Как называется договор заключенный в 1555 г и устанавливающий равноправие католиков и протестантов

Обновлено: 21.05.2024

2.изменения в обществе 4.взгляды деятелей эпохи Возрождения.

1.Томаса Мюнцера 2.Жана Кальвина 3.Мартина Лютера 4.Игнатия Лойолы

4.Какой год принято считать началом Реформации? 1.1515г. 2.1555г.3. 1517 г. 4. 1530 г.

Начало Реформации связано с прикреплением к дверям одной из церквей нескольких листков бумаги, которые получили название

1. 95 тезисов против католической церкви 2. 95 тезисов против Папы Римского

3. 95 тезисов против молитв 4. 95 тезисов против индульгенций

Кто такой протестант?

1.участник Крестьянской войны в Германии2.сторонник Лютера

3.сторонник Реформации 4. Бродячий проповедник

Кто возглавил общество иезуитов в борьбе с протестантами в период Реформации?

1.Мартин Лютер 2.Томас Мюнцер 3.Жан Кальвин 4.Игнатий Лойола

Королем какой страны был Филипп II, возглавивший борьбу против Реформации?

1.Англии 2.Испании3.Италии 4.Германии

Что лежало в основе учения М.Лютера

1. вера - основа спасения человека2. основа церковного вероучения – Священное писание

3. богослужение на родном язык4. верно все перечисленное выше.

Особое возмущение сторонников Реформации вызывала торговля представителями католической церкви

1. Индульгенциями 2. Иконами 3. Мощами святых 4. Святой водой

12. Главный лозунг кальвинистской церкви:

Карл V пытался защитить католическую церковь потому что

1. Был ревностным католиком

2. Считал, что вслед за борьбой против Папы начнётся борьба против светских феодалов, против императора

3. Считал, что отказ платить церковную десятину приведёт к отказу платить налоги феодалам и императору

4. Считал, что протестанты хотят свергнуть его

Еретиками в средние века назывались

1. противники господствующего вероучения 2. представители культуры Возрождения

3. участники Крестовых походов 4. гуманисты

Согласно подписанному религиозному миру в Аугсбурге, в Германии

1. Устанавливалось равноправие католиков и протестантов

2. Католики лишались всех своих прав, а католическая церковь была запрещена

3. Протестанты лишались всех своих прав, а лютеранская церковь была запрещена

4. Католическая и лютеранская церкви в Германии подчинялись императору

Протестантские проповедники назывались

1. священники 2. глаза и уши Бога 3.Пасторы 4. молящиеся

Сторонников реформации в Германии называли

1. пресвитериане 2. лютеране 3. гугеноты 4. католики

В результате Реформации, в Германии

1. Церковь стала дешёвой

2. Лютеранская церковь стала учреждением, подчинённым князю

3. произошел религиозный раскол страны – часть Германии осталась католической, а часть стала лютеранской

4. Протестантские проповедники стали считаться государственными служащими

Особенностью Реформации в Англии было

1. безболезненный процесс 2. религиозные войны 3.Реформацию осуществил король 4. всё верно

Церковный суд, созданный для борьбы с еретиками называется

1. индульгенция 2. орден иезуитов 3. инквизиция 4. собор

Среди названных церквей к числу протестантских относятся

1. англиканская 2. пресвитерианская 3. лютеранская 4. католическая

22. Что было итогом Реформации в Европе:

1.появление национальных церквей 2.усиление светской власти

3.создание условий для развития национальных государств 4. все вышеперечисленное

ВАРИАНТ

Родиной Реформации принято считать

1. Англию 2. Италию 3.Францию 4.Германию

Кто такой протестант

1.участник Крестьянской войны 2.сторонник Лютера3.сторонник Реформации 4. Бродячий проповедник

Нантский эдикт утверждал

1. господство католичества 2. господство протестантизма 3. равноправие католиков и протестантов

Индульгенция – это

1. положение, принимаемое за непреложную истину 2. список запрещенных католической церковью книг

3. документ, который выдавался сторонникам Реформации и отпускал все грехи

" Тридцатилетняя война (1618 - 1648) - это чрезвычайно дорогая цена, которую заплатили протестанты за свое право на свободу совести, за гражданское признание и за прекращение религиозного преследования во всей Европе, цена, которую заплатила протестантская страна за свой выход из состава Священной Римской империи. Империя потеряла свое прежнее политическое значение, потому что ее единство было исключительно религиозным, а война разбила это единство. Эта война завершила религиозные войны и ее конец - 1648 год - считается началом современной эпохи. "

" Что же касается Тридцатилетней войны, то она разорила почти весь континент. Эту войну можно было предвидеть на основании следующих факторов (несмотря на попытку государственной власти в 1555 году признать права лютеран существовать и распространяться - это так называемый Аугсбургекий мир).

Итак, следующие события способствовали возникновению войны:

- Разъединение в среде лютеран. Лютер не оставил стройного учения, и даже его собственные взгляды менялись на протяжении жизни, что естественно для человека, стремящегося глубже и вернее познать истину. Его соработник и друг Меланхтон тоже внес свои изменения в учение, и это тоже естественно . . . .

- Затем свою пагубную роль сыграл католический подкоп под протестантство: иезуиты проникали в протестантские школы и земли. Католические князья начали преследовать лютеран у себя в землях, провоцируемые теми же иезуитами.

- Свою роковую роль сыграл и тот вызов, который был брошен лютеранам кальвинистами. В Аугсбурге было признано лютеранство, но не кальвинизм, который стал соперником не только католичеству, но и лютеранству . . . .

- Свою печальную роль сыграло и нарушение Аугсбургского мирного договора. Папа его вообще никогда не признавал, считая это соглашение чисто политическим актом. Но и без него нарушение договора было неизбежно: дело в том, что и католики, и протестанты (кроме опередивших свое время анабаптистов) понимали, что церковь является государственной и что они едины ! Поэтому религиозные различия рассматривались как политические и военные угрозы и требовали применения оружия в будто бы национальных интересах . Это тоже вело к войне .

" . посвященный преклонял колено перед государем, который произносил следующие слова:
"ВО СЛАВУ И ВО ИМЯ БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, ОТЦА, СЫНА И ДУХА СВЯТОГО ЖАЛУЮ ТЕБЯ РЫЦАРЕМ. . " "ОБЕЩАЮ И КЛЯНУСЬ, В ПРИСУТСТВИИ ГОСПОДА МОЕГО, ПОЛОЖЕНИЕМ РУК МОИХ НА СВ. ЕВАНГЕЛИЕ, ТЩАТЕЛЬНО . "

"После этого государь вынимал свой меч и три раза ударял им по плечу новообращенного, . Затем государь давал знак восприемнику . помазать его елеем и объяснить таинственный смысл каждой части его вооружения."

КТО-НИБУДЬ ХОЧЕТ ОБВИНИТЬ ПРОТЕСТАНТОВ ЭТИХ В ТОМ ЧТО ОНИ ВЗЯЛИ В РУКИ ОРУЖИЕ ? А В ИЗЛИШНЕЙ АГРЕССИИ КТО-НИБУДЬ ХОЧЕТ ИХ ИЗ " ДОБРЯЧКОВ " ОБВИНИТЬ ? А ? ! ) ) ) ) ) ) ) )

А РЕФОРМАЦИЯ БЫ БЕЗ ВОЙНЫ ПРОИГРАЛА БЫ И НИКАКИХ ВАС ПРОТЕСТАНТОВ БЫ НЕ БЫЛО .

ВПОЛНЕ ВОЗМОЖНО ВЫ ДАЖЕ БЫ НЕ РОДИЛИСЬ ПОТОМУ ЧТО ВЕРА ПЕРЕДАЕТСЯ ЧАСТО С ПОКОЛЕНИЯМИ И МНОГИЕ РОЖДАЮТСЯ ПОТОМУ ЧТО ИХ ВЫМОЛИЛИ ВЫПРОСИЛИ У БОГА .

ВЕЛИКОЕ ХАНЖЕСТВО

ГОВОРИТЬ " Я ПРОТЕСТАНТ - НЕ ВОЗЬМУ В РУКИ МЕЧ , А ТЕ НЕ БЫЛИ НАСТОЯЩИМИ ВЕРУЮЩИМИ ПОТОМУ ВЗЯЛИ И ТЕ КТО ВОЮЕТ ОН ВЕРУЮЩИМ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ "

ХРИСТИАНСКИЙ ВОИН ЭТО МУЧЕНИК

ВОЗМОЖНО ДАЖЕ БОЛЬШИЙ ЧЕМ ОБЫЧНЫЙ МУЧЕНИК . ТАК КАК У ОБЫЧНОГО ИСТЯЗАЮТ ТЕЛО , А ВОВРЕМЯ ТОГО КОГДА ИСТЯЗАЮТ ВОИНА ХРИСТИАНИНА ОН ДОЛЖЕН ЕЩЕ И СРАЖАТЬСЯ И ВСЕ СВОИ ВОЗМОЖНОСТИ МАКСИМАЛЬНО ПРИМЕНЯТЬ .

" ВЛИЯНИЕ ПОЧЕТА БЫЛО ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ МОГУЩЕСТВЕННО , ЧТО ОДНО УЖЕ ЗВАНИЕ РЫЦАРЯ ПОБУЖДАЛО КАЖДОГО ПРЕВОСХОДИТЬ САМОГО СЕБЯ И ДЕЛАЛО ИЗ НЕГО КАКОЕ-ТО СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ СУЩЕСТВО . "

" ЛИШЬ ТОЛЬКО КОНЧАЛАСЬ В ВОЕННЕННОЕ ВРЕМЯ КОРОТКАЯ ЦЕРЕМОНИЯ ВОЗВЕДЕНИЯ В РЫЦАРИ , НОВОПОСВЯЩЕННЫЙ СПЕШИЛ ПОЛУЧИТЬ ШПОРЫ И БРОСАЛСЯ В САМУЮ СЕРДЦЕВИНУ СВАЛКИ . ЧАСТО СЛУЧАЛОСЬ , ЧТО ПОЖАЛОВАННЫЙ ТИТУЛ РЫЦАРЯ БЫЛ В ТОЖЕ И ПОТЕНТОМ НА СМЕРТЬ , КОГДА НОВОПСВЯЩЕНЫЙ БРОСАЛСЯ В БИТВУ , ЛИШЬ БЫ ТОЛЬКО НЕ ПОСРАМИТЬ СВОЕГО ЗВАНИЯ , И ПОГИБАЛ . . . "

ВО ВРЕМЕНА КОГДА БЫЛА ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ПОЧТИ АНАРХИЯ И НАВОДНЯЛИ ВАРВАРЫ ЕВРОПУ - РЫЦАРСТВО БЫЛО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЛАГОРОДНЫМ ПОЛЕЗНЫМ И ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ ХРИСТИАНСКИМ ЯВЛЕНИЕМ .

ЧЕ Я ОБ ЭТОМ ГОВОРЮ В 21 ВЕКЕ ? А МОЖЕТ КТО-ТО ЗАХОЧЕТ ПЕРСТАТЬ УНИЖАТЬСЯ ПЕРЕД МИРЯНАМИ , ИДОЛОПОКЛОННИКАМИ И РЕЛИГИОЗНИКАМИ И ПОДНЯТЬ АВТОРИТЕТ ИСТИННОГО ХРИСТИАНСТВА В РОССИИ НА ДРУГОЙ УРОВЕНЬ .

" НЕ БЫВАЕТ ПРОРОК БЕЗ ЧЕСТИ "

ПОЭТОМУ ТАК НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ - С АГРЕССИЕЙ У МЕНЯ ПОЛНЫЙ ПОРЯДОК

ПОЭТОМУ ДЕЛЮСЬ С ВАМИ

" ЧЕМ БОГАТЫ ТЕМ И РАДЫ " ) ) ) ) ) ) ) )

КТО СОМНЕВАЕТСЯ МОЖЕМ ВЫЯСНИТЬ ВСЕ В РЕАЛЕ ВЫЗЫВАЮ НА СПАРИНГ - С ПЕРЧАТКАМИ ИЛИ БЕЗ НА РИНГЕ ИЛИ НА УЛИЦЕ - БЕЗ РАЗНИЦЫ - Я СЧАС В ПИТЕРЕ .

ОТВЕТИТЕ СРАЗУ ЗА ВСЕХ КТО МНЕ ЗДЕСЬ ЧТО-ТО ГОВОРИЛ И ПРОСТО ДУМАЛ .

" КТО ГНЕВАЕТСЯ НА . . . НАПРАСНО ПОДЛЕЖИТ СУДУ , КТО СКАЖЕТ . . . ПОДЛЕЖИТ СИНИДРИОНУ "
- ИИСУС

И ВСЕ ПО ПИСАНИЮ

НО ВЕРНУСЬ К ТЕМЕ ЭТО ТАК ЧТОБ ВСЕ ДОХОДЧИВЕЕ БЫЛО . И Я НЕ ШУЧУ .

" НЕ БЫВАЕТ ПРОРОК БЕЗ ЧЕСТИ " -

КАКАЯ-ТО ДЕШЕВАЯ " ЧЕСТЬ " У РОССИЙСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ТРАНСОФОБОВ

РОДИТЬСЯ НЕ ТРАНСГЕНДЕРОМ . ОХРЕНЕТЬ " ЧЕСТЬ " . ) ) ) ) )

И ТОЛЬКО ПОЭТОМУ ОНИ СЧИТАЮТ СЕБЯ " СВЯТЫМИ " И ИДУЩИМИ НА НЕБЕСА . . .

ВСЯКИХ УСИЛИЙ . . . ВООБЩЕ . . . БЕЗ МИРНЫХ. . . БЕЗ НЕМИРНЫХ . . . ВООБЩЕ БЕЗ УСИЛИЙ . . . ) ) ) ) )
) ) )

О ТОМ КУДА ОНИ НА САМОМ ДЕЛЕ ИДУТ Я УЖЕ ГОВОРИЛА -
МФ 7 : 13 , 19 , 21 - 23 , ЛК 16 : 16 . . .

ВОТ ТЕПЕРЬ Я ТОЛЬКО ЧТО ПОНЯЛА ОТКУДА ЭТИ БРЕДНИ ШАПОВАЛОВА

О ТОМ , ЧТО " СЫНОВЬЯМ НИЧЕГО ДЕЛАТЬ НЕ НАДО " . . . ) ) ) ) )

ВМЕСТО ТОГО ЧТОБ ПОНЯТЬ ЧТО ЛЮДИ РОЖДАЮТСЯ РАЗНЫМИ ОН ВЫБРАЛ ИСТОЛКОВАТЬ ВСЕ ТАК И ПРИНЯТЬ ПОЗИЦИЮ ТЕХ КОГО САМ ЖЕ И ОСУЖДАЛ .

". несколько статей из этих законов, что может дать понятие о том совершенстве, к какому обязаны были стремиться люди, принявшие на себя рыцарское звание.

РЫЦАРЯМ ВМЕНЯЕТСЯ В ОБЯЗАННОСТЬ ИМЕТЬ СТРАХ БОЖИЙ, ЧТИТЬ ЕГО, СЛУЖИТЬ ЕМУ И ЛЮБИТЬ ЕГО ВСЕМИ СИЛАМИ, ВСЕЙ КРЕПОСТЬЮ СВОЕЙ; СРАЖАТЬСЯ ЗА ВЕРУ И В ЗАЩИТУ РЕЛИГИИ; УМИРАТЬ, НО НЕ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ ХРИСТИАНСТВА.

Щит рыцарей должен быть прибежищем слабого и угнетенного, мужество рыцарей должно поддерживать всегда и во всем правое дело того, кто к ним обратиться.

Да не обидят рыцари никогда и никого и да убоятся более всего злословием оскорблять дружбу, непорочность отсутствующих, скорбящих и бедных.

Жажда прибыли или благодарности, любовь к почестям . да не руководят их поступками, но да будут они везде и во всем вдохновляемы честью и правдой.

Да повинуются они начальникам и полководцам, над ними поставленным; да живут они братски с себе равными, и гордость, и сила их да не возобладают ими в ущерб прав ближнего. "

". налагали на себя пост и . обеты - первому водрузить знамя на самой высокой башне осаждаемой крепости, первому ринуться в середину неприятеля . "

ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА (1618 - 1648 г ) .

( П Р О Д О Л Ж Е Н И Е )

" Противостояние оформилось в 1608 году, когда протестанты организовали Евангелическую, а через год католики - Католическую лигу. Война началась в Богемии, протестантской стране, когда было решено передать императорский трон воинствующему католику - Фердинанду П. Император Фердинанд II и герцог Максимилиан Баварский ненавидели протестантов, будучи так научены иезуитами. Они сделали попытку отобрать обратно конфискованные у Священной Римской империи земли. В Праге в 1618 году поднялось восстание. Протестанты Богемии отвергли Фердинанда и избрали королем протестанта.

Так началась первая фаза войны, так называемый богемский период (всего их будет четыре), она проходила преимущественно в южной части Германии (1618 - 1623). Длительная подготовка католиков была вознаграждена. Уже через два года протестанты в Германии были сокрушены. В Богемии, Моравии, Австрии были закрыты все школы и все церкви, пасторы высланы. Началось принудительное окатоличивание завоеванных земель. Протестантам оставалось либо смириться, либо уехать.

Вторая фаза или датский период (1625 - 1629) проходила на севере Германии, когда лютеранские князья севера, встревоженные возвратом католичества в завоеванные земли, подготовились к войне. Они искали помощи в других протестантских государствах - Англии, Голландии, Дании. В этой войне протестанты тоже потерпели поражение. Войну против них вели генералы Иоганн Тилли и Альбрехт Валенштейн, считавшиеся непобедимыми.

КАЗАЛОСЬ , ЧТО ПРОТЕСТАНСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ СТЕРТА С ЛИЦА ЗЕМЛИ .

НО НАСТУПИЛА ТРЕТЬЯ ФАЗА ( 1630 - 1632 ) , КОТОРУЮ НАЗЫВАЮТ ШВЕДСКОЙ , ПОТОМУ ЧТО В ВОЙНУ ВСТУПИЛ КОРОЛЬ ПРОТЕСТАНТСКОЙ ШВЕЦИИ ГУСТАВ II АДОЛЬФ , БЛАГОРОДНАЯ , ПОЧТИ ЛЕГЕНДАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ . МОЖНО СКАЗАТЬ , ЧТО ОН СОЗНАТЕЛЬНО ПОЛОЖИЛ СВОЮ ЖИЗНЬ НА ОСВОБОЖДЕНИЕ СЕВЕРНОЙ ГЕРМАНИИ . ОН ПОБЕДИЛ НЕПОБЕДИМЫХ ГЕНЕРАЛОВ , НО И САМ ПОГИБ В ПОСЛЕДНЕМ СРАЖЕНИИ . В ЧЕРНЫЙ ЧАС ПРОТЕСТАНТИЗМА ЕГО ВМЕШАТЕЛЬСТВО ОКАЗАЛОСЬ РЕШАЮЩИМ .

Его победе способствовало то, что католические лидеры, как мирские, так и церковные, перессорились между собой из-за дележа награбленного богатства.

В последней фазе, франко-шведской (1635 - 1648), война сопровождалась ужасными истреблениями людей и разрушениями, и изнемогшие правители согласились закончить войну. Свою странную и удивительную роль в завершении войны сыграла Франция, католическая Франция, которая выступила на стороне протестантов! Это был политический ход кардинала Ришелье, который хотел расширить владения Франции и нанести урон Испании. Война закончилась Вестфальским миром в 1648 году, все получили равные гражданские и религиозные права, год 1624 был принят за "нормальный год", то есть земли, которые тогда были протестантскими, таковыми и остались. Голландия и Швейцария были признаны независимыми протестантскими государствами; Франция, Швеция, Пруссия увеличили свои земли. Были признаны и кальвинизм, и лютеранство, протестанты получили право занимать государственные должности.

Вестфальский мирный договор стабилизировал политическую и религиозную карту Европы. Так возникла современная система государств. Доминирующей силой в Европе стала Франция! Расчет кардинала Ришелье оказался правильным. Франция играла эту ведущую роль в Европе до самой Французской революции 1789 года, когда она потеряла все приобретенное ею влияние.

Цена достигнутой стабильности была очень высока: на 1/3 уменьшилось население Германии, города, и деревни были разрушены, все разграблено. На восстановление как материальное, так и моральное ушли десятилетия. "

Реформация и Контрреформация: спор о вере вел к новой войне

Начиная с X века на территории Европы существовала Священная Римская империя, с XVI века именуемая Священной римской империей германской нации. Это было децентрализованное образование со сложной феодальной иерархической структурой, объединявшей несколько сотен территориально-государственных образований. Основу территории Священной Римской империи составляли многочисленные германские государства.

Реформация, приведшая к разделению западных христиан на католиков и лютеран, стала причиной ожесточенных религиозных конфликтов, которые на территории Священной Римской империи были урегулированы Аугсбургским религиозным миром 1555 года. Документ признал лютеранство официальной религией и установил право имперских сословий на выбор вероисповедания.

Мир, однако, получился достаточно хрупким. В Европе набирала обороты Контрреформация — попытка католиков взять реванш, полностью вернув утраченные позиции. Конфликты приводили к десяткам бунтов в различных городах империи. В 1608 году один из вольных имперских городов Донаувёрт, где католики и протестанты имели равные права, был захвачен герцогом Максимилианом Баварским. Захватив город, Максимилиан выставил его жителям огромный счёт на компенсацию своих военных издержек. После того как те не смогли выплатить его, Максимилиан фактически присоединил город к Баварии и в рамках принципа cujus regio, ejus religio запретил там протестантизм. Для организованного отпора растущему давлению католиков протестантские князья на юге и западе Германии объединились в Евангелическую унию. В ответ католики объединились через год в Католическую лигу. Совещательные органы империи были парализованы, а полномасштабная война стала практически неизбежной.

Выброшенные из окна

В июне 1617 года бездетный император Священной Римской империи Матвей (король Чехии под именем Матиаш II) провёл через генеральный сейм решение об объявлении наследником чешского престола своего племянника эрцгерцога Фердинанда Штирийского. Наследник был воспитан иезуитами и считался фанатичным католиком. Это напугало чехов, в большинстве своем протестантов. В марте 1618 года бюргеры и оппозиционные протестантские дворяне собрались в Праге и обратились к императору с требованием прекратить нарушение религиозных прав протестантов. В мае было назначено проведение еще более представительного съезда протестантов, но он был запрещен императором.

События мая 1618 года обернулись карательным походом имперской армии в Чехию, с которого и началась Тридцатилетняя война.

Борьба с переменным успехом

Принято выделять четыре периода Тридцатилетней войны: чешско-пфальцский (1618–1624), датский (1625–1629), шведский (1630–1635) и франко-шведский (1635-1648). Первые два периода сложились в пользу католиков, завершившись в 1629 года изданием Эдикта о реституции, который кардинально урезал права протестантов. Восстанавливались права католической церкви на всё имущество, секуляризованное протестантами с 1552 года — на протяжении жизней трёх поколений. Лишались прав и те, кто честно приобрёл церковные земли, конфискованные ранее. Католической церкви возвращались 2 архиепископства, 12 епископств и сотни монастырей. Эдикт аннулировал законность всех предыдущих решений в отношении церковных земель, утверждая право императора изменять законы и правовые акты по своему усмотрению.

Столь радикальные шаги не только заставили протестантов бороться за свои права с удвоенной силой, но и внесли брожение в ряды католиков, среди которых многие были сторонниками умеренных ограничений. В итоге в третьем и четвертом периодах войны протестантам удалось восстановить свои позиции.

Мир на новых принципах и независимая Швейцария

приоритет национальных интересов;
принцип баланса сил;
приоритет государств — наций;
принцип государственного суверенитета;
право требовать невмешательства в свои дела;
равенство прав государств;
обязательство выполнять подписанные договоры;
принцип действия международного права и применения дипломатии в международных отношениях.

Среди многочисленных территориальных изменений стоит выделить признание в качестве независимого государства, не входящего в Священную Римскую империю, Швейцарской конфедерации, а также признание суверенитета Республики Соединённых Провинций Нидерландов, добившейся независимости как от Священной Римской империи, так и от Испании.

Вестфальский мир уравнял в правах католиков и протестантов (как кальвинистов, так и лютеран), узаконил конфискацию церковных земель, осуществленную до 1624 года, и отменил ранее действовавший принцип cujus regio, ejus religio, вместо которого провозглашался принцип веротерпимости, что в дальнейшем снизило значение конфессионального фактора в отношениях между государствами.

Восемь миллионов жертв

Последствия Тридцатилетней войны были чудовищными. Территории Центральной Европы, в первую очередь земли германских княжеств, подверглись опустошению. Общие потери на полях сражений, составившие около 700 тысяч человек, не шли ни в какое сравнение с жертвами, вызванными голодом и страшными эпидемиями. Всего за этот период в Европе погибли около 8 миллионов человек. Целые регионы пребывали в запустении. Районы, где боевые действия велись с наибольшим ожесточением, потеряли до 70 процентов населения. В экономике и демографии результаты Тридцатилетней войны сказывались более века.

Реформация и Контрреформация: спор о вере вел к новой войне

Выброшенные из окна

Борьба с переменным успехом

Мир на новых принципах и независимая Швейцария

приоритет национальных интересов;
принцип баланса сил;
приоритет государств — наций;
принцип государственного суверенитета;
право требовать невмешательства в свои дела;
равенство прав государств;
обязательство выполнять подписанные договоры;
принцип действия международного права и применения дипломатии в международных отношениях.

Восемь миллионов жертв

Первая половина самого кровопролитного конфликта в истории Европы до XX века стала для протестантов тяжёлым испытанием.

Католики и протестанты — раскол в Германии

К началу XVII века в немецких городах и княжествах конфессиональные противоречия разгорелись с новой силой — в том числе из-за появления кальвинизма. В католических государствах происходили жестокие столкновения по религиозным мотивам. В этих условиях ситуация усугублялась стремлением официальной церкви взять реванш за поражения прошлого века: проводится политика контрреформации, поддерживаемой Ватиканом. Стремительно возвышается орден иезуитов, активную деятельность разворачивает Святая Инквизиция.

Религиозные противоречия пересекались с политическим соперничеством князей на территории Священной Римской Империи. В 1608 — 1609 годы в Германии формируются два объединения князей и вольных городов: Католическая и Евангелическая унии, которые фактически парализовали имперские органы управления. Несмотря на то, что правящая династия Габсбургов исповедовала католичество, Императоры Рудольф II и Маттиас II не принимали деятельного участия в конфликтах, поэтому лидером Католической лиги считался баварский дом Виттельсбахов. Главой объединения лютеран стал пфальцский курфюрст Фридрих IV.

Конфликт в Германии протекал на фоне глобального соперничества немецких и испанских Габсбургов и Франции. Сложная дипломатическая обстановка в Европе в те годы, огромное количество взаимных претензий и спорных вопросов в дальнейшем предопределили широкомасштабный характер Тридцатилетней войны, начавшейся в наиболее проблемном регионе Священной Римской Империи — Богемии.

Пражская дефенестрация: начало и первый этап войны

Весной 1618 года со всех концов Богемии в Прагу съехались аристократы и горожане, которые передали императору в Вену свои требования: освобождение арестованных и восстановление в правах протестантизма в стране. В ответ на это Маттиас пригрозил собравшимся арестом и отказался выполнять выставленные условия. Ход протестующих не заставил себя долго ждать: 23 мая 1618 года дворяне выбросили из окна королевского дворца имперских наместников. Это событие получило название Второй Пражской дефенестрации — первая произошла в 1419 году и стала началом гуситских войн. Наместники не пострадали, но такой шаг чехов ознаменовал начало долгого военного конфликта.

Первый этап войны длился с 1618 по 1624 год преимущественно на территориях Богемии и Пфальца. Габсбурги отправили к Праге армию в 15 тысяч человек, против которой чехи собрали ополчение, подкреплённое наёмной армией Петера Мансефельда, посланной членами Евангелической унии. Бои велись сразу на территориях и Австрии, и Богемии — протестанты были близки к Вене, а католики вели тяжёлые бои в Чехии. В целом к 1619 году инициатива была в руках повстанцев, однако избрание новым императором СРИ Фердинанда Штирийского вкупе с вступлением на чешский престол пфальцского курфюрста Фридриха V, имевшего слабую поддержку среди союзников, склонило чашу весов в сторону католиков. Большое значение для имперцев и их союзников имела военная и материальная помощь, оказывавшаяся испанскими Габсбургами. К тому же Фердинанда поддержали могущественные правители Саксонии и Баварии — в обмен на территориальные бенефиции.

Таким образом, к 1620 году чаша весов постепенно начала склоняться в сторону католиков. Пока армия под командованием Альфонса Спинолы, присланная испанцами, действовала в Пфальце, силы императора под руководством фельдмаршала фон Тилли устремилась в Богемию, начав наступление на Прагу. В то же время осенью 1620 года Мансфельд сообщил Фридриху V, что из-за отсутствия у чешского короля денег он отказывается возобновлять контракт. Это сильно ударило по боеспособности протестантов, что предопределило их поражение в битве на Белой Горе и сдачу Праги. Мансфельд же, за большой выкуп, смог вырваться из осаждённой имперцами Пльзени. Пфальц был очищен от противников католиков уже к 1623 году.

Победа казалась сокрушительной. Перед императором Фердинандом открылась великолепная возможность принести Германии мир, однако ревностный католик не воспользовался в должной мере плодами своего успеха. Тем не менее, передача части Пфальца Максимилиану Баварскому, а также манипулирования имперским законодательством в пользу католиков сыграли с императором злую шутку — казалось бы, разобщённые после поражения протестанты вновь воспряли духом. К военной игре в Германии стали подключаться новые игроки.

10 июня 1624 года Франция, Англия и Республика Соединённых Провинций заключили антигабсбургский союз, к которому позже присоединились Швеция и Дания. В стане протестантов забрезжила надежда — и они попросили протекции у датского короля Кристиана IV. Война с этих пор приобрела совершенно иной характер, становясь фактически общеевропейской.

Весной следующего, 1625, года Кристиан со своей армией вступил в пределы Северной Германии. Однако новая военная кампания окончилась даже быстрее предыдущей — союзники по антигабсбургскому союзу были заняты своими делами, а серьёзные амбиции Кристиана, стремившегося получить прямой контроль над некоторыми землями Северной Германии, оттолкнули от него саксонского и бранденбургского курфюрстов. Имперцы же, в свою очередь, смогли собрать силы и отбить вторжение с севера.

Большую роль в успехах католиков сыграл Альбрехт фон Валленштейн. Кристиан не только был вытеснен из пределов Германии — военные действия перешли на территорию самой Дании. Победы над противниками Габсбургов настолько возвысили Валленштейна, что Фердинанд был вынужден в 1630 году отказаться от его услуг, опасаясь амбиций талантливого полководца.

Решительная победа на втором этапе войны позволила католическим радикалам диктовать свои условия. В марте 1629 года вышел в свет Эдикт о реституции, серьёзнейшим образом урезавший права протестантов в империи. Кальвинизм в Германии вовсе был запрещён, а позиции церковников, прежде всего в вопросах владения земельными наделами, значительно укреплялись. Это оттолкнуло от императора нейтрально настроенных курфюрстов, которые не смогли защитить свои интересы в рейхстаге. В этих условиях произошла высадка в Северной Германии шведской армии во главе с королём Густавом II Адольфом, только что разобравшимся с Речью Посполитой.

Читайте также: