Брак петра и февронии как образец совместной супружеской жизни

Обновлено: 02.07.2024

Вот уже 11 лет, с 2008 года, древний православный церковный праздник, день благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, в России стал отмечаться и как праздник государственный — День семьи, любви и верности. Его светское значение невозможно переоценить, особенно в условиях сегодняшней демографической ситуации, когда бездетность и малодетность ставят под угрозу само существование русского народа, который уже в относительно недалёком будущем может оказаться в меньшинстве на земле своих предков.

Но только ли благоверные князь Пётр и Феврония являют пример семейной любви и верности? Не стоит ли назвать и другие славные имена из нашего прошлого? Об этом и многом другом мы побеседовали с председателем правления Фонда Патриарха Гермогена и Женского православного патриотического общества, сопредседателем Союза православных женщин, кандидатом исторических наук Галиной Ананьиной.

Галина Васильевна, в прошлом году мы беседовали с историком Дмитрием Володихиным, автором книги о святых благоверных Петре и Февронии, вышедшей в знаменитой серии ЖЗЛ. И обсуждали в том числе проблему мифов, существующих вокруг этой княжеской четы. Мол, как можно ставить в качестве примера бездетную пару? К сожалению, это миф очень живучий. Наверное, стоит его активнее опровергать, особенно учитывая значимость самого праздника?

Речь о Дне семьи, любви и верности тогда ещё не шла, но прошло несколько лет, и в 2008 году был установлен этот государственный праздник. Один из немногих праздников современной России, который по-настоящему прижился, его приняли. Практически во всех регионах установлены памятники святым Петру и Февронии, и уже установилась традиция, что к ним после ЗАГСа с цветами идут молодожёны. Нередко около этих памятников чествуют тех, кто прожил в браке долгую жизнь.

Словом, этот праздник многим людям оказался очень близким, полюбился своей простотой. Простотой ромашки, которая стала его символом, его святыми с обычным для нашего времени именем Пётр и необычным Феврония.

Но действительно 11 лет назад, когда День семьи, любви и верности был установлен, о самих Петре и Февронии известно было очень мало (кроме их Жития, из которого мы ничего не знаем о детях этих святых). Но за прошедшее десятилетие были проведены серьёзные исследования, выпущены монографии, и сегодня практически доподлинно известно, что у Петра и Февронии было трое детей. Два мальчика, Юрий и Святослав, и девочка Евдокия, которая закончила свою жизнь в Борисоглебском монастыре недалеко от Мурома.

А опровергнуть миф о бездетности святых несложно. Так, например, прямо сейчас наш замечательный скульптор Салават Александрович Щербаков готовит памятник, консультантом которого я являюсь. В этой скульптурной композиции благоверный князь Пётр и княгиня Феврония будут изображены вместе со всеми своими тремя детьми.

Хочется надеяться, что таких памятников будет больше. Но при этом не менее важно показывать, что и среди других русских правителей было немало и других примеров традиционных семейных ценностей, подлинной любви и верности?

Конечно. Абсолютно понятно, что такими же Небесными покровителями семьи, любви и верности является и венценосная семья Романовых — святые царственные страстотерпцы Николай и Александра.

И, осознавая это, мы стали задумываться, что у этого праздника могли бы быть разнообразные символы. Посмотрите: мы все знаем о Дмитрии Донском, многие знают и о Евфросинии Московской, Небесной покровительнице Москвы, но лишь недавно их стали отождествлять как семью, возводить им совместные памятники и писать их общие иконы. А ведь в этой святой семье родилось двенадцать детей! Восемь сыновей и четыре дочери.

Сейчас настало время, когда мы смогли посмотреть на эти семьи и их подвиги с другой стороны. А ведь те же благоверные князья, будучи подлинными символами России, её воинской славы, являются и символами отцовства, крепкой семьи.

Удивительно! Мы прекрасно знаем исторические подвиги Александра Невского, многие знают его и как святого, в конце жизни принявшего монашеский постриг, но о супружеской паре Александра и Александры практически ничего не говорится.

Да, хотя они поженились, когда будущему великому (а на тот момент — новгородскому) князю было всего 19 лет, а юной полоцкой княжне Александре — 16. Уже на следующий год у них родился сын Василий, а ещё через год князь Александр одержит знаменитую победу в Невской битве. О последнем действительно знают все, но сейчас наступило время посмотреть именно на пример семейной жизни наших святых благоверных правителей, на их образы и их любовь. Чтобы увидеть, насколько красивой может быть семейная жизнь, наполненная детьми. А потому такие примеры нам сегодня необходимы как никогда.

Кстати, важно отметить, что сплетение судеб святых благоверных князя Александра и княгини Александры — это ещё и сближение двух и без того родственных, но разделённых древних русских княжеств — Новгородского и Владимирского, ключевых основ современной России, и Полоцкого, основы Белоруссии. То есть событие 780-летней давности имеет значение и для сегодняшнего союза наших братских государств?

Как нельзя забывать и о том, что княжна Александра Брячиславна была племянницей преподобной Евфросинии Полоцкой, самой почитаемой в Белоруссии святой. Сама благоверная княгиня Александра покоится во Владимире под спудом Христорождественского придела Успенского собора Княгинина монастыря и, что стоит особо подчеркнуть, является местночтимой святой Владимирской епархии.

Мне кажется, что сегодня, когда мы говорим о наших общих корнях с Белоруссией, в том числе в контексте скорого 20-летия подписания Договора о создании нашего Союзного государства, нам очень важно вспомнить и это событие 780-летней давности, прообраза и начала нашего единения.

Подчеркну: это особенно важно именно сегодня, когда, с одной стороны, мы вместе празднуем 75-летие освобождения Белоруссии, а с другой — некоторые политики и публицисты пытаются представить наши отношения как сложные, причём не только в современности, но и в далёкой истории. Зачастую создавая абсолютно не соответствующие историческим фактам мифы. И пример князя Александра и княгини Александры помогает опровергнуть такие мифы и явить нашим народам их глубинную близость.

Вы уже сказали, что работаете над проектом к этой памятной дате — 780-летию брака святых Александра и Александры. А какие праздничные мероприятия пройдут в рамках этого проекта?

К сожалению, житие Петра и Февронии дошло до нас большей частью в преданиях и легендах. Мы даже не знаем, а были ли у них дети. И тем более, мы мало знаем реальных деталей, подражая которым можно было бы учиться у этой образцовой семьи.

И тем не менее, как современная пара влюбленных, а потом супружеская пара может учиться у этих Святых? В чем брать пример? Что было у них из того, что почти не встречается сейчас, даже в среде семей современных церковнослужителей?

Когда я читаю версию легенды, изложенную в Вики, то задаю себе вопрос: а что помешало князю и второй раз обмануть Февронию и отказаться от женитьбы на ней? Или просто приказать её убить, чтобы не требовала того, что по праву рождения ей не положено. Ответ напрашивается только один: Пётр знал, что может быть здоров только при живой Февронии в статусе его жены. Он от неё зависел. И женился по расчету - на возвращение здоровья.

С другой стороны, она молилась о смерти в один день с ним. Зачем бы, раз жить они могут, не видя друг друга? Князь не был подарком судьбы для девушки ни в каком качестве. Источники, отличные от Вики, рассказывают, что ей пришлось стать его женой, чтобы лечение подействовало, поскольку такова была структура её дара - только человеку в статусе её мужа она была в состоянии обеспечить полное излечение в таком тяжелом случае. Она пыталась объяснить это князю, но он, по себе судивший, считал, что она на положение княгини зарится. Когда он понял, как дела обстоят на самом деле, то ей было невозможно отказаться от брака - её согласия не требовалось.

Изложенный мной взгляд на их вынужденный союз объясняет и желание умереть в один день. Князь боялся возвращения болезни, а она могла опасаться мести со стороны тех родовитых и высокопоставленных особ, кому перешла дорогу, заняв место жены князя, и тоже болезни бывшего мужа - брак одновременно ставших монахами супругов считался расторгнутым.

А поучиться и у этой пары можно. Чему? Истинно христианской добродетели - смирению.

Знаете, что будет, если подвести вооружённого до зубов древнеримского легионера к барышне с автоматом? Она его выключит раньше, чем он подумает: "Какова хре. ". Потому что он не знает, что такое автомат, как им пользуются да с какими последствиями. Примерно то же происходит с читателями, которым предлагают историю восьмивековой давности.

примерно так можно охарактеризовать результаты чтения неподготовленным современником.

Поэтому давайте сначала рассмотрим, что происходило в Повести о Петре и Февронии. Начинается рассказ в стиле "Ребёнка Розмари", где муж продал душу дьяволу ради мирской славы (в Голливуде) и поэтому попустительствовал желанию дьявола зачать ребёнка от его жены. В нашем варианте дьявол в виде огненного змея сам начал являться княгине в образе её мужа Павла, так что ей оставалось лишь выполнять супружеские обязанности. Постепенно, конечно, было отмечено, что князь не мог бывать в двух местах одновременно, но решение проблемы повисало в воздухе.

Найдя нужные "гаджеты", Пётр вынужден напасть на собственного брата (в таком виде диавол предпочитает предаваться блуду) и убить его - то есть переступить через внешнее сходство и думать только о дьявольской сути противника. Приняв перед смертью изначальный облик, тварь окропляет героя своей кровью, что приводит к появлению ужасных язв.

Восемь веков назад читателю было понятно, что змей блуда не мог принести Петру какую попало "проказу", но прежде всего - греховные помыслы и жизненные установки: всё то же стремление блудить, жажду власти, гордыню, лживость помыслов. И всё это проявилось в поведении Петра, как мы видим из рассказа. Фактически этот человек оказался с дьявольскими печатями по всему телу - очень плохая перспектива для развития биографии, в том числе загробной.

Прежде чем навешивать на Февронию ярлык меркантильной стервы, рвущейся захомутать мальчика-мажора, давайте посмотрим на происходящее глазами той эпохи. Больниц и медсестёр как института не существовало. Феврония не была монахиней, выхаживавшей больного в стенах монастыря, она была незамужней девицей. Её постоянное пребывание при неженатом молодом человеке ставило крест на репутации. Какими бы ни были их отношения в рамках лечения, замуж бы такую девицу другой бы уже не взял. Отец-бондарь однажды умер бы - что оставалось бы ей в жизни кроме как помереть с голоду или зарабатывать пропитание, продавая тело? Девушка понимала это, поэтому потребовала статус жены.

Ещё раз напоминаю: современникам было фиолетово, как именно происходило пользование, было достаточно факта, что девица вступала в непосредственный контакт с оголённым покрытым язвами телом, остальные подробности были иррелевантны. Если в XIX веке Островскому не нужно было показывать, чем именно занималась Лариса Огудалова, оставшись на пароходе Паратова, то Рязанову для зрителя уже из другой эпохи нужно было взять в кадр Михалкова закуривающим в не совсем застёгнутой рубашке и Гузееву с растрёпанными волосами. Поклонникам Дома-2 это покажется слишком завуалированным иносказанием и они потребовали бы показать "весь процесс крупным планом", иначе непонятно :))

Пока княжич потирал лапки, хихикая от мысли, что он решит свою проблему на полную халяву и не задумываясь, каково будет его исцелительнице в жизни дальше, девушка оказалась умней и оставила возможность для контрольного выстрела: если Пётр сдержит слово, до долечить оставшуюся болячку - вопрос техники, а если досрочно прекратить "курс антибиотиков", то считай, что его и не начинали. Надеюсь, в такой терминологии всем всё ясно?

Мальчику-мажору обломилось, пришлось смирить гордыню и закатать губу. Видя слабость Петра, Господь дал ему дополнительное испытание: допустил возможность стать князем после брата (видимо, бездетного) и послал уже недовольство бояр. Новый князь сделал выводы: не предавай жену, ставшую частью твоей плоти в глазах Бога, что бы там люди из своих греховных побуждений ни болтали и ни делали. К этому времени, видимо, под влиянием умной жены, Пётр научился рассуждать здраво и, наконец, понял, что обман и предательство - это путь погибели, предложенный дьяволом, любые блага, перепадающие при этом - такая же ложь, не выдерживающая испытания. Герой поступил по-христиански, не "сдав" супругу, поэтому именно их уход принёс муромцам бедствие, а не потакание требованиям "политической элиты".

Какие выводы может сделать современный читатель, которому показали, куда смотреть и что видеть?

Брак не основывается на влюблённости, а последняя не является синонимом похоти. Любовь - также не влюблённость и не зов плоти.
Умение накидывать узду не только на хотелки, но и на ЧСВ - залог успешности любого совместного проекта.
"Выглядит как на картинке" - не самое главное важное достижение. Змей имел облик законного мужа княгини, а "пролетарское происхождение" Февронии выпадало из рамок привычного, но первый вариант вёл к погибели, а второй - ко спасению души и тела.
Брак - проект по коллективному выживанию в недружелюбном мире, нужно вместе держаться, а не "сбрасывать балласт" из наиболее слабого и уязвимого при первых же неприятностях.

Так что история хоть и очень давняя, плохо вписывающаяся в нынешние реалии, но человеческая природа с тех пор не изменилась.

8 июля россияне отмечают День семьи, любви и верности. Официально такой праздник существует в России с 2008 года, хотя православные уже около 780 лет почитают в этот день память святых чудотворцев Петра и Февронии Муромских, покровителей супружеской верности и семейного счастья.

Идея возродить традицию празднования дня Петра и Февронии принадлежит как раз городу Мурому, где в XIII веке княжили супруги. По легенде они, пройдя множество испытаний, воссоединились, жили долго и счастливо и умерли в один день. А их брак стал образцом христианского супружества для православных. Однако День семьи поддержали все традиционные религиозные организации нашей страны. Ведь примеры супружеской любви и верности есть в любой религии. В этот день предлагаем вспомнить, каким известным счастливым супружеским парам также удалось сохранить идеал верности.

Любовь Орлова и Григорий Александров

Режиссер Григорий Александров впервые увидел Орлову в музыкальном театре имени Немировича-Данченко. Тогда он искал подходящую актрису на женскую роль в фильме "Веселые ребята". Он увидел ее на сцене и влюбился с первого взгляда. После спектакля Александров сразу же побежал за кулисы, выразить ей свое восхищение. После они бродили по ночной Москве до самого рассвета.

До встречи с Александровым Любовь Орлова уже была замужем за работником Наркомзема. Замуж она вышла, скорее, от большой нужды, нежели по любви. Брак этот оказался недолгим и несчастливым. Выбирая между семейной жизнью и политикой, ее муж отдавал предпочтение последней. Вступление в ряды оппозиции стоило ему свободы. После ареста мужа Орлова вернулась к родителям. В это время она была артисткой хора и кордебалета, и получала, в основном, эпизодические роли.

Но встреча с Александровым и его любовь к ней определила всю творческую судьбу Орловой. Именно рядом с любимым человеком по-настоящему раскрылся талант актрисы. Их союз, длившийся 40 лет, казался идеальным - за все время про них не было ни одной грязной сплетни.

Некоторые называли этот брак старомодным: супруги спали в разных комнатах и на протяжении всей жизни обращались друг к другу на "Вы". Орлова, в основном, снималась у своего мужа, и при этом ни в одном из своих фильмов Александров не позволил ей целоваться с партнерами.

Каждый год они вдвоем отмечали новогоднюю ночь. Празднование всегда проходило одинаково: за десять минут до боя курантов супруги выходили из дома во Внукове, поздравляли друг друга, целовались и молча стояли, держась за руки.

Пол Маккартни и Линда Истман

Пол Маккартни, один из самых желанных мужчин своего времени, с 1968 года все свои песни о любви посвящал лишь одной женщине – Линде Истман.
12 марта 1969 года участник легендарной группы "The Beatles" женился на фоторепортере одного из британских изданий Линде Истман. Скромная, но изысканная свадьба положила начало прекрасной семье.

Пол удочерил Хизер (дочь Линды от первого брака), затем у супругов родились трое общих детей: Мэри, Стелла и Джеймс. Вместе они приобрели ферму в Шотландии и жили там в уединении. Супруги занимались творчеством и даже записали несколько совместных альбомов. По словам Пола, за 29 лет замужества они разлучались всего один раз, на десять дней.

Увы, в апреле 1998 года Линда умерла от рака груди. 56-летний Пол тяжело переживал смерть жены. Почти год он не выезжал из своего имения. В первую годовщину смерти супруги Пол издал альбом, в который вошли песни, сочиненные или исполненные Линдой. А в 1999 году он организовал "Концерт для Линды" в Лондоне.

Следующий брак Маккартни закончился скандалом и разводом. О его помолвке с уже третьей невестой, Нэнси Шевелл, стало известно в начале мая. Кстати, выбор певца одобрили его пятеро детей.

Стинг и Труди Стайлер

Известный британский музыкант Стинг вот уже 30 лет вместе с Труди Стайлер, при этом в законном браке они прожили 18 лет. К замужеству Стинга и Труди подтолкнули их собственные дети (которых у супругов четверо). Однажды их сын Микки пришел из школы и спросил у родителей, что такое bastard (в переводе с английского – "незаконнорожденный"). Тогда родители и решили устроить пышную свадьбу.

Сейчас супругам уже под 60, но они по-прежнему счастливы вместе. "Мы любим друг друга – это нам дано, и Труди освещает мой мир, когда только входит в комнату", - так говорит певец о своей супруге.

Галина Вишневская и Мстислав Ростропович

Увидев Галину Вишневскую в первый раз в гостинице "Метрополь", на приеме иностранной делегации, Ростропович сказал своему другу: "Она будет моей женой!". Вскоре они снова встретились в Праге, на фестивале "Пражская весна". Через четыре дня они вернулись в Москву, и Ростропович потребовал, чтобы она ушла от мужа. И она не просто ушла - сбежала. "У страстных людей это бывает безрассудно. Я стала его женой через четыре дня: это само за себя говорит… Это была любовь, безусловно", - рассказывает певица в фильме "Двое в мире. Галина Вишневская и Мстислав Ростропович".

Их объединяла не только любовь, но и творчество. Союз выдающегося виолончелиста и великой оперной певицы был очень плодотворным. "Он был невероятно большой пианист. Я могла делать абсолютно все, что я хотела. Я слушала его, он давал мне такие возможности для выражения, он прислушивался ко мне. Мы сливались в единое целое. Он был весь со мной, так же, как и я с ним… На сцене мы были даже больше, чем в жизни", - так говорила Вишневская.

Светлана Немоляева и Александр Лазарев

Немоляеву и Лазарева всегда считали одной из самых счастливых актерских пар в России. Они были вместе 50 лет и все это время играли на сцене театра имени Маяковского.

Александр Лазарев во многих интервью не раз признавался, что семейное счастье и благополучие для него – самое главное. Но при этом замечал, что семейная жизнь – это не только радость, но и работа: "Конечно, это работа, требующая напряжения, и если отпустить все на волю волн, закончиться может печально. Характеры и темпераменты ведь у всех разные, однако если у тебя имеется некоторое количество серого вещества, мужества и терпения, то начинаешь взвешивать: а стоит ли из-за какой-то ерунды рубить все концы, разбегаться. И тогда говоришь: прости, пожалуйста".

Хью Лори и Джо Грин

Хью Лори, благодаря своей звездной роли в сериале "Доктор Хаус", стал самым высокооплачиваемым актером, самым привлекательным врачом за всю историю кино и просто мечтой каждой второй девушки.

Однако многочисленным поклонницам Хью Лори предпочитает свою жену Джо Грин, с которой они вместе вот уже 20 лет. Они познакомились в конце восьмидесятых, сначала были друзьями, а потом неожиданно поняли, что испытывают друг к другу нечто большее, чем дружеские чувства. В июне 1989 они поженились. С тех пор у пары появилось трое детей: два сына и дочь.

Как показал опрос, проведенный Фондом "Общественное мнение" в конце мая, более половины опрошенных считают семью главной ценностью. Но, как выяснили социологи, понятия семьи и любви в сознании наших сограждан связаны лишь отчасти. Любовь признали наиважнейшей ценностью только 32 процента респондентов. Зачастую молодые люди не видят примеров любящих семей, не верят в счастливый брак, а взаимоотношения родителей отбивают у них желание самим создавать семью. И все же, не нужно забывать, что причиной развода большинство респондентов называют именно отсутствие любви и супружескую неверность.

Любовь Орлова и Григорий Александров

Пол Маккартни и Линда Истман

Стинг и Труди Стайлер

Галина Вишневская и Мстислав Ростропович

Светлана Немоляева и Александр Лазарев

Хью Лори и Джо Грин

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы? История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Святые Петр и Феврония — покровители брака и семьи

Русская река Ока. Древний город Муром — жемчужина в драгоценном венце старинных русских городов. Свято-Троицкий женский монастырь. Места в монастырской гостинице нужно заказывать заранее: даже в самую жуткую непогоду келии здесь никогда не пустуют. Паломники в большинстве своем — молодые люди обоих полов. Кто-то едет сюда в одиночку, а кто-то — парой. Но у всех одна цель: поклониться чудотворным мощам святых супругов Петра и Февронии и попросить их всесильной помощи в устроении счастливого христианского брака.

Я живу сейчас в Москве, а выросла в деревне во Псковской области. С самого детства я хотела из деревни вырваться, училась изо всех сил, чтобы только в институт поступить и в городе остаться. Родные места я очень любила, но взросление мое пришлось как раз на то время, когда колхозы все развалились, люди перестали работать, начали спиваться — и мужчины, и женщины. И так целыми деревнями! Не обошла эта беда и нашу деревню. Я понимала: если останусь, меня та же участь ждет. Поступила в педагогический во Пскове, а после окончания института все-таки пришлось мне вернуться в свою деревню: в городе работы я не нашла. Устроилась учителем младших классов, вернее, класса: во всей школе детей было только тринадцать человек. Три года проработала, а потом и школу закрыли: старшеклассники ушли, а младших перевели в школу в соседней деревне. А мне тогда уже 25 лет было, вроде и замуж уже пора, а не за кого идти: молодые ребята, кто потолковее был, разъехались, а у остальных, кроме водки, никаких интересов в жизни не было. Как-то в июле, помню, возвращаюсь с огорода, сажусь усталая перед телевизором — а там рассказывают про святых Петра и Февронию, как раз в тот день был их праздник. И говорят, что этим святым молятся о том, чтобы удачно замуж выйти. И так это мне в душу запало, что в ближайшие выходные поехала я во Псков, а оттуда — в Москву, из Москвы — в Муром. Меня поразило множество людей, которые, как и я, приехали поклониться мощам святых. Я едва успела попасть в храм на службу, приложилась к раке с мощами, и сразу же в обратный путь, потому что денег на гостиницу у меня не было. Ехать автобусом до Москвы долго, несколько часов, переночевать хотела на вокзале, чтобы утром сесть на поезд до Пскова. На соседнем сиденье ехал молодой человек, москвич, он тоже на поклон к Петру и Февронии приезжал — вырвался в Муром в свой единственный выходной. Разговорились мы с ним, и я его спросила, какая нужда привела его к этим святым? И он мне вдруг отвечает, что хочет жениться, а в Москве хорошую девушку сложно найти… вот и попросил Петра и Февронию помочь ему в поиске супруги. А я говорю — представляешь, и я с той же просьбой. Посмеялись мы, стали друг друга расспрашивать — кто, откуда… И когда уже в Москву приехали, Саша (так звали моего спутника) вдруг мне сказал — давай поженимся! С тех пор мы и не расстаемся. А каждое лето обязательно ездим поклониться Петру и Февронии, которые стали нашими семейными ангелами-хранителями.
Екатерина, 30 лет, Москва

Восьмое июля, день памяти святых Петра и Февронии, лишь недавно стал официальным государственным праздником — Днем семьи, любви и верности. Но уже несколько столетий святую семью чтут как покровителей брака и семьи. И почитание это началось еще при жизни святых князей.

Святых молитвенников о семье на небесах много. Это и святые богоотцы Иоаким и Анна — родители Пресвятой Девы Марии, и мученики Гурий, Самон и Авив. Из русских святых чтут Кирилла и Марию Радонежских, родителей святого преподобного Сергия Радонежского. Покровителями брака считаются и Николай Чудотворец, и святой Серафим Саровский. Об удачном супружестве молятся и святому апостолу Симону Зилоту — ведь именно на его свадьбе в Кане Галилейской Господь претворил воду в вино.

И все же святые Петр и Феврония считаются особыми молитвенниками об устроении семьи — и это несмотря на то, что их собственную семью никак не назовешь идеальной. Все-то у них было не как у людей: Феврония Петра на себе женила чуть ли не насильно, и детей у них не было; умерли супруги хоть и в один день, но в монашеском чине, в разных монастырях. Да и праздник их памяти — 8 июля — приходится на Петров пост, так что и венчаться в этот день нельзя. Но не иссякает поток паломников, едущих в Муром к мощам святых князей, и тысячи верующих людей молятся Петру и Февронии — кто-то — о создании новой семьи, кто-то — о сохранении настоящей. И так продолжается уже не одну сотню лет.

В чем же загадка этих русских святых? Почему именно они стали молитвенниками и хранителями христианской семьи? Ответ кроется в самой тайне брака, который, как известно, совершается не на земле, а на Небесах, недаром в Церкви брак принадлежит к одному из главнейших Таинств.

Как не похожи были Петр и Феврония ни на одну супружескую чету, так и эта книга не похожа на другие книги о святых. Почитание любого святого обязательно подкреплено свидетельствами (как письменными, так и устными) об их чудесах; что касается Петра и Февронии, то свидетельств о чудесах, совершившихся по молитвам этих святых, известно немного. Но не потому ли, что сам брак этой святой четы был похож на чудо? И не потому ли, что любой брак — непостижимое чудо, которое можно только пережить, но не рассказать о нем?

Любовь начинается с чуда

Так необычно, можно сказать — волшебно, начинается повествование о любви Петра и Февронии. Недаром многие люди, даже очень верующие, воспринимали эту историю как сказку. Возможно, именно из-за такого сказочного начала житие святых супругов не вошло в Четьи-Минеи — сборник канонически признанных житий русских святых.

Вероятно, и стоило бы принять историю о крылатом змее за выдумку или, как некоторые ученые, решить, что предание о Петре и Февронии в памяти людской смешалось с другими диковинными историями.

Но как быть с рассказами очевидцев, причем наших современников, о том, как дьявол принимал на себя образ мужа или жениха и являлся женщинам? Посторонние же люди в это время видели летящего в небесах огненного змея, который падал во двор к женщине и рассыпался искрами. Свидетельств о таких необычных явлениях собрано множество.

Змей — самый древний образ дьявола, ведь именно в таком виде он соблазнил прародительницу всех людей Еву. Есть в Библии и свидетельство о том, что падшие ангелы, иначе говоря, бесы вступали в связь с дочерьми человеческими, и от этих связей рождались необыкновенные люди — исполины. Они обладали нечеловеческой силой и творили на земле огромное зло. Именно появление исполинов привело к тому, что Бог предал землю потопу, который уничтожил почти все человечество.

И описанное в Библии, и свидетельства нашего времени доказывают, что все происшедшее с женой князя Павла было на самом деле. Отчего же случилась такая напасть с княгиней? Об этом житие умалчивает, но причина, конечно же, была. Святые отцы утверждали, что диавол может причинить вред человеку только в том случае, если сам человек каким-либо действием или словом впустит в себя зло.

Основа любви — доверие

Была или нет видимая причина тому, что диавол получил власть над княгиней, мы не знаем. Да нам это и неважно — недаром автор повести о Петре и Февронии о том умалчивает. Но вот что интересно: почему житие этих святых начинается с истории совсем другой пары? Только ли для того, чтобы мы знали, сколь необычный повод послужил началом отношений Петра и Февронии? Конечно, нет. История князя Павла и его жены дана нам как образец супружеской жизни. Любое житие пишется с целью не только рассказать о святых, но и дать наставление тем, кто его будет читать. Вот и житие Петра и Февронии — задолго до появления в нем главных действующих лиц — учит, каковы должны быть отношения мужа и жены. Как видим, княгиня не утаила от мужа свою беду, а все ему открыла честно, ожидая от своего супруга любого решения. То, что кто-то другой ходит к жене, — позор и для жены, и для мужа. Тем более для князя! Последствия могли быть для княгини трагическими: Павел мог убить ее, объявив бесноватой, или сослать в монастырь… И княгиня, должно быть, была готова и к этому. И все же — открылась. Это пример не только безграничной любви, но и безграничного доверия. А многие ли из современных жен доверяют своим половинкам, посвящают их в свои проблемы? А хотят ли знать мужья о том, что творится в жизни жены? Увы, но чаще наблюдается другое — супруги стараются отделиться друг от друга, оставить другого наедине с его бедами, тревогами, проблемами. Неудивительно, что по прошествии нескольких лет когда-то любящие люди становятся друг другу чужими.

Читайте также:

Брак петра и февронии как образец совместной супружеской жизни

Оглавление