Где нет предмета там не может быть договора а н радищев
Обновлено: 10.05.2024
Радишев составлял эти записки во вторую половину 1780-х годов, когда вполне оформились его освободительные и революционные взгляды, когда он вполне созрел уже как мыслитель и писатель. И несмотря на то, что большая часть записок не была закончена автором и дошла лишь в черновых набросках, историк-экономист найдет в них интересные материалы и глубокие суждения о народном и государственном хозяйстве России XVIII в., а историк общественной мысли почерпнет ценные сведения, которые позволят полнее обрисовать облик гениального мыслителя и, прежде всего, изучить его экономические взгляды.
Ведя борьбу с крепостничеством, Радищев широко использовал как моральную и юридическую, так и экономическую аргументацию.
И эта аргументация создавалась Радищевым не путем перенесения на русскую почву готовых выводов [191] западноевропейской экономической науки, 1 а путем тщательного и глубокого самостоятельного анализа русской хозяйственной жизни. Публикуемые рукописи являются показателем огромной творческой работы, которую проделал Радищев, собирая, систематизируя, критически обрабатывая и обобщая факты и статистические материалы, касающиеся народного и государственного хозяйства России.
Работа Радищева над Запиской о податях связана с увеличением податного гнета в 1780-х годах и борьбой, которая развернулась тогда в правительственных сферах вокруг проблем обложения. По приблизительным подсчетам Н Д. Чечулина, государственные расходы России, составлявшие в первый год екатерининского царствования (1762 г.) — 16 500 000 руб., уже в 1785 г. возросли до 56 460 000 руб., а к началу 1790-х годов достигли 84 870 000 руб. 2 Колоссально увеличились затраты на администрацию, особенно после крестьянской войны 1773 — 1774 гг. и введения наместничеств. Затраты на содержание двора к 1785 г. увеличились по сравнению с 1762 г. почти в 4 раза. Сметные ассигнования на армию возрастали не в такой пропорции, как ассигнования на двор. Однако к ним нужно прибавить чрезвычайные расходы военного времени. Уже в период первой турецкой войны начинается строительство Азовского, а затем Черноморского флотов, также потребовавшее значительных денежных вложений.
Возникавшие финансовые затруднения Екатерина II уже в первые десятилетия своего царствования частично покрывала с помощью займов. Но по займам приходилось платить проценты, и расходы по ним составляли в 1785 г. уже 2 440 000 руб., а в предшествуюший год — почти 4 млн. руб. 3
Таким образом, существо возражений, на которые натолкнулись в правящих кругах предложения Вяземского, заключалось лишь в том, чтобы создать более прикрытые формы обложения. Воронцову, Безбородко, Шувалову казалось, что они смогут добиться значительного повышения государственных доходов, не стесняя торговлю и промышленность и не подрывая платежеспособность населения. Действительность не оправдала этих надежд.
В 1786 г. комиссия, в состав которой вошли и указанные Безбородко лица, была создана. Она разобрала и утвердила план приращения государственных доходов, предложенный А. П. Шуваловым. Этот план сводился к дополнительному выпуску значительного количества ассигнаций, которые частично должны были раздаваться в виде ссуд дворянам и купцам. На доходы от процентов по этим ссудам возлагались большие надежды, но они отнюдь не оправдали себя на практике. 11 И после 1786 г. государственный долг неуклонно возрастает, а правительство мечется в поисках новых средств для его покрытия. Активное участие в обсуждении податных вопросов принимает и в эту пору служебный начальник Радищева — Воронцов.
Источники, использованные Радищевым при составлении публикуемых записок, были весьма многообразны. Устанавливая число жителей Петербурга и Петербургской губ., Радищев пользуется данными о рождаемости и смертности и материалами четвертой ревизии населения. В описаниях Петербургской губ. мы находим прямую ссылку на материалы генерального межевания, которыми автор намеревался воспользоваться длл вычисления размеров пашенных и сенокосных угодий, леса и болот. Выясняя происхождение и историю различных податей, Радищев оперирует десятками правительственных указов и узаконений.
Помимо отмеченных здесь документов, Радищев пользовался несомненно материалами Петербургской таможни, фактически руководимой им в это время, и многими другими официальными источниками, которые сейчас трудно или даже невозможно установить. 20
Мы уже отмечали, что оклад фуражного сбора Радищев сам вычислял на полях рукописи. Полученные данные он сличал с другими, почерпнутыми из неизвестного нам источника. Любопытно, что в одних случаях он исправлял результаты своего подсчета данными этого источника (сведения по Софийской округе), в других случаях, наоборот, отдавал предпочтение своим подсчетам, заменяя ими ранее вписанные в рукопись цифры (сведения по Ораниенбаумской округе). 25
Нельзя забывать, что все публикуемые рукописи носят характер черновых записей. Отсюда неразвитость некоторых мыслей и формулировок, пропуски цифр и фраз, частые ошибки в подсчетах сумм, особенно бросающиеся в глаза в наброске первом Записки о податях. Но давая общее исчисление государственных податей в третьем наброске, Радищев оперирует уже не суммой, которую ошибочно вывел в первом наброске, а суммой, которая получается при правильном подсчете приводимых там налоговых поступлений. 27
Несмотря на незаконченность Записки о податях Радищева, нужно отметить, что и сейчас мы не располагаем более подробным анализом и более полными расчетами государственных и местных поборов, падавших тогда на население. Не имеем мы и более точных исчислений размеров платежей, падавших на душу сельского и городского населения. [200]
Радищев настойчиво изучал земледельческие орудия, которыми пользовались крестьяне, состояние удобрений, посевов, урожаев, сенокосов, огородов, хозяйственных построек, скота. Он анализировал влияние столицы на хозяйственный быт окружающих районов, причем не ограничивался общими соображениями, а точно указывал, из каких округ Петербургской губ. подвоз продуктов производится в большем масштабе [201] и из каких в меньшем. Он точно определял время начала и конца различных сельскохозяйственных работ в губернии и характеризовал приемы земледелия. Он тщательно разбирал все вопросы, связанные с экономическим положением крестьян, их управлением, обложением и взаимоотношениями с помещиками.
Личные наблюдения Радищева, непосредственное изучение на месте экономического, политического и бытового уклада деревни и города, обширные знакомства с людьми различных состояний дали ему возможность набросать широкую и полную картину русской жизни. Богатство личных восприятий дополнялось и подкреплялось специальными экономическими изысканиями.
Как следует сочетать общинное и частное землевладение, — Радишев не пишет. Но несомненно, что право частной собственности на землю он признавал. Главное зло Радищев видел не в частной собственности на землю, а в феодально-крепостнической форме этой собственности. В Записке о податях Радищев предлагает немедленно дать крестьянам разрешение на покупку земли у помещиков. 49 Говоря об общественном строе будущей свободной России, Радищев также не отвергал права личной собственности на землю для тех, кто сам ее обрабатывал. Радищев, таким образом, не фетишизировал общинные порядки, хотя и не был чужд некоторой их идеализации.
Такой подход к мануфактуре, отличающий Радищева от Адама Смита, не может быть оценен как апология отсталости.
Вспомним, что в России в конце XVIII в. весьма значительная часть крупных мануфактур была типично крепостническими предприятиями, а на тех купеческих мануфактурах, где работали наемные работники, также сохранялось множество различных крепостнических форм кабалы. В то же время мелкие непривилегированные, и прежде всего крестьянские, промыслы были самой широкой основой для развития капиталистической промышленности — столбовой дорогой в капитализм.
Отношение Радищева к общине и к крестьянским промыслам, само собой разумеется, не позволяет сближать его с народниками, которые в крестьянских промыслах и в общинных переделах видели базу социализма. Но у нас есть все основания видеть в Радищеве раннего предшественника русского революционного просветительства и, в частности, русской просветительской политической экономии. Конечно, Чернышевский и другие революционные просветители 50 — 60-х годов XIX в. далеко ушли вперед как в теории, так и в практике политической борьбы. Однако с великим революционным демократом конца XVIII в. их роднит горячая вражда к [211] крепостничеству и всем его порождениям, горячая защита просвещения, самоуправления и свободы и отстаивание интересов крестьян.
Осуществление этого проекта означало бы создание широкого местного самоуправления и притом не дворянского, а общенародного, так как по замыслу Радищева распределение податей должно было осуществляться всем населением или, вернее, его выборными представителями. Понятно, что в рамках самодержавия и крепостничества проект не мог быть осуществлен. Широкие планы податных реформ, намеченных Радищевым, никак не укладывались в прокрустово ложе крепостнической системы. Эти планы были демократическими по своей сущности и для их претворения в жизнь требовалось переустройство всего социально-политического строя государства.
Ликуйте, склепанны народы.
Се право мщенное природы
На плаху возвело царя.
Публикуемые здесь материалы, вероятно, попали к Воронцову после ареста Радищева. Все они являются только черновыми набросками или отдельными короткими заметками. В особенности это относится к Записке о податях. Эта записка написана по частям в течение 1786 — 1788 гг., причем автор неоднократно переделывал и дополнял ранее написанные части. В целом труд остался незаконченным. Авторская нумерация листов в некоторых случаях повторяется, что говорит о том, что автор, возможно, хотел подвести позднее написанный текст к ранее написанному, или, даже заменить его. Отдельные листы рукописи по авторской нумерации отсутствуют. На полях и на обороте листов как Записки о податях, так и некоторых других произведений, имеются авторские исчисления приводимых в тексте цифр. [218]
Рукопись Записки о податях Петербургской губернии находится в разрозненном виде в двух переплетах, № 863 (по старой описи № 826) на 62 листах и № 398 (по старой описи № 542) на 535 листах.
Разрозненные части рукописи располагаются на основе изучения содержания, в соответствии с авторским замыслом записки 65 и с учетом авторской нумерации листов и набросков.
Набросок третий находится в переплете № 863, лл. 47 — 50. Он мог быть написан не ранее конца 1786 г.
Набросок шестой находится в переплете № 398, лл. 58 — 61. Судя по бумаге, по почерку и чернилам, этот набросок современен наброску второму, датируемому концом 1788 г.
Отдельный набросок, представляющий собой вторую редакцию начала описания Петербургской губернии, находится в переплете № 398, лл. 154 — 154 об., 153.
В том же переплете находится и третья редакция Записки о Петербургской губернии (лл. 248 — 253 об. и 264 — 267), которая также датируется по водяным знакам бумаги (СПБ ФВО 1789) не ранее 1789 г. [220]
Текст рукописей Радищева печатается с заменой †, i — на е, и. Твердый знак в конце слов опускается всюду. Слитность и раздельность слов даются по современной орфографии, также и прописные буквы. Пунктуация и абзацы принадлежат издателю.
Часто встречающиеся сокращенные слова дополняются без оговорок. Пропуски букв и слов, а также недописанные или неясно написанные слова восстановлены в квадратных скобках.
Текст воспроизведен по изданию: Записки о петербургской губернии А. Н. Радищева // Исторический архив, Том V. М.-Л. 1950
К 500-летию открытия Америки
Н. Н. БОЛХОВИТИНОВ
Россия открывает Америку. 1732-1799
А. Н. РАДИЩЕВ ОБ АМЕРИКЕ
Самый проникновенный отклик на революцию в Америке принадлежит перу Александра Николаевича Радищева:
«К тебе душа моя вспаленна,
К тебе, словутая страна,
Стремится; гнетом где согбенна
Лежала вольность попрана;
Ликуешь ты! а мы здесь страждем.
Того ж, того ж и мы все жаждем;
Пример твой мету обнажил;
Твоей я славе непричастен –
Позволь, коль дух мой неподвластен,
«Но нет! где рок судил родиться,
«Да юноша, взалкавый славы,
Пришед на гроб мой обветшалый
Дабы со чувствием вещал:
"Под игом власти, сей, рожденный,
Нося оковы позлащенны,
«Воззри на беспредельно поле,
Где стерта зверства рать стоит:
Не скот тут согнан поневоле,
Не жребий мужество дарит,
Не груда правильно стремиться, -
Вождем тут воин каждый зрится,
Кончины славной ищет он.
О воин непоколебимый,
Ты есть и был непобедимый,
Обратим также специальное внимание на две строчки:
Сколько презрения к старой армии, ее подневольной организации и к милитаризму вообще в этих нескольких скупых словах! И далее:
Очевидно, что Радищев сумел правильно понять главную особенность американской армии, основанной на совершенно других, новых и прогрессивных принципах организации.
Именно на основании анализа 34-й строфы В. П. Семенниковым был сделан вывод о том, что ода написана около 1781 -1783 гг., поскольку об американской войне в ней говорится как о факте еще протекающей или во всяком случае современном, а Вашингтон выступает еще как вождь армии9.
Действительно, о войне США за независимость Радищев пишет в настоящем времени, как если бы она еще происходила, но В. П. Семенников, а вслед за ним и многие другие исследователи не обратили внимания на следующую, 35-ю строфу оды, которая, по всей видимости, также должна быть отнесена к Америке и которая рисует торжество получившей свободу республики:
«Двулична бога храм закрылся,
Свирепство всяк с себя сложил,
Се бог торжеств меж нас явился
«. Дух свободы ниву греет,
Бесслезно поле вмиг тучнеет;
«Из недр развалины огромной,
Возникнут малые светила;
Незыблемы свои кормила
Украсят дружества венцем
Таким образом, если уже говорить о традиционности, то вряд ли было справедливо отделять точку зрения Радищева от взглядов как его предшественников, так и деятелей русской культуры XIX в. Далее, если быть объективными, то почему мы должны относить все положительные замечания Радищева только к США, а отрицательные главным образом и даже исключительно Латинской Америке? Разве не правомернее отнести замечания об Америке прежде всего к США (хотя некоторые из них относились, разумеется, и к Латинской Америке), поскольку в конце XVIII в. основное внимание было приковано именно к новой республике в Северной Америке?
Наконец, осуждение рабства негров и истребления индейцев отнюдь не свидетельствует о каком-то недоброжелательстве Радищева к Соединенным Штатам. Наоборот, именно потому, что Радищев столь высоко ценил достижения Американской революции, он с таким гневом осуждал сохранение в новой республике уродливого наследия старого мира.
Подводя итоги, следует вновь подчеркнуть, что было бы ошибочным рассматривать те или иные явления русской культуры и русского освободительного движения только как результат западноевропейского или американского влияния. Но столь же неправильно было бы полагать, что развитие русского общества шло каким-то исключительным, изолированным путем, вне связи с мировым прогрессом. Русское общество в целом, и особенно его передовая часть, не говоря уже о таких деятелях, как Н. И. Новиков, Д. И. Фонвизин или А. Н. Радищев, внимательно следили за развитием революционного движения на Западе и были весьма основательно знакомы с событиями и идеями Американской революции.
Эпоха просвещения и образования подарила миру множество талантов. Среди российских деятелей литературы знаковой фигурой стал Александр Радищев, чья биография оказалась весьма противоречивой и трагической.
Детство и юность
Литератор родился 31 августа 1749 года в Верхнем Аблязово, неподалеку от Пензы. Родители мальчика были состоятельными дворянами: отец знал несколько языков, увлекался чтением и коллекционированием уникальных книг. Мать являлась наследницей дворян-интеллигентов, среди ее родственников было немало ученых мужей.
Радищевы жили в родовом поместье, и детские годы будущего писателя прошли в живописной российской глубинке. Вместе с десятью братьями и сестрами Саша гулял по окрестностям имения, свободно общался с местными крестьянами. Особо теплые отношения у детей сложились с Прасковьей Клементьевной и Петром Мамонтовым, которые развлекали ребятню народными песнями и сказками.
Начальное образование Александр получил дома: уроки ему давали крепостные учителя и приходящие педагоги. В 1756 году семилетний мальчик отправился в Москву к дяде Михаилу Аргамакову, в доме которого был организован салон просвещения. Гости вели споры о будущем России, о государственном устройстве родной страны. Среди друзей Аргамаковых были педагоги Московского университета, которых хозяева привлекали к занятиям с детьми.
Через шесть лет Радищев стал учеником Пажеского корпуса. Попав сюда, юноша ощутил разительно отличающуюся от дома Аргамаковых атмосферу: здесь готовили не свободолюбивых людей, а придворных прислужников. Основной упор в обучении делался на этикет и танцы, а вот наукам придавалось второстепенное значение. Многих воспитанников это не устраивало, и они старались получать необходимые знания самостоятельно.
Став в 1766-м выпускником Пажеского корпуса, молодой человек попал в список лучших учеников, которых отправили продолжать обучение в Лейпцигском университете. Это была идея императрицы Екатерины II, решившей дать талантливым мальчикам возможность получить европейское образование. В Германии русские студенты изучали философию, математику, логику, право, иностранные языки, разбирали труды мастеров французского просвещения.
Среди преподавателей университета было немало известных ученых. Особенно Радищеву полюбились уроки словесности, которые увлекательно вел философ-моралист Христиан Геллерт. В свободное от занятий время Александр много читал, занимался переводами произведений европейских мастеров пера.
Даже находясь за тысячи километров от России, студенты были под пристальным надзором императрицы. К молодым людям был приставлен майор Бокум, наблюдавший за каждым их шагом и отправлявший в Петербург доносы. Учащиеся буквально ненавидели своего наставника, и это чувство вскоре вылилось в мощный студенческий мятеж. Бунтовщики были арестованы, им грозил реальный тюремный срок. С помощью русского дипломата Александра Белосельского-Белозерского ситуацию удалось уладить, студенты были выпущены из-под стражи.
Карьера и начало творческой деятельности
В начале 1770-х Радищев в компании Алексея Кутузова и Андрея Рубановского вернулся на родину. Выпускник престижного европейского вуза тотчас же нашел хорошую работу – его приняли титулярным советником в Сенат.
Работа с протоколами была однообразной, и через два года молодой человек перешел в подчинение к генералу Брюсу. Через некоторое время трудолюбивый и ответственный Радищев получил должность военного прокурора — обер-аудитора.
После выхода в отставку писатель вступил в брак с Анной Рубановской – своей давней любовью. Отец и мать девушки несколько лет препятствовали браку дочери с госслужащим, но в итоге сдались и женитьбу разрешили.
Александр занял должность асессора в Коммерц-коллегии. Вскоре в его профессиональной карьере случился бурный рост: сначала чиновник был произведен в надворные советники, а позже ему доверили пост начальника таможни Петербурга.
Безоблачное существование Радищева прервала трагедия в личной жизни: не выдержав тяжелых родов, скончалась его любимая супруга. Это был тяжелый удар, перенести который вдовцу удалось с трудом. Воспитывать четверых малолетних детей вызвалась Елизавета Рубановская, сестра покойной.
Свое самое знаменитое произведение Александр Николаевич писал около девяти лет, с 1780-го по 1788 год. Закончив работу, писатель обратился в несколько изданий с просьбой опубликовать работу, но везде получил отказ. Владельцы типографий сочли книгу слишком опасной.
В этом сочинении автор размышлял о нелегкой доле русских крестьян, критиковал действующую власть. Самой известной фразой из книги стала цитата о страшном псе Цербере, которого Радищев сравнивал с крепостным правом.
Отказы издателей не остановили мастера: он решил создать собственную типографию, чтобы его детище наконец увидело свет. Мастерская расположилась на втором этаже собственного дома писателя, проживавшего тогда на улице Грязная. В качестве оборудования Александр использовал печатный станок, купленный у одного из книготорговцев.
Формально книга была написана в популярном тогда жанре сентиментальных путешествий, поэтому цензура пропустила ее, даже не удосужившись прочитать. Петербургский обер-полицмейстер Рылеев лишь пробежался по подзаголовкам и решил, что это очередной опус-путеводитель по окрестностям городов.
Ссылка
В ожидание исполнения приговора Радищев провел несколько мучительных недель, но казнь все откладывали. Осенью того же года заключенному сообщили, что государыня милостиво заменила высшую меру наказания на ссылку в Илимский острог, находившийся в Сибири.
Ссыльный Радищев вновь женился – его супругой стала верная помощница, сестра покойной первой жены Елизавета Рубановская. Женщина не дождалась освобождения мужа: она скончалась в 1797 году во время пребывания в Тобольском поселении.
Назначенные судом десять лет ссылки Радищев не отбыл: в 1796-м указом императора Павла I он был освобожден. Здесь ключевую роль сыграли политические амбиции молодого царя, старавшегося отменить приказы своей родительницы.
Последние годы жизни
В 1801-м власть перешла к Александру I, завоевавшему репутацию либерала и реформатора. Новый самодержец амнистировал Радищева и разрешил ему вернуться в столицу.
Смерть
Официальной причиной смерти литератора считалась чахотка. Однако есть версия, что Александр Николаевич случайно отравился царской водкой – смесью азотной и соляной кислот, которой раньше чистили эполеты.
Интересные факты
Память
- В июле 1984 года в честь Александра Радищева был назван астероид, открытый шестью годами ранее в Крымской астрофизической обсерватории.
- В селе Фирстово в Омской области, на пути следования Радищева к месту ссылки, был установлен обелиск в память о выдающемся русском литераторе.
- Имя писателя увековечено в названиях сел, улиц и площадей по всей России.
Ссылки
Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter .
Вопросы истории, 1949, № 9.
OCR Ольга Вербовая.
Spellchecked OlIva.
Взгляды Радищева на ход исторического развития проникнуты полным радикализмом, они выдвигают его на первое место среди прогрессивных мыслителей XVIII века.
Во взглядах Радищева на историю есть весьма существенные элементы диалектики. Все явления природы и развития человеческого общества он рассматривал как процесс, подчинённый определённым закономерностям, движимым внутренними противоречиями, борьбой противоположных стихий, противоположных сил. Его диалектика ещё наивна и ограниченна: это стихийная диалектика, переплетающаяся с чисто метафизическими представлениями, тем не менее в ней встречаются проблески материалистического объяснения отдельных явлений истории человеческого общества. Но даже эта стихийная диалектика ставит Радищева выше его современников – французских просветителей с их механистическим пониманием исторического процесса и наивно-революционным, по выражению Энгельса, отрицанием всей протекшей истории 2) .
В понимании Радищева всякое явление возникает, развивается, затем приходит к упадку и уничтожается укрепившейся внутри него, преодолевающей его силой, которая приносит с собой новое явление.
Да не дивимся превращенью,
Которое мы в свете зрим;
Всеобщему во след стремленью
Некосненно стремглав бежим.
Огонь в связи со влагой спорит,
Стихия в нас стихию борит,
Начало тленьем тщится дать;
Прекраснейше в миру творенье
В веселии начнёт рожденье
На то, чтоб только умирать 3) .
Ему подвластны все народы,
Незримо правит он всегда 4) .
Радищев близко подходит к теории скачкообразного перехода из одного состояния в другое.
Закон незыблемой поставил всеотец,
Чтоб обновление из недр времен рождалось,
Чтоб всё крушением в природе обновлялось 5) , —
Мучительство, стряся пределы,
Отравы полны свои стрелы
В себя, не ведая, вонзит;
Равенство казнию восставит;
Едину власть, вселяясь, раздавит;
Обидой право обновит 14) .
Свобода в наглость превратится,
И власти под ярмом падет 16) .
Так на смену вольности опять приходит самовластье.
В конечном счёте
…вольность,
В древней Греции сиявша,
В век потухла невозвратно 21) .
Во всех повестях народов
Зрим премены непонятны.
Сенат Римский гордый, смелый,
Сонм Князей, Владык державных
Пресмыкается и гнусен… 23) ,
Марк Аврелий уж скончался,
Счастье Рима с ним исчезло 25) .
О Цари, Цари правдивы!
Власть, вам данная от Неба,
Есть отрада миллионов,
Коль вы правите народом,
Как отцы своим семейством 26) .
Но много ли таких царей? Вся история Рима – история непрерывных браней, великих замыслов, демонстрация добродетелей и геройства – вела к тому
…дабы злодеев,
Извергов, чудовищ пять шесть
Наслаждалися всем буйно… 27) .
И с глубокой горечью Радищев вопрошает:
Иль се жребий есть всеобщий,
Чтоб возвышенная сила
Власть, могущество, блеск славы
Упадали, были гнусны?
И рачащие о власти
Для того её лишь множат,
Чтоб тому она досталась,
Кто счастливее их будет? 28)
То же увидим мы, если обратимся к толкованию Радищевым сущности гражданских законов, на которых он основывает общественное благополучие. В представлении Радищева закон – это нечто абсолютное и нерушимое, чему беспрекословно должен подчиняться каждый член общества, включая и самую верховную власть, установившую его.
Преклонение перед законом имело в ту пору глубокий социальный смысл. Самое понятие закона выступало как символ борьбы с произволом, на котором зиждилось самодержавие. В отличие от тех своих современников, кто обличал произвол крепостников, а иногда и крепостнического государства, не выходя из рамок этого государства, Радищев обличал самое существо государственной власти, основанной на произволе.
Стремления революционного демократа никак не укладывались в узкие рамки начертанной им схемы общественного развития. А выйти за её пределы Радищев не мог в силу тех ограничений, которые накладывал исторический уровень его времени.
Идея просвещённого монарха, проповедовавшаяся мыслителями XVIII в., логически вытекала из идеалистического понимания исторического процесса, в котором решающее место отводилось разуму как двигателю истории. Естественно, что воплощением разумной идеи мог стать не только философ, но и монарх.
Незыблемы свои кормила
Украсят дружества венцем,
На пользу всех ладью направят,
И волка хищного задавят,
Что чтил слепец своим отцем 52) .
В основе наивных представлений Радищева о том, что климат изменяет характер европейцев настолько, что последние, забывая свои домашние законы, превращаются в колониях в жесточайших угнетателей, лежит то же идеалистическое понимание исторического процесса, несмотря на его попытку вынести это явление из объективных условий, Радищев не мог понять природы колониальной эксплоатации. Но самый факт этой эксплоатации он подчёркивал не однажды, обличая европейцев, уничтожавших в Америке коренное индейское население, и американцев, установивших рабский труд негров.
Радищев опровергает разделение правлений в соответствии с климатом, эту действительно антиисторическую, метафизическую мысль Монтескьё, при всех симпатиях последнего к республиканской форме правления увековечивающую порабощение.
Так во взглядах Радищева идеалистическое представление о ходе исторического развития переплеталось с материалистическим пониманием основ этого процесса.
При таком состоянии официальной историографии выступил Радищев со своей схемой исторического процесса, доказывающей порочность и вред самодержавия.
Основное, что отличает Радищева от современных ему историков, — это его определение исторического процесса как борьбы противоположностей, понимаемой как борьба свободы против самовластья. Не сумев раскрыть социально-экономических причин, породивших эту борьбу, он всё же увидел, что мир поделён на угнетённых и угнетателей, что их борьба и составляет исторический процесс.
Радищев был первым, кто определил народ как самостоятельную силу, действующую на исторической сцене, первым, у кого народ стал субъектом исторического процесса.
Итак, Радищев не только верит, что народ имеет нужные силы, чтобы сокрушить власть самодержавия, но и что сил народных вполне достанет, чтоб из своей среды выдвинуть подлинно народную власть, таких государственных деятелей, которые будут заботиться о благе народа, а не угнетать его.
Вот почему рядом с такими политическими фигурами мировой истории, как Александр Македонский, Марк Аврелий, Калигула, Чингисхан, Кромвель и др., Радищев ставит вождя крестьянской войны Степана Разина 72) .
У Радищева мы встречаем представление, правда, ещё не чёткое, о том, что самодержавная власть – это не только самовластье государя, стоящего над массой народа. По мнению Радищева, власть государя обусловлена и опирается на господствующий класс. Мысль эта не оформлена, но она намечается в отдельных высказываниях.
Взгляд Радищева на крестьянство как на движущую силу революции сказался и на его оценке буржуазной революции во Франции 1789-1793 годов.
Ах, сия ли участь смертных,
Что и казнь тирана люта
Не спасает их от бедствий;
Коль мучительство нагнуло
Во ярем высоку выю,
То что нужды, кто им правит;
Вождь падет, лицо сменится,
Но ярем, ярем пребудет 92) .
Воззри на беспредельно поле,
Где стерта зверства рать стоит:
Не скот тут согнан поневоле,
Не жребий мужество дарит,
Не груда правильно стремится, —
Вождем тут воин каждый зрится,
Кончины славной ищет он.
О воин непоколебимой,
Ты есть и был непобедимой,
Твой вождь – свобода, Вашингтон 93) .
Большое внимание уделяет Радищев в исторических выписках вопросу крепостной зависимости. Он отмечает формы эксплоатации на ранних ступенях русской истории: сбор дани и оброков 100) . Большинство этих выписок свидетельствует о том, что дань устанавливалась при покорении и что сумма подати определялась принадлежностью облагаемого к определённому классу: большая сумма взималась с бояр и наименьшая – с крестьян.
Взгляды Радищева на исторический процесс претерпевали эволюцию. Начав с определения самодержавия как противоестественного состояния, он в дальнейшем стремился к установлению социальных причин, вызвавших порабощение человека человеком, и путей уничтожения этого противоестественного состояния. Самый факт оценки исторического процесса как борьбы противоположностей при всём наивном стихийно-диалектическом понимании этой борьбы – явление огромной важности в развитии русской и мировой общественно-политической мысли. Увидеть, что в мире есть две силы — угнетатели и угнетённые, — придти к выводу, что последние являются той силой, которая поведёт историю по новому пути, это значило изменить в корне самое понятие исторического процесса и взглянуть на историю не только как на науку о прошлом, но и определить её как руководство к действию для будущего. История интересовала Радищева именно как процесс, который приведёт к ломке общественных отношений, существовавших в его время. Непреодолимые противоречия, к которым он приходил из-за того, что его теория исторического процесса в основе своей была идеалистична и в конечном счёте сводилась к борьбе человеческих страстей, на последних этапах своего творчества Радищев пытался разрешить, заглядывая в объективную сущность этой борьбы и обнаруживая подчас её отдельные материальные источники.
Радищев увидел роль народных масс в историческом процессе, и, указав на то, что активность этих масс будет возрастать и народ станет решающей силой истории будущего, выступил как первый зачинатель русской революционной демократии в воззрениях на государство и роль народных масс. Вот почему сто с лишним лет спустя в числе тех, кем гордится русский народ, Ленин назвал Александра Николаевича Радищева.
Читайте также: