился на Каспий и в Персию, где был убит в результате сложной комбинации: разорив исламский Азербайджан, русы вернулись в Хазарию, которая проплатила этот набег на своих соперников, но гвардия кагана хазар, состоявшая из мусульман, взбунтовалась таким зверствам к единоверцами и перебила большую часть войска русов, при молчаливом согласии кагана.
Уцелевшие ушли в степи, где их добили булгары.

Но как бы ни было, Олег- один из самых успешных к управленческом и военном отношении правителей дохристианской Руси, превзойти которого может разве что Святослав.

Песня Владимира Высоцкого про Вещего Олега начинается со слов:

"Как ныне сбирается вещий Олег
Щита прибивать на ворота. "

Википедия сообщает, что "Олег повесил в знак победы щит на воротах Царьграда". Наверно, и другие русы прибили к воротам свои щиты, рядом со щитом Олега.

Но, спращивается, зачем они это сделали? - Обычно говорят, что "в знак победы".

А теперь посмотрим на парадные ворота московского Кремля.

Что мы там видим над воротами? Не видно? Посмотрим поближе.

О, так это же икона Спасителя!

А разве кто-то сомневается в том, что над парадными воротами православного Царьграда также висела икона Спасителя? Ну, может быть не Спасителя, может быть икона Божьей Матери, но всё равно - икона! И всяк входящий в город снимал шапку, осенял себя крестным знамением и кланялся пресвятому
образу.

Князь Олег ведь не просто прибил свой щит рядом с иконой или ниже, под иконой. Наверняка он прежде сбил икону на землю и на месте поверженного образа прибил свой щит. Точно так же как советские солдаты-победители сбивали со стен немецкую свастику и на её месте вешали красное знамя Победы.

А что же было изображено на щите Олега? Ведь известно, что средневековые щиты князей имели геральдические изображения. Скорее всего, мы никогда точно не сможем ответить на этот вопрос. Хотя мы и знаем, что на средневековых щитах чаще всего изображались хищные звери - львы, медведи, волки, орлы и пр. Вот, например, слева миниатюра Федоровского Евангелия, рубеж XIII-XIV столетий. На ней нарисован святой Федор Стратилат. Создано оно было, очевидно, в Ярославле, там и хранится по сей день. Справа — ещё одна резьба Юрьев-Польского храма Георгия Победоносца. Он, собственно, на ней и изображён.

Видно, что на щитах у святых воинов нарисованы вздыбленные звери. Давайте рассмотрим покрупнее щит св. Федора Стратилата с яростным барсом:

Вот примерно какого-то такого зверя и повесил Олег на врата Цареграда вместо иконы Спасителя. Тем самым Олег как бы говорил православным цареградцам: ему теперь кланяйтесь при входе и выходе из города, ибо он теперь над вами хозяин и господин!

Ну а цареградцы, наверно, в ужасе и страхе читали Откровеие Иоанна Богослова (13:1-8):

"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира".

Поход 907 года - вымышлен, это еще Шахматов отмечал, а позднее Лихачев подтвердил, что текст договора 907 года склеен из частей договоров 911 и 941 годов. Скорее всего русы тогда были союзниками византийцев. Константин Багрянородный(в De ceremoniis) вспоминал, как в походе его отца Льва Мудрого(ум в 911 году) на Кипр(датировки похода называют разные, но наиболее вероятен 902 год) принимал участие отряд из семи сотен росов на дюжине кораблей, и даже назвал сумму выплаченного им довольствия. Позднее, патриарх Николай Мистик, пытаясь устрашить Симеона Болгарского, пишет ему(письмо 23 публикации Patrologiae Graeca том 111), что император может призвать своих союзников напасть на Болгарию. В числе этих союзников Николай называет росов. Таким образом, наиболее вероятным является то, что поход 907 года является переносом событий похода 940-х годов(вероятно с присовокуплением памяти об осаде 860 года), появившимся в результате компиляции разнородных датированных источников, не содержавших датировок. Примечательно, что Новгородская Первая летопись и относит эпизод с прибиванием щита ко второму походу Игоря.
Но тем не менее, сам факт прибивания щита интересен. Но, характерно что? Для византийцев прибивание оружия (любого) являлось признанием поражения. Феофан Исповедник (Сигрианский) сообщает, что Юстиниан Ринотмет, внезапно напав на своего друга, зятя и союзника Тервеля, оказался заперт последним в портовой крепости Анхиалос. Поняв бесперспективность сидения в крепости, византийцы прибив к стенам крепости свое оружие, погрузились в корабли и с позором удалились.

Цитата : В сем году Юстиниан нарушил мир между римлянами и болгарами и переведя конные отряды во Фракию, и вооруживши флот пошел против болгаров и Тервелия. Прибывши в Анхиалос, флот свой поставил против крепости, а коннице приказал сойти с гор неожиданно и без всякой осторожности. Между тем войско, как овцы, разорялось по полям для собрания травы; дозоры болгарские с гор приметили беспорядок в римской коннице, и, как звери собравшись, вдруг напали на римское стадо и много взяли пленных и лошадей, и оружия, не считая убитых. Юстиниан, укрывшись в крепости, с прочими оставшимися, на три дня запер ворота. Но видя упорство Болгар, сам первый подрезал жилы у своей лошади и других заставил то же сделать. Потом вместо трофеев, прибивши к стенам оружие, ночью, севши на корабли, тайно отплыл и со стыдом возвратился в город.

Удовлетворённый Тервель, когда то восстановивший Юстиниана на константинопольском престоле, не стал из мести атаковать византийские крепости, сочтя унижение родственника достаточным. Более того, когда Юстиниан был свергнут, он даже попытался оказать ему помощь, послав трехтысячное войско. Впрочем Ринотмету это уже не помогло.
Таким образом, рассматривать прибивание Олегом щита к воротам какой то византийской крепости (о Константинополе я бы тут опасался говорить, исходя из изложенного в начале), как символику торжества несколько смело. Хотя это мнение и является очень популярным в нашей историографии(особенно ХIХ века), но основание у него очень слабое и базируется только на патриотической легенде летописца( Д Лихачев рассматривал ПВЛ, как антивизантийский памфлет, написанный "на злобу дня" в затяжной период очень плохих русско-византийских отношений).

Понятно, что и с количеством походов, и с количеством Олегов имеются неточности. Также есть расхождения по времени и национальной принадлежности росов-русов. Это вопросы, конечно, интересные, но спорные и поэтому сразу вынесем их за "скобки".

Поэтому перейдём сразу к щиту. Вывешенный щит — знак победы и обладания. Ворвавшись во вражеский город, рыцарь вешал боевой щит на воротах приглянувшегося ему дома, тем самым давая понять соратникам, что дом отныне обрел своего нового хозяина. Из источников известно, что традиция вешать щит на ворота крепости или втыкать в них копье существовала у норманнов и не только.

Собственно, этим всё сказано. Щит означал примерно то же самое, что ныне государственный флаг. В 1945 знамя Победы водрузили над рейхстагом. Олег бы прибил свой щит к воротам рейхстага.

Если бы кто-то сорвал знамя Победы с рейхстага, это означало бы вызов победителям. Так же и со щитом Олега. Прибив свой щит, он как бы говорил цареградцам, что он тут хозяин, и если щита не окажется на воротах, он снова придёт и "отмстит неразумным царьградцам".

Ну вот тут то и сложности, что средневековый рыцарский обычай, восходящий к римскому, вряд ли стоит распространять на норманнов. Это у римлян был обычай вывешивать штандарт на воротах захваченной крепости или фасаде здания. Вывешенный орел на фасаде Иерусалимского храма был воспринят евреями за святотатство и едва не привел к восстанию. С норманнами все оказалась настолько сложно, что наш знаменитейший скандинавист Е. А. Рыдзевская не нашла ничего лучше, как сослаться на такую параллель, как сагу об Олаве сыне Трюггви, в которой конунг взобрался на самую высокую скалу в своем же владении и водрузил на ней свой щит. Вторую параллель она отыскала только в датской Хуно-саге, но сложенной очень поздно, в 17 веке, и едва ли не испытавшей влияния классических французских и германских рыцарских циклов(Rydzevski H. Die dänische Huno-Sage und eine Episode aus der altrussischen Chronik – "Acta Philologica Scandinavica", 1930-1931). В своей другой работе, она уже согласилась с возможным восточным(кавказским) происхождением истории с щитом, основываясь на найденном И. И. Мещаниновым урартском сказании о том, как герой в честь побед прибивал щиты к воротам посвященным богу Халду (Е. А. Рыдзевская К вопросу об устных преданиях в составе древнейшей русской летописи).
Таким образом, тут очень непросто.
Конечно, в понимании Нестора(или его соавторов) вывешенный Олегом щит был знаменем победы, но едва ли этот эпизод имеет реальное отношение к истории, как и рассказ о попытке "хитрых ромеев" отравить Олега или рассказ о черепе коня и смерти князя. Все повествование об Олеге очень напоминает переложение героической песни.

Веками Российская империя соперничала с Турцией, с завидным постоянством сходясь на поле боя. Турки предпочитали оставаться покровителями мусульманского ареала. Россия же, в свою очередь, называла себя византийской правопреемницей и защитницей православных христиан. Русские правители периодически раздумывали над возвращением Константинополя в сферу православия, но несмотря на наличие возможностей, так и не реализовали этот план.

Щит Вещего Олега на воротах Царьграда

В сентябре 911 года Киевская Русь заключила с Византией первое письменное соглашение. И в знак успешного окончания своего военного похода вещий князь Олег прибивает щит к входу в Царьград. В тот исторический период греки силились принести христианство в юное Древнерусское государство, но особых успехов на этот поприще не добились. Набеги на будущий Стамбул совершались с 9 века, еще до правления новгородских варягов. Поэтому последующие десятилетия византийцы стремились к сохранению дружеских взаимоотношений с воинственными соседями.

Чаяния Екатерины Великой

Екатерина II грезила о великой православной империи, что и завещала Александру и Константину - своим внукам. Греческий проект, возникший в правление императрицы, предполагал решение так называемого Восточного вопроса (отношения с Турцией). Требовалось возродить уничтоженное Османской империей Византийское государство. Реализовать екатерининский сценарий можно было только демонстрацией военного преимущества над империей османов, иными словами, нужно было брать Константинополь. Екатерине сделать это не удалось.

Но история знает такие случаи, когда русская армия была в одном шаге от стамбульских ворот. Эта историческая параллель актуализировалась в 1829-м при Николае I, который вполне мог реализовать мечту бабки. Когда русская армия под предводительством Дибича марш-броском через Балканские горы взяла Адрианополь, до Стамбула оставалось пару сотен километров. Это расстояние можно было преодолеть за два дня, да и рухнувший турецкий фронт был не в состоянии отстаивать свою столицу. Но Николай I не стал продвигаться, а заключил с Махмудом II выгодный для себя мир. Западная Европа не была заинтересована в господстве России на Балканах, и русский государь принес собственные интересы в жертву идеям Священного союза.

Скобелев в стамбульском пригороде

Защиты у Константинополь не оставалось – лучшие турецкие подразделения капитулировали. Одна османская армия была заблокирована в Придунавье, а войско Сулейман-паши пало разгромленным к югу от Балканских гор. Историки утверждают, что Скобелев с наступлением вечера переодевался в неприметные одежды и прогуливался по городу. Присматриваясь к городским постройкам, стараясь запоминать сетку улиц и расположение домов, он готовился к вероятному штурму. А в Петербурге уже отливали крест на купол собора Святой Софии. Армия жила идеей захвата Константинополя, но и на этот раз мечта не сбылась. Той победой русский солдат лишь завоевал свободу православной Болгарии.

Вероятные причины отказа от Константинополя

Одна из главных достопримечательностей Стамбула - Собор Святой Софии - не так давно был перестроен. Теперь этот христианский собор стал мечетью, что важно для атеистов.

Читайте также: