История создания кому на руси жить хорошо тематическая направленность краткая справка
Обновлено: 05.05.2024
Ещё в 1850-е годы Некрасову приходит идея создания эпического произведения, отражающего народную жизнь. Но реализовывать эту идею он начинает только в 1863-м, после земельной реформы и отмены крепостного права.
Над этой поэмой автор работал почти четырнадцать лет. По изначальному замыслу герои, выйдя из своих деревень, должны преодолеть долгий путь, побеседовать с представителями всех сословий и в результате дойти до самого царя.
К сожалению, болезнь не дала автору реализовать задуманное. Предчувствуя свою скорую гибель, Некрасов свернул повествование и оставил финал открытым (так и не сказано, кому на Руси жить хорошо).
Проблематика:
- счастье народа;
- счастье каждой отдельно взятой личности.
Так кому же хорошо? Изначальный замысел автора предполагал, что счастливого на Руси не будет. Потом Некрасов ввёл образ разночинца-демократа Гриши Добросклонова, который нашёл своё счастье в работе на благо народа. Понятно, что это решение было отчасти вынужденным — требование времени.
Литературное направление: реализм.
Литературный жанр: поэма.
Жанровые особенности: в фольклоре легко обнаружить аналогичные мотивы — хождение по миру в поисках правды и/или счастья. В то же время поэма построена по эпическим законам: разбита на части и главы, связанные между собой сквозными персонажами и темой дороги, странничества.
Действующие лица
Поп — первый претендент на роль счастливца. Жалуется на расходы и отсутствие покоя (нужно приходить к каждому больному, умирающему, женящемуся и рождающемуся).
Павлуша Веретенников — собиратель фольклора.
Ермил Гирин — также претендент на роль счастливца, справедливый бурмистр. На момент рассказа сидит в остроге из-за бунта мужиков, поэтому счастливым его назвать трудно.
Гаврила Оболт-Оболдуев — помещик, рассказывающий, как хорошо было до отмены крепостного права.
Матрёна Тимофеевна Корчагина — крестьянка, также изначально причисленная к счастливцам и подробно рассказывающая, какое оно на самом деле — женское счастье на Руси.
Савелий — дед мужа Матрёны. Пример сильного и терпеливого русского крестьянина.
Поливанов — типичный крепостник, жестокий и распущенный самодур.
Князь Утятин (Последыш) — барин, который не верит в отмену крепостного права.
Ионушка — богомолец; рассказчик.
Гриша Добросклонов — семинарист, решивший посвятить свою жизнь народу.
Краткое содержание
Семеро мужиков собираются и обсуждают, кому на Руси жить хорошо. Один из них, Пахом, ловит птичку, которая рассказывает мужикам, как найти скатерть-самобранку. А раз едой они обеспечены, мужики решают не возвращаться домой, пока не найдут ответа на свой вопрос.
Первый кандидат в счастливцы — поп (священник). На вопрос о счастье отвечает, что никакого счастья ему не отпущено: все средства уходят на обучение сына, а жизнь лишена покоя — всегда могут вызвать к умирающему, а смотреть на горюющих родственников несладко.
Все смотрят комедию с Петрушкой, потом пьют с актёрами.
Ночь после ярмарки, все пьяные. Странники слышат, как в канаве спорят женщины: каждая доказывает, что у неё дома хуже, чем у других. Павлуша Веретенников говорит, что все беды у людей — от пьянства. Мужики с ним не соглашаются: было бы жить хорошо, так и пить незачем. Странники встречают женщину, которая рассказывает о своём ревнивом муже, следящем за ней даже ночью. Странники скучают по жёнам и хотят домой.
Странники заказывают у скатерти-самобранки ведро водки и обещают налить тому, кто докажет, что он в самом деле счастлив.
Дьякону, утверждающему, что счастье в вере, водки не дают. Не дают и бабке, которая счастлива от урожайности репы. Водки наливают солдату, который счастлив, что его ни в одном сражении не убили, и каменщику, добравшемуся домой после тяжёлой болезни.
Народ советует странникам обратиться к Ермиле Гирину: будучи бурмистром, Ермила всегда справедливо поступал. Однажды только проштрафился — вместо своего брата послал в солдаты другого парня. Но Ермила покаялся, и парня вернули (а Ермила до сих пор мучается чувством вины). Правда, Гирин сейчас в остроге за бунт крестьян, так что к счастливцам его отнести сложно.
Семеро искателей счастья встречают помещика Оболт-Оболдуева. Он со слезами на глазах рассказывает, как хорошо было до отмены крепостного права: пиры устраивались роскошные, крестьяне его любили. А теперь всё плохо, крестьяне обленились, всюду разбойники, а самого помещика заставляют учиться и работать, чего он совсем не хочет.
Мужики проходят мимо сенокоса, помогают косить. Тут появляется помещик, велит пересушить одну скирду. Мужикам рассказывают о помещике.
Узнав об отмене крепостного права, этот барин разъярился. И его сыновья, опасаясь, что их лишат наследства, уговорили крестьян делать вид, что крепостное право ещё в силе. Доходило до совсем уж глупых ситуаций, когда мужики делали вид, что их наказывают на конюшне, и кричали погромче, чтоб барин был доволен.
А когда барин умер, начались тяжбы за земли между его сыновьями и крестьянами.
Семь странников приходят в село Клин: по слухам, там живёт счастливая Матрёна Корчагина.
Матрёна Тимофеевна занята и говорить о своей жизни не хочет, но странники обещают помочь ей жать, и женщина рассказывает.
До замужества Матрёне жилось хорошо. А в семье мужа — как в аду. Муж, правда, хороший был: один раз только побил. Но другие члены семьи Матрёну ненавидели. Все, кроме деда Савелия.
Отдельно Матрёна рассказывает о Савелии. Деревня, в которой Савелий жил в молодости, находилась в глухом лесу, и платили крестьяне оброк три раза в год. Потом помещик потребовал, чтобы они сами возили к нему оброк. Крестьяне этого не хотели. Наконец прислали управляющего — немца. Оброк стали требовать регулярно, а кто не мог заплатить, должен был отрабатывать. Потом крестьяне поняли, что их работа заключается в строительстве дороги от их деревни к городу. А значит, вскоре появится сборщик подати.
В течение 18 лет крестьяне терпели немца, угнетавшего их, а потом, когда терпению пришёл конец, по призыву Савелия скинули немца в яму и закопали живым в землю. Мужиков отправили на каторгу, где дед Савелий провёл 20 лет.
Матрёна продолжает рассказывать о себе: когда у неё родился сын Дёмушка, женщина стала меньше работать. Свекровь велела отдать ребёнка деду Савелию, а дед недоглядел, и ребёнка съели свиньи. Приехала полиция и обвинила Матрёну в убийстве ребёнка.
Дед Савелий тяжело переживал смерть Дёмушки и ушёл в монастырь. У Матрёны каждый год рождается по ребёнку. Когда её сыну Федоту было восемь, его послали стеречь овец. Одну овцу украла волчица. Федот гнался за ней, овцу отобрал, но овца была уже мёртвая, а волчица тощая, и у неё волчата. Федот отдал овцу волчице. За это наказали Матрёну.
В голодные времена свекровь заявила, что во всём Матрёна виновата. Её мужа забрали в солдаты. Беременная Матрёна идёт к губернаторше. Отдав лакею все свои деньги, она входит в дом губернаторши, и у неё начинаются роды. У самой губернаторши детей нет, она ухаживает за ребёнком Матрёны и помогает вернуть мужа Матрёны из рекрутчины. Вот и всё счастье.
Странники спрашивают, всё ли Матрёна им рассказала. Она отвечает, что перечислять беды женские всей жизни не хватит.
В деревне пир, поминание барина Утятина. Приходит приходской дьяк, сыновья которого — Савва и Гриша Добросклоновы — очень хорошие ребята. Крестьяне вспоминают старые времена и рассказывают истории.
Одна из них — о том, как верный слуга Утятина, Яков, не смог простить барину, что тот отправил его племянника в солдаты (Утятин имел виды на невесту племянника). Яков повесился у барина на глазах.
Брат Ионушка рассказывает о разбойнике Кудеяре. Кудеяр и двенадцать разбойников вели жизнь окаянную, грабили и убивали людей. Но Кудеяру в какой-то момент начали мерещиться трупы убитых им. Он стал просить Бога отпустить ему грехи. Чтоб грехи были отпущены, Кудеяр должен был тем ножом, которым людей убивал, спилить дуб. Когда Кудеяр дуб пилил, приехал пан Глуховской, который мужиков пытал и вешал. Кудеяр разозлился и воткнул нож ему в сердце. Тут груз грехов Кудеяровых и пал.
Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ
Ответ. Гриша Добросклонов.
Этот молодой человек учится в семинарии. Он решил посвятить всю свою жизнь служению народу.
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u0418\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u044f \u00ab\u041a\u043e\u043c\u0443 \u043d\u0430 \u0420\u0443\u0441\u0438 \u0436\u0438\u0442\u044c \u0445\u043e\u0440\u043e\u0448\u043e\u00bb
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0
\u00a0 \u00a0(function(w, n)
\u00a0 \u00a0\tw[n] = w[n] || [];
\u00a0 \u00a0\tw[n].push(
\u00a0 \u00a0 \u00a0ownerId: 326810,
\u00a0 \u00a0 \u00a0containerId: 'adfox_sochineniya_640x290_1',
\u00a0 \u00a0 \u00a0params:
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpp: 'g',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tps: 'eizi',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tp2: 'gznk',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpk: __clADF__.state,
\u00a0 \u00a0 \u00a0>
\u00a0 \u00a0\t>);
\u00a0 \u00a0>)(window, 'adfoxAsyncParams');
\u0418\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u043d\u0438\u044f \u00ab\u041a\u043e\u043c\u0443 \u043d\u0430 \u0420\u0443\u0441\u0438 \u0436\u0438\u0442\u044c \u0445\u043e\u0440\u043e\u0448\u043e\u00bb \u043d\u0430\u0447\u0438\u043d\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0432 \u043a\u043e\u043d\u0446\u0435 1850-\u0445 \u0433\u0433., \u043a\u043e\u0433\u0434\u0430 \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432\u0443 \u043f\u0440\u0438\u0445\u043e\u0434\u0438\u0442 \u0432 \u0433\u043e\u043b\u043e\u0432\u0443 \u0437\u0430\u043c\u044b\u0441\u0435\u043b \u043c\u0430\u0441\u0448\u0442\u0430\u0431\u043d\u043e\u0433\u043e \u043f\u0440\u043e\u0438\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f-\u044d\u043f\u043e\u043f\u0435\u0438, \u0441\u0443\u043c\u043c\u0438\u0440\u0443\u044e\u0449\u0435\u0433\u043e \u0432\u0435\u0441\u044c \u0435\u0433\u043e \u0442\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0435\u043d\u043d\u044b\u0439 \u043e\u043f\u044b\u0442 \u043f\u043e\u044d\u0442\u0430-\u0440\u0435\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u043e\u043d\u0435\u0440\u0430. \u0410\u0432\u0442\u043e\u0440 \u0434\u043e\u043b\u0433\u043e\u0435 \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0441\u043e\u0431\u0438\u0440\u0430\u0435\u0442 \u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043b \u043d\u0430 \u043e\u0441\u043d\u043e\u0432\u0435 \u043a\u0430\u043a \u0441\u0432\u043e\u0435\u0433\u043e \u043b\u0438\u0447\u043d\u043e\u0433\u043e \u043e\u043f\u044b\u0442\u0430 \u043e\u0431\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0441 \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043e\u043c, \u0442\u0430\u043a \u0438 \u043b\u0438\u0442\u0435\u0440\u0430\u0442\u0443\u0440\u043d\u043e\u0433\u043e \u043d\u0430\u0441\u043b\u0435\u0434\u0438\u044f \u0441\u0432\u043e\u0438\u0445 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432. \u0414\u043e \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u043a \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438 \u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u043e\u0433\u043e \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u0430 \u0432 \u0441\u0432\u043e\u0438\u0445 \u043f\u0440\u043e\u0438\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f\u0445 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0449\u0430\u043b\u0438\u0441\u044c \u043c\u043d\u043e\u0433\u0438\u0435 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u044b, \u0432 \u0447\u0430\u0441\u0442\u043d\u043e\u0441\u0442\u0438 \u0418.\u0421. \u0422\u0443\u0440\u0433\u0435\u043d\u0435\u0432, \u0447\u044c\u0438 \u00ab\u0417\u0430\u043f\u0438\u0441\u043a\u0438 \u043e\u0445\u043e\u0442\u043d\u0438\u043a\u0430\u00bb \u0441\u0442\u0430\u043b\u0438 \u043e\u0434\u043d\u0438\u043c \u0438\u0437 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0447\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432 \u0438 \u0438\u0434\u0435\u0439 \u0434\u043b\u044f \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430. \u0427\u0451\u0442\u043a\u0430\u044f \u0438\u0434\u0435\u044f \u0438 \u0444\u0430\u0431\u0443\u043b\u0430 \u0441\u043b\u043e\u0436\u0438\u043b\u0438\u0441\u044c \u0443 \u043d\u0435\u0433\u043e \u0432 1862 \u0433., \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u043e\u0442\u043c\u0435\u043d\u044b \u043a\u0440\u0435\u043f\u043e\u0441\u0442\u043d\u043e\u0433\u043e \u043f\u0440\u0430\u0432\u0430 \u0438 \u0437\u0435\u043c\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u0440\u0435\u0444\u043e\u0440\u043c\u044b. \u0412 1863 \u0433. \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432 \u043f\u0440\u0438\u043d\u0438\u043c\u0430\u0435\u0442\u0441\u044f \u0437\u0430 \u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u0443.
\u0410\u0432\u0442\u043e\u0440 \u0436\u0435\u043b\u0430\u043b \u0441\u043e\u0437\u0434\u0430\u0442\u044c \u044d\u043f\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0443\u044e \u00ab\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u0443\u044e\u00bb \u043f\u043e\u044d\u043c\u0443 \u0441 \u0440\u0430\u0437\u0432\u0451\u0440\u043d\u0443\u0442\u043e\u0439 \u043a\u0430\u0440\u0442\u0438\u043d\u043e\u0439 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438 \u0440\u0430\u0437\u043b\u0438\u0447\u043d\u044b\u0445 \u0441\u043b\u043e\u0451\u0432 \u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u0433\u043e \u043e\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430. \u0412\u0430\u0436\u043d\u044b\u043c \u0434\u043b\u044f \u043d\u0435\u0433\u043e \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u043b\u043e\u0441\u044c \u0442\u0430\u043a\u0436\u0435 \u0438 \u0442\u043e, \u0447\u0442\u043e\u0431\u044b \u0435\u0433\u043e \u043f\u0440\u043e\u0438\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0431\u044b\u043b\u043e \u0434\u043e\u0441\u0442\u0443\u043f\u043d\u043e \u0434\u043b\u044f \u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u043e\u0433\u043e \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u0430, \u043a \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c\u0443 \u043e\u043d \u043e\u0431\u0440\u0430\u0449\u0430\u043b\u0441\u044f \u0432 \u043f\u0435\u0440\u0432\u0443\u044e \u043e\u0447\u0435\u0440\u0435\u0434\u044c. \u042d\u0442\u0438\u043c \u043e\u0431\u0443\u0441\u043b\u043e\u0432\u043b\u0435\u043d\u0430 \u043a\u043e\u043c\u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u044f \u043f\u043e\u044d\u043c\u044b, \u0437\u0430\u0434\u0443\u043c\u044b\u0432\u0430\u0432\u0448\u0430\u044f\u0441\u044f \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c \u043a\u0430\u043a \u0446\u0438\u043a\u043b\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0430\u044f, \u0440\u0430\u0437\u043c\u0435\u0440, \u043f\u0440\u0438\u0431\u043b\u0438\u0436\u0435\u043d\u043d\u044b\u0439 \u043a \u0440\u0438\u0442\u043c\u0438\u043a\u0435 \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u0445 \u0441\u043a\u0430\u0437\u0430\u043d\u0438\u0439, \u0441\u0432\u043e\u0435\u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043d\u044b\u0439 \u044f\u0437\u044b\u043a, \u0438\u0437\u043e\u0431\u0438\u043b\u0443\u044e\u0449\u0438\u0439 \u043f\u043e\u0433\u043e\u0432\u043e\u0440\u043a\u0430\u043c\u0438, \u043f\u0440\u0438\u0441\u043a\u0430\u0437\u043a\u0430\u043c\u0438, \u00ab\u043f\u0440\u043e\u0441\u0442\u043e\u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u043d\u044b\u043c\u0438\u00bb \u0438 \u0434\u0438\u0430\u043b\u0435\u043a\u0442\u043d\u044b\u043c\u0438 \u0441\u043b\u043e\u0432\u0430\u043c\u0438.
\u00a0 \u00a0(function(w, n)
\u00a0 \u00a0\tw[n] = w[n] || [];
\u00a0 \u00a0\tw[n].push(
\u00a0 \u00a0 \u00a0ownerId: 326810,
\u00a0 \u00a0 \u00a0containerId: 'adfox_sochineniya_640x290_2',
\u00a0 \u00a0 \u00a0params:
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpp: 'h',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tps: 'eizi',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tp2: 'gznl',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpk: __clADF__.state,
\u00a0 \u00a0 \u00a0>
\u00a0 \u00a0\t>);
\u00a0 \u00a0>)(window, 'adfoxAsyncParams');
\u0422\u0432\u043e\u0440\u0447\u0435\u0441\u043a\u0430\u044f \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u044f \u00ab\u041a\u043e\u043c\u0443 \u043d\u0430 \u0420\u0443\u0441\u0438 \u0436\u0438\u0442\u044c \u0445\u043e\u0440\u043e\u0448\u043e\u00bb \u043d\u0430\u0441\u0447\u0438\u0442\u044b\u0432\u0430\u0435\u0442 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u0447\u0435\u0442\u044b\u0440\u043d\u0430\u0434\u0446\u0430\u0442\u044c \u043b\u0435\u0442 \u0438\u043d\u0442\u0435\u043d\u0441\u0438\u0432\u043d\u043e\u0439 \u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u044b \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0430, \u0441\u0431\u043e\u0440\u0430 \u043c\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043b\u043e\u0432, \u043f\u0440\u043e\u0440\u0430\u0431\u043e\u0442\u043a\u0438 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u043e\u0432, \u043a\u043e\u0440\u0440\u0435\u043a\u0442\u0438\u0440\u043e\u0432\u043e\u043a \u0438\u0437\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u0444\u0430\u0431\u0443\u043b\u044b. \u041f\u043e \u0437\u0430\u043c\u044b\u0441\u043b\u0443 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0430, \u0433\u0435\u0440\u043e\u0438, \u0432\u0441\u0442\u0440\u0435\u0442\u0438\u0432\u0448\u0438\u0441\u044c \u043d\u0435\u043f\u043e\u0434\u0430\u043b\u0451\u043a\u0443 \u043e\u0442 \u0441\u0432\u043e\u0438\u0445 \u0434\u0435\u0440\u0435\u0432\u0435\u043d\u044c, \u0434\u043e\u043b\u0436\u043d\u044b \u0431\u044b\u043b\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0435\u0440\u0448\u0438\u0442\u044c \u0434\u043e\u043b\u0433\u043e\u0435 \u043f\u0443\u0442\u0435\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u0438\u0435 \u0447\u0435\u0440\u0435\u0437 \u0432\u0441\u044e \u0433\u0443\u0431\u0435\u0440\u043d\u0438\u044e, \u0430 \u0432 \u043a\u043e\u043d\u0446\u0435 \u0434\u043e\u0439\u0442\u0438 \u0434\u043e \u041f\u0435\u0442\u0435\u0440\u0431\u0443\u0440\u0433\u0430. \u0411\u0443\u0434\u0443\u0447\u0438 \u0432 \u043f\u0443\u0442\u0438, \u043e\u043d\u0438 \u0431\u0435\u0441\u0435\u0434\u0443\u044e\u0442 \u0441 \u043f\u043e\u043f\u043e\u043c, \u043f\u043e\u043c\u0435\u0449\u0438\u043a\u043e\u043c, \u043a\u0440\u0435\u0441\u0442\u044c\u044f\u043d\u043a\u043e\u0439. \u0412 \u041f\u0435\u0442\u0435\u0440\u0431\u0443\u0440\u0433\u0435 \u043f\u0443\u0442\u0435\u0448\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u0438\u043a\u043e\u0432 \u0434\u043e\u043b\u0436\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0436\u0434\u0430\u0442\u044c \u0432\u0441\u0442\u0440\u0435\u0447\u0430 \u0441 \u0447\u0438\u043d\u043e\u0432\u043d\u0438\u043a\u043e\u043c, \u043a\u0443\u043f\u0446\u043e\u043c, \u043c\u0438\u043d\u0438\u0441\u0442\u0440\u043e\u043c \u0438 \u0441\u0430\u043c\u0438\u043c \u0446\u0430\u0440\u0451\u043c.
\u041f\u043e \u043c\u0435\u0440\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u044f \u043e\u0442\u0434\u0435\u043b\u044c\u043d\u044b\u0439 \u0447\u0430\u0441\u0442\u0435\u0439 \u043f\u043e\u044d\u043c\u044b \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432 \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u043e\u0432\u0430\u043b \u0438\u0445 \u0432 \u0436\u0443\u0440\u043d\u0430\u043b\u0435 \u00ab\u041e\u0442\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u044b\u0435 \u0437\u0430\u043f\u0438\u0441\u043a\u0438\u00bb. \u0412 1866 \u0433. \u0432 \u043f\u0435\u0447\u0430\u0442\u0438 \u043f\u043e\u044f\u0432\u0438\u043b\u0441\u044f \u00ab\u041f\u0440\u043e\u043b\u043e\u0433\u00bb, \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c \u0443\u0432\u0438\u0434\u0435\u043b\u0430 \u0441\u0432\u0435\u0442 \u0432 1868 \u0433., \u0437\u0430\u0442\u0435\u043c \u0432 1872 \u0438 1873 \u0433\u0433. \u0431\u044b\u043b\u0438 \u043d\u0430\u043f\u0435\u0447\u0430\u0442\u0430\u043d\u044b \u0447\u0430\u0441\u0442\u0438 \u00ab\u041f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u044b\u0448\u00bb \u0438 \u00ab\u041a\u0440\u0435\u0441\u0442\u044c\u044f\u043d\u043a\u0430\u00bb. \u0427\u0430\u0441\u0442\u044c \u043f\u043e\u0434 \u043d\u0430\u0437\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435\u043c \u00ab\u041f\u0438\u0440 \u043d\u0430 \u0432\u0435\u0441\u044c \u043c\u0438\u0440\u00bb \u043f\u0440\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0430 \u0442\u0430\u043a \u0438 \u043d\u0435 \u043f\u043e\u044f\u0432\u0438\u043b\u0430\u0441\u044c \u0432 \u043f\u0435\u0447\u0430\u0442\u0438. \u041b\u0438\u0448\u044c \u0441\u043f\u0443\u0441\u0442\u044f \u0442\u0440\u0438 \u0433\u043e\u0434\u0430 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435 \u0441\u043c\u0435\u0440\u0442\u0438 \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432\u0430 \u0421\u0430\u043b\u0442\u044b\u043a\u043e\u0432-\u0429\u0435\u0434\u0440\u0438\u043d \u0441\u043c\u043e\u0433 \u043d\u0430\u043f\u0435\u0447\u0430\u0442\u0430\u0442\u044c \u044d\u0442\u043e\u0442 \u0444\u0440\u0430\u0433\u043c\u0435\u043d\u0442 \u0441 \u0431\u043e\u043b\u044c\u0448\u0438\u043c\u0438 \u0446\u0435\u043d\u0437\u0443\u0440\u043d\u044b\u043c\u0438 \u043a\u0443\u043f\u044e\u0440\u0430\u043c\u0438.
\u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432 \u043d\u0435 \u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u0438\u043b \u043d\u0438\u043a\u0430\u043a\u0438\u0445 \u0443\u043a\u0430\u0437\u0430\u043d\u0438\u0439 \u043e\u0442\u043d\u043e\u0441\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e \u043f\u043e\u0440\u044f\u0434\u043a\u0430 \u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u0435\u0439 \u043f\u043e\u044d\u043c\u044b, \u043f\u043e\u044d\u0442\u043e\u043c\u0443 \u043f\u0440\u0438\u043d\u044f\u0442\u043e \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u043e\u0432\u0430\u0442\u044c \u0435\u0451 \u0432 \u0442\u0430\u043a\u043e\u043c \u043f\u043e\u0440\u044f\u0434\u043a\u0435, \u0432 \u043a\u0430\u043a\u043e\u043c \u043e\u043d\u0430 \u043f\u043e\u044f\u0432\u043b\u044f\u043b\u0430\u0441\u044c \u043d\u0430 \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u0438\u0446\u0430\u0445 \u00ab\u041e\u0442\u0435\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435\u043d\u043d\u044b\u0445 \u0437\u0430\u043f\u0438\u0441\u043e\u043a\u00bb \u2013 \u00a0\u00ab\u041f\u0440\u043e\u043b\u043e\u0433\u00bb \u0438 \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c, \u00ab\u041f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u044b\u0448\u00bb, \u00ab\u041a\u0440\u0435\u0441\u0442\u044c\u044f\u043d\u043a\u0430\u00bb, \u00ab\u041f\u0438\u0440 \u043d\u0430 \u0432\u0435\u0441\u044c \u043c\u0438\u0440\u00bb. \u042d\u0442\u0430 \u043f\u043e\u0441\u043b\u0435\u0434\u043e\u0432\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0441\u0442\u044c \u044f\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0441\u044f \u043d\u0430\u0438\u0431\u043e\u043b\u0435\u0435 \u0430\u0434\u0435\u043a\u0432\u0430\u0442\u043d\u043e\u0439 \u0441 \u0442\u043e\u0447\u043a\u0438 \u0437\u0440\u0435\u043d\u0438\u044f \u043a\u043e\u043c\u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438. \u00a0
\u00a0 \u00a0(function(w, n)
\u00a0 \u00a0\tw[n] = w[n] || [];
\u00a0 \u00a0\tw[n].push(
\u00a0 \u00a0 \u00a0ownerId: 326810,
\u00a0 \u00a0 \u00a0containerId: 'adfox_sochineniya_640x290_4',
\u00a0 \u00a0 \u00a0params:
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpp: 'i',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tps: 'eizi',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tp2: 'gznn',
\u00a0 \u00a0 \u00a0\tpk: __clADF__.state,
\u00a0 \u00a0 \u00a0>
\u00a0 \u00a0\t>);
\u00a0 \u00a0>)(window, 'adfoxAsyncParams');
\u041f\u0440\u0435\u0434\u0447\u0443\u0432\u0441\u0442\u0432\u0443\u044f \u043f\u0440\u0438\u0431\u043b\u0438\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0433\u0438\u0431\u0435\u043b\u0438, \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432 \u0433\u043e\u0432\u043e\u0440\u0438\u0442: \u00ab\u041e\u0434\u043d\u043e, \u043e \u0447\u0435\u043c \u0441\u043e\u0436\u0430\u043b\u0435\u044e \u0433\u043b\u0443\u0431\u043e\u043a\u043e, \u044d\u0442\u043e \u2013 \u0447\u0442\u043e \u043d\u0435 \u043a\u043e\u043d\u0447\u0438\u043b \u0441\u0432\u043e\u044e \u043f\u043e\u044d\u043c\u0443 \u201c\u041a\u043e\u043c\u0443 \u043d\u0430 \u0420\u0443\u0441\u0438 \u0436\u0438\u0442\u044c \u0445\u043e\u0440\u043e\u0448\u043e\u201d\u00bb. \u041f\u043e\u043d\u0438\u043c\u0430\u044f, \u0447\u0442\u043e \u0431\u043e\u043b\u0435\u0437\u043d\u044c \u043d\u0435 \u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442 \u0435\u043c\u0443 \u0434\u043e\u0441\u0442\u0430\u0442\u043e\u0447\u043d\u043e \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438 \u043d\u0430 \u0437\u0430\u0432\u0435\u0440\u0448\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0437\u0430\u0434\u0443\u043c\u0430\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e, \u043e\u043d \u0432\u044b\u043d\u0443\u0436\u0434\u0435\u043d \u0438\u0437\u043c\u0435\u043d\u0438\u0442\u044c \u0441\u0432\u043e\u0439 \u0438\u0437\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0439 \u0437\u0430\u043c\u044b\u0441\u0435\u043b; \u043e\u043d \u0431\u044b\u0441\u0442\u0440\u043e \u0441\u0432\u043e\u0434\u0438\u0442 \u043f\u043e\u0432\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0432\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043a \u043e\u0442\u043a\u0440\u044b\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0444\u0438\u043d\u0430\u043b\u0443, \u0432 \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c, \u043e\u0434\u043d\u0430\u043a\u043e, \u0432\u0441\u0451 \u0436\u0435 \u0434\u0435\u043c\u043e\u043d\u0441\u0442\u0440\u0438\u0440\u0443\u0435\u0442 \u043e\u0434\u043d\u043e\u0433\u043e \u0438\u0437 \u0441\u0430\u043c\u044b\u0445 \u044f\u0440\u043a\u0438\u0445 \u0438 \u0437\u043d\u0430\u0447\u0438\u043c\u044b\u0445 \u0441\u0432\u043e\u0438\u0445 \u0433\u0435\u0440\u043e\u0435\u0432 \u2013 \u0440\u0430\u0437\u043d\u043e\u0447\u0438\u043d\u0446\u0430 \u0413\u0440\u0438\u0448\u0443 \u0414\u043e\u0431\u0440\u043e\u0441\u043a\u043b\u043e\u043d\u043e\u0432\u0430, \u043c\u0435\u0447\u0442\u0430\u044e\u0449\u0435\u0433\u043e \u043e \u0431\u043b\u0430\u0433\u0435 \u0438 \u0441\u0447\u0430\u0441\u0442\u044c\u0435 \u0432\u0441\u0435\u0433\u043e \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u0430. \u0418\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e \u043e\u043d \u043f\u043e \u0438\u0434\u0435\u0435 \u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u0430 \u0434\u043e\u043b\u0436\u0435\u043d \u0431\u044b\u043b \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c \u0442\u0435\u043c \u0441\u0430\u043c\u044b\u043c \u0441\u0447\u0430\u0441\u0442\u043b\u0438\u0432\u0446\u0435\u043c, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u043e\u0433\u043e \u0438\u0449\u0443\u0442 \u0441\u0442\u0440\u0430\u043d\u043d\u0438\u043a\u0438. \u041d\u043e, \u043d\u0435 \u0438\u043c\u0435\u044f \u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u0438 \u043d\u0430 \u043f\u043e\u0434\u0440\u043e\u0431\u043d\u043e\u0435 \u0440\u0430\u0441\u043a\u0440\u044b\u0442\u0438\u0435 \u0435\u0433\u043e \u043e\u0431\u0440\u0430\u0437\u0430 \u0438 \u0438\u0441\u0442\u043e\u0440\u0438\u0438, \u041d\u0435\u043a\u0440\u0430\u0441\u043e\u0432 \u043e\u0433\u0440\u0430\u043d\u0438\u0447\u0438\u043b\u0441\u044f \u043d\u0430\u043c\u0451\u043a\u043e\u043c \u043d\u0430 \u0442\u043e, \u043a\u0430\u043a \u0434\u043e\u043b\u0436\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0431\u044b \u0437\u0430\u043a\u043e\u043d\u0447\u0438\u0442\u044c\u0441\u044f \u044d\u0442\u0430 \u043c\u0430\u0441\u0448\u0442\u0430\u0431\u043d\u0430\u044f \u044d\u043f\u043e\u043f\u0435\u044f.
Жанр, род, направление.
Композиция
В первой части представлены главные герои, рассказано откуда они, как начался спор и само путешествие. В ней они спрашивают о счастье попа и бывшего помещика.
Во второй части автор немного отступает от основного замысла поэмы и рассказывает о волжских крестьянах и их сумасшедшем барине, который не смог принять новую жизнь и сошел с ума.
Третья часть полностью посвящена судьбе русской крестьянки. Эта часть является уникальной, так как жизнь простой женщины в то время не была показана в литературе.
О чем поэма?
Изначально она задумывалась как поэма о счастье, но на самом деле она о жизни в стране, потрясенной коренными преобразованиями. Некрасов был ярым сторонником отмены крепостного права, но он не мог не видеть, как тяжело такие перемены сказались на жизни в целом, прежде всего, на жизни крестьян, которые оказались самым незащищенным слоем населения.
Главные герои и их характеристика
Главные герои — семь крестьян. Это простые русские мужики, которые, могли бы жить в любой деревне. Роман, Демьян, Иван, Митодор, Пахом, Пров, Лука — эти имена не сообщают ничего особенного. На их характеристику влияют названия деревень: Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Герелово, Неелово. Эти слова указывают на основную национальную черту — бедность. Как и Терпигорев уезд, и Пустопорожняя волость.
Крестьяне работящие, никогда не отказываются помочь тем, кто встречается им на пути, они честны, добродушны, простоваты. У них нет четкого понимания о том, что значит счастливая жизнь, но есть внутреннее чутье, которое всегда подсказывает, что истина еще не найдена.
Тема
Основная тема произведения становится понятна из названия. Есть ли на Руси хорошая жизнь? В стране, где никто не может сказать, что он живет счастливо. Реформы ударили по всем слоям населения, поэтому, после долгожданной отмены крепостного права, крестьянская тема стала еще более актуальной, чем до него.
Проблематика
Основной проблемой является, конечно социальная. То как строятся отношения в крестьянской общине, в которой все еще господствует самосуд, то как строятся новые отношения между бывшими господами и их крестьянами. Ведь изменения в обществе невозможны без изменений в душе каждого человека.
В каждой главе также есть своя ключевая проблема. Это проблема русского духовенства, проблема бывших помещиков, проблема положения женщины в обществе.
Идея произведения
Некрасов задумывал поэму, которая бы как зеркало народной жизни отражало бы все, что происходит в стране. Ведь душа у поэта болела за каждого жителя. Кто знает, возможно, если бы Некрасов успел закончить поэму, может быть, он и дал бы ответ на заглавный вопрос. А так он остается открытым, только напрашивается мысль о том, что за собственное счастье человек должен бороться сам. Но личное счастье невозможно без счастья гражданского.
Конец
Вывод
Некрасов трепетно и горячо любил свою страну. Он не мог оставаться в стороне от судеб крестьян, помещиков, попов, бурлаков. Многие из этих людей практически не имели права голоса, поэтому он хотел сказать за них. Герои поэмы так просты и искренни, что читатель сопереживает им с первых строк. Гражданская поэзия для Некрасова — способ сделать что-то на благо страны, от чистого сердца, от бескорыстной любви к своему народу.
2 вариант
В основе сюжета лежит спор семерых мужиков о том, кому же живется на Руси лучше всех. Для того, чтобы ответить на этот вопрос, они отправляются в странствие, во время которого герои знакомятся с разными людьми.
В поэме выделяется образ народа. Это главное действующее лицо произведения. Даже семеро мужиков обобщены в один образ, это аллегория народа. Они не проявляют индивидуальный характер, в них выражены общие черты народного самосознания.
В произведении также поднимаются народные проблемы: пьянство, труд, свобода и несвобода, грех, бунт и терпение, счастье.
Проблема свободы в том, что русский крестьянин не знал, что делать с этой свободой. Он не мог приспособиться к новой действительности. Народ привык трудиться. Только труд способен возвысить нищих героев над порочностью знати. Значение каждого человека определяется не высоким положением, а вкладом в общее дело – процветание родины.
Русь в поэме бедна и измученна. Но Некрасов описывает ее как великую страну. Он жалеет отчизну. Патриотизм автора выражается в образах, живущих для Родины: сильная характером и терпеливая женщина, крестьянин-богатырь и другие герои.
Счастье для каждого персонажа разное. Для властителей это богатство и положение в обществе, а счастье простого мужика состоит из различных несчастий: били, но не убили.
Помещики в поэме представлены в изобилии. Автор изображает их объективно и даже придает некоторым образам положительный характер. С некоторым сострадания Некрасов изображает Гаврилу Оболт-Оболдуева, который хорошо относился к крестьянам, устраивал для них праздники. Однако с отменой крепостного права потерял все, так как привык к старой жизни. В контрасте с этим персонажам создан образ Последыша-Утятина, чьи родственники подговорили народ обманывать помещика. А когда последний умер, родственники обманули простой люд. Наивысшей точкой дворянского ничтожества является помещик Поливанов, который бьет своего верного слугу и отдает его сына в рекруты за попытку жениться на любимой девушке.
Есть персонажи, чья судьба полностью взаимосвязана с народом. Таковы Ермил Гирин, Гриша Добросклонов. С помощью Гришиного понимания счастья можно понять основную идею произведения: счастлив тот, кто готов жить и работать для всеобщего счастья. Призыв любить свою Родину, а также бороться за свободу и счастье народа – вот главное на протяжении всего повествования, а в образе Гриши Добросклонова эта мысль окончательно воплощена.
В финале автор выражает свою точку зрения и подводит итоги поиска ответа на вопрос: счастливцем признается Гриша Добросклонов. Именно он является представителем народа, способным сделать все ради народа.
Анализ произведения 3
Произведение занимает ключевое место в творчестве Некрасова. В ней поэт размышляет над проблемой народного счастья.
Действие поэмы происходит после отмены крепостной зависимости. Автор с помощью множества примеров показывает, что освобождение от непосредственной власти помещиков не решило всех проблем. Народ остался беден, невежественен, среди его представителей процветает пьянство и жестокость.
Главным героем произведения является народ, как таковой. Недаром образы семь мужичков, которые пошли искать обладателя счастья, того, кто на самом деле живет хорошо, изображены очень схематично. На это жэе указывает тот факт, что они действуют всегда вместе и их сравнительно большое число.
Некрасов разворачивает перед читателем разнообразные картины народной жизни, сложившиеся после крестьянской реформы. Странники – искатели счастливого человека, встречаются с представителями разных сословий, обладателями разного имущественного достатка, наделенных несхожими чертами характера. Истории, которые рассказаны мужичкам, показывают, что Жизнь устроена после реформы далеко не совершенно. Конечно, автор не желает возвращения к старому, цель его поэмы – побудить незамедлительно продолжить двигаться вперед.
Переустроить жизнь, по его мнению, могут выходцы из простонародья, которые, однако, получили образование и могут в своих размышлениях подняться выше своих собственных интересов и потребностей и посвятить всего себя служению общему благу. Таков Гриша Добросклонов, появляющийся ближе к концу произведения. Введя образ революционера из низов, Некрасов показал, что он не видит возможности дальнейших существенных улучшений жизни большинства путем проведения реформ сверху.
Поэма насыщена фольклорными мотивами. Само изложение несколько стилизовано под сказку. Одно количество мужичков-странников – семь, является числом, постоянно используемым в народном творчестве. Использование фольклорных мотивов помогает автору погрузить читателя в гущу народной жизни. Вызываемые ассоциации со слышанными каждым в детстве русским народными сказками, тянут за собой и воспоминания, связанные с общением с простыми крестьянами. Кроме того, стилизованность напоминает, что Некрасов сознательно представляет читателям обобщенные образы.
Поэму можно назвать эпопеей, рисующей перед читателем картины из жизни простого народа. При этом автор показывает какими он видит строителей новой жизни.
Кому на Руси жить хорошо - анализ
Главные герои представлены в виде семи странников, которые реши найти самого счастливого человека на Руси. По пути им встречаются самые разнообразные личности: общинный председатель – очень добрый и честный человек, который не пользуется своим служебным положением и работает на благо народа, крестьянка – сильная и трудолюбивая женщина, повидавшая за жизнь множество бед и несчастий, и интеллигент, добившийся всего в жизни своими собственными руками. Каждый герой располагает большими усилиями для достижения успеха. Но, к несчастью, каждый из них не испытывает полного удовлетворения в жизни. У каждого из них свои проблемы и недуги, но все они пытаются их преодолевать.
Во время путешествия семерых странников поднимаются важные общественные темы: условия жизни людей, достаток сословий, борьба с пережитками крепостничества. Некрасов пытается показать состояние общества того времени. В поэме повествуется о совершенно разных классах людей, отличающихся взглядами на жизнь, предпочтениями и желаниями. Автор пытается раскрыть характер каждого персонажа, показав большой разрыв в социальном расслоении. Некрасов призывает к социальному равенству всех людей.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ поэмы Кому на Руси жить хорошо
Популярные сегодня темы
Если бы всё было так просто! У тебя талант художника, но и мастерить полки ты тоже можешь.
Скажу предельно честно – убираться не люблю, но и жить среди мусора тоже не выход. В детстве, родители дали мне на выбор три варианта поведения. Первый – я сама, добровольно убираюсь в комнате и делаю в ней
Император Александр Павлович вместе с казаком Платовым объездил Европу и смотрел всякие чудеса. Император был очень падок на них, а казак всё звал его домой, потому что считал, что дома не хуже.
Организационный момент
Слово учителя.
Сегодня на уроке мы:
– Поговорим о композиции и проблеме жанра поэмы.
– Увидим, как Некрасов рисует образ пореформенной Руси.
К этой теме обращались Пушкин и Грибоедов, Лермонтов, Гоголь, Тургенев.
Перед нами действительно эпопея – художественное произведение, в котором отражаются великие исторические события, целые эпохи в жизни страны.
ПОЭМА – лиро-эпический жанр большого объёма.
ЭПОПЕЯ – художественное произведение, в котором отражаются целые эпохи в жизни страны и народа.
Историческая справка.
19 февраля 1861 г. Александр II издал Манифест и Положение, отменявшие крепостное право. Что же получили мужики от господ?
Крестьянам обещали личную свободу и право распоряжаться своим имуществом. Земля признавалась собственностью помещиков. Помещикам вменялось в обязанность выделить крестьянам приусадебный участок и полевой надел.
Крестьяне должны были выкупать у помещика землю. Переход к выкупу земельного надела зависел не от желания крестьян, а от воли помещика. Крестьяне, перешедшие с его разрешения к выкупу земельных наделов, назывались собственниками, а не перешедшие на выкуп - временнообязанными. За право пользоваться полученным от помещика наделом земли до перехода на выкуп они должны были исполнять обязательные повинности (платить оброк или отрабатывать барщину).
Установление временнообязанных отношений сохраняют феодальную систему эксплуатации на неопределенный срок. Стоимость надела определялась не действительной рыночной стоимостью на землю, а доходами, получаемыми помещиком с имения при крепостном праве. При выкупе земли крестьяне платили за нее вдвое и втрое выше действительной стоимости. Помещикам же выкупная операция давала возможность сохранить в полном размере тот доход, который они получали до реформы.
Порвалась цепь великая,
Одним концом по барину,
Другим по мужику.
Именно тогда – в начале шестидесятых – Некрасов задумал большую поэму о жизни народа после реформы.
По воле поэта отправились в странствие семь мужиков, решивших узнать, кому живется весело, вольготно на Руси.
5. Особенности композиции поэмы.
Фольклорный, сказочный зачин со всей его атрибутикой: и любимое в народе число семь, и чудная затея обойти всю страну в поисках счастливых, и появление говорящей птички, которая снабдила мужичков скатертью-самобранкой, - все это пришло в поэму из русского фольклора. Кто как не сказочный герой совершает путешествие на край света, захватив с собой волшебных помощников.
Зачем Некрасов в реалистической поэме прибегает к сказочному зачину?
2. А в чем состоял замысел автора относительно поисков счастливого?
Крестьянка (из третьей части ).
Последыш (из второй части)
Пир – на весь мир (из третьей части).
3. К чему привело такое расположение глав помимо воли самого автора?
4. Соответствует ли это замыслу Некрасова? Попробуем разобраться.
1)Почему проблема счастья у Некрасова почти изначально не связана с деньгами и властью?
Общение с попом и помещиком (до министра и царя дело не дошло) доказало: сытый не всегда счастлив. Что ж завидовать барину, который, едва заговорив о своей нынешней жизни, ударяется в горькие слезы.
Сами себя объявляют счастливыми как раз те, кого странники и не вспомнили, когда спорили, кому лучше всех живется на Руси: рябая одноглазая старуха-крестьянка, солдат, каменотес и другие люди из народа. У этих и в помине нет покоя, богатства и чести. Старуха не нарадуется на уродившуюся репу,солдат счастлив, что не убит в двадцати сраженьях, не умер под палками, каменотес доволен тем, что справляется с тяжелой работой. Каждый из них по-своему прав, потому что в данный момент им действительно хорошо. Но такое счастье недолговечно. Урожай репы будет съеден, солдат в любую минуту может погибнуть или стать инвалидом. Понимая это, странники прогоняют тех, кто рассказал им о своем убогом счастье:
Эй, счастье мужицкое!
Дырявое с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Все эти претенденты на звание счастливого и бесплатный стаканчик вина остаются безымянными.
Эти люди незаурядные, непохожие на других, поэтому занимают в поэме особое место. Некрасов в художественной форме в очередной раз высказал свою мысль о том, что крестьяне могут быть благороднее, талантливее господ. К числу условных, выдуманных фигур относится честный мельник, сельский правдолюбец Ермила Гирин. Он до такой степени совестлив, что чуть не повесился, когда единственный раз совершил дурной поступок (спас от рекрутчины младшего брата, из-за чего в солдаты пошел другой крестьянин, вне очереди).рассказывая с восторгом о Гирине, крестьяне вскользь упоминают, что тот сидит в остроге, смешно называть заключенного счастливым.
4)Почему же именно его называют крестьяне, когда узнали о цели поисков семи странников?
Счастлив, потому что честен? Счастлив, потому что любим и уважаем народом? Возможно, Некрасов не дает больше подсказок.
Крестьянка рассказывает о бесконечном тяжком труде, о том, как унижает женщину свекровь и бьет муж, о том, как потеряла любимого старшего сына и как легла под розги, чтобы защитить младшего.
Мужчинам три дороженьки:
Кабак, острог да каторга,
А бабам на Руси
Три петли: шелку белого,
Вторая – шелку красного,
А третья – шелку черного,
В любую полезай…
5)Среди любимых крестьян Некрасова есть один, ничуть не похожий на правдолюбца Ермилу Гирина, народного философа Якима Нагого. О ком идет речь и почему он особый?
6)Какую роль, какую функцию несет в композиции этот столетний старик?
7)Найдите в тексте поэмы подтверждение авторской позиции, какой эпизод иллюстрирует авторскую мысль, что ради высокой цели можно прибегнуть к самым страшным средствам?
…сколько холопов гублю,
Мучу, пытаю и вешаю,
А поглядел бы как сплю!
Возмущенный Кудеяр бросился на пана и вонзил тот самый нож ему в сердце. Рухнуло дерево, и Бог простил бывшему разбойнику все грехи…Простил, благодаря тому, что тот совершил новое преступление – убил человека. Как революционер Некрасов не сомневался, что кровь, насилие может привести к справедливости, свободе народа. Сам поэт никогда не видел воочию революции, и может, поэтому и не отшатнулся от нее в ужасе и идеалом для него был бунтарь, боец, революционер.
7.Гришины песни.
1)Зачем Некрасов придумал талантливого поэта Григория Добросклонова? Можем ли мы считать Гришу, наконец, счастливым человеком?
2)Что делает Гришу счастливым? Ведь дорога, которую он выбрал, трагична:
Григорий твердо знал уже,
Кому отдаст он жизнь
И за кого умрет…
Ему судьба готовила
Путь славный, имя громкое
Чахотку и Сибирь.
Можно ли радостно идти навстречу такой судьбе?
3)Им оказался…Кто?
-поэт, охваченный радостью творчества;
-борец за свободу народа;
-очень молодой человек, полный веры в будущее;
Читайте также: