По этому приказу поместья дворян приравнивались к боярским вотчинам

Обновлено: 19.05.2024

Боярство. Во главе служилого сословия стояла небольшая группа людей, около сотни боярских фамилий, в большинстве титулованных – потомков бывших великих и удельных князей. Они владели обширными вотчинами и пользовались большим влиянием в государстве. Они входили по назначению государя в состав Боярской думы и занимали все высшие должности в военном и гражданском управлении. Однако опричнина Ивана Грозного, тяжелый хозяйственный кризис конца XVI в. и потрясения Смутного времени пошатнули экономическую силу боярства и ослабили его влияние. Многие княжеские и боярские роды к концу XVII в. "захудали", а другие совсем исчезли. Землевладение, основанное на широких иммунитетных правах, приобрело характер условного. Запрещение московскими великими князьями "отъезда" с вотчинами, установление выдачи жалованных грамот и рассмотрение их как основания землевладения превратили даже удельных князей, перешедших на службу к великому князю московскому, в служилых князей.

Основное число московского служилого люда составляли в XVI–XVII вв. дворяне и дети боярские. Последние первоначально были действительно детьми бояр, но позднее так стали называть всех служилых людей ниже боярского уровня.

Дворяне. Дворянами поначалу назывались дворовые слуги великого князя или младшие дружинники, проживавшие в его дворе. По мере усиления власти великого князя повышалось и социальное положение его дворян. В XVI и XVII вв. происходит слияние дворян и детей боярских в сословие "государевых служилых людей". Однако это сословие было очень пестро по своему социальному и национальному составу. В него вошли потомки "захудавших" княжеских и боярских родов, потомки бывших княжеских и боярских слуг, выходцы из Литвы, крещеные татары, поповичи и казаки. Первоначально представителям всех свободных слоев общества был открыт доступ в состав "государевых служилых людей". Лишь в XVII в. они постепенно приобрели характер более замкнутого сословия.

Дворянство представляло вторую, наиболее многочисленную часть феодалов. С боярством его объединяло использование крестьянского труда. Однако были у дворян и интересы, противоречащие боярским. Дворянство нуждалось в земле, а потому стремилось к закрепощению крестьян. И землю, и право на труд крестьян оно могло получить только от государства, отсюда – поддержка дворянством центральной власти и его активной внешней политики.

Экономическая база у этих двух групп феодалов была различной: у боярско-княжеской аристократии – вотчинное землевладение, у служилого сословия (дворян) – поместное.

Как правило, вотчины превышали по размерам поместья. Дворяне-помещики получали землю на срок службы и в ограниченном размере, что толкало их к более интенсивной эксплуатации крестьян, проживающих на этой земле. По этой причине крестьяне чаще уходили из поместий, нежели из вотчин, и между вотчинниками и помещиками шла борьба за рабочие руки.

Это обусловило стремление дворянства к изменению статуса поместья в сторону превращения его в наследуемое земельное владение. В XVI в. в России была предпринята первая попытка юридически уравнять поместье с вотчиной. Был установлен единый порядок государственной военной службы. Независимо от вида землевладения (вотчины или поместья) хозяева обязывались выставлять одинаковое число экипированных и вооруженных людей с определенных размеров земельных угодий. Принцип служебности распространялся на оба сословия феодалов – боярство и дворянство. Расширялись права владельцев поместья: им стали давать разрешения обменивать поместья на вотчину, передавать поместья в приданое, на наследование поместий. Таким образом, подготавливалось то полное слияние поместий с вотчинами, которое произошло в первой половине XVIII в.

Бояре и дворяне по-прежнему имели такие привилегии, как монопольное право владеть землей, были освобождены от повинностей, обладали преимуществами в судебном процессе, правом занимать чиновничьи должности.

Помимо поместья, государство предоставляло служилым людям денежное жалованье как пособие для снаряжения в поход или как вознаграждение за службу.

Широкая раздача поместий привела к нехватке государственных земель. В результате среди служилых людей образовались группы беспоместных и малопоместных дворян, имевших под своей властью 2–3 крестьянских двора или не имевших их вовсе. Впоследствии из них образуется промежуточный между дворянами и крестьянами слой однодворцев.

Низшие слои служилого класса составляли служилые люди "по прибору": стрельцы, служилые казаки, ямщики и др.

Система церковного землевладения строилась в этот период по типу вотчинного. Государь имел право на пересмотр церковных владений, устанавливал церковным землевладельцам обязанности поставлять в свое войско воинов в зависимости от размеров землевладения.

С ростом городов и развитием ремесел значительно увеличилась численность посадского населения. Растущий слой купцов имел существенные привилегии – освобождался от ряда повинностей. Ремесленники и мелкие торговцы относились к "черным" людям. В городах по принципу обложения существовали "черные" (облагаемые) и "белые" слободы, которые не облагались государевым тяглом.

С середины XVI в. городами управляли воеводы, бывшие служилыми людьми. Назначались они государем или Разрядным приказом. Были случаи, когда воеводы назначались по просьбе городских жителей.

Все трудовое население должно было нести тягло. От него освобождались только служилые люди и духовенство. Ответственность за выполнение тягла частновладельческими крестьянами в конечном счете несли феодалы, но это вовсе не означало, что крестьянские общины не играли никакой роли. Напротив, общинная организация частновладельческого крестьянства выполняла разнообразные функции, в том числе определяла тяглоспособность своих членов. На посадах и в черносошных областях тягло разверстывали выборные старосты и сотские в соответствии с платежеспособностью крестьянских и посадских хозяйств, которые делились на три категории: лучшие, средние и молодшие.

В целом с конца XV в. наметились тенденции к закрепощению крестьян, а значит, и к определенной системе управления Российским государством.

Елена Глинская и боярское правление

Василий III вынужден был развестись с первой женой по причине бесплодия и жениться второй раз на Елене Глинской, дочери князя Глинского, выходца из Великого княжества Литовского. В 1530 г. у них родился сын Иван, который после смерти отца в 1533 г. вступил на великокняжеский престол. Управление государством осуществляла его мать. Это не нравилось старому московскому боярству, рвавшемуся к власти. Детство Ивана прошло в обстановке борьбы боярских группировок Шуйских, Вельских за влияние после смерти Елены Глинской.

Необходимость централизации управления вынуждала правительство к проведению реформ. В правление Елены Глинской и в период боярского правления были осуществлены реформы местного управления. Основанное на власти наместников и волостелей великого князя местное управление уже не отвечало требованиям времени. Согласно реформам в землях с поместным землевладением помещики из своей среды избирали губных старост (ведавших губными делами, т. е. делами о загубленных душах – убийствах). Создавались губные избы. В тех же уездах, где не было частного землевладения, а также в городах население избирало земских старост и излюбленных голов из числа наиболее уважаемых людей для управления местными делами. Эти реформы стали шагом на пути к централизации. Следующим шагом было совершенствование центрального аппарата управления.

Торговые связи между бывшими самостоятельными землями, вошедшими в состав единого Русского государства, тормозились из-за разницы мер, весов и денежных единиц. Каждое бывшее княжество чеканило свою монету, имело свой эталон длины, веса и объема.

При Елене Глинской основной денежной единицей для всего государства стал московский рубль. Однако продолжалась чеканка и новгородской монеты, которая равнялась двум московским. На новгородских деньгах был изображен всадник с копьем, отчего и произошло их название – "копейные". Одна сотая рубля (1/100) была названа копейкой.

Мерой сыпучих тел (обычно так мерили зерно) стала четверть. Из меди были изготовлены эталоны четверти и разосланы по уездам. Новгородская мера сыпучих тел – "коробья" – прекратила свое существование.

Вотчины появились еще в Древней Руси. Киевские князья отдавали вотчины своим дружинникам в наследственную собственность. Наследственный характер собственности заложен в самом понятии в-отч-ина, родственном словам отец , Отчизна.

Вотчина – крупная земельная собственность, передаваемая по наследству.

Поэтому вотчину можно было продать, подарить, заложить.

Вотчины, в зависимости от их принадлежности, делились на княжеские (т.е. удельных князей), боярские и церковно-монастырские. Великокняжеская вотчина (домен Великого князя) управлялась специально созданным Большим приказом .

Начиная с 1490-х годов в документах упоминается поместье .

Это новая для того времени форма феодального землевладения. Поместье давалось служилым людям за службу и на время службы. Развивается данная форма из условного держания, известного по документам XIV века. Эта собственность НЕ была наследственной.

Поместье – это условное держание земли, которое д авалось за службу и на время службы и не передавалось п о наследству.

Поместье, таким образом, нельзя было ни продать, ни подарить, ни распорядиться им как-то по-другому. Поместьем можно было только пользоваться. Не случайно черносошные крестьяне, оказавшись на поместной земле, не противились передаче земли служилому человеку (что случалось при передаче земли в вотчину). Земля-то великокняжеская, в любой момент она могла уйти обратно, к князю.

По размерам поместья намного уступали вотчинам.

Ну, а в остальном эти две формы были похожи. В пользу помещика, как и боярина-вотчинника, крестьяне несли все те же феодальные повинности: платили оброк (часть урожая) да работали на барщине (отработки на земле господина). Справедливости ради отметим, что барщина во времена Ивана III и Василия III была развита слабо. Пока существовали холопы, они, как правило, и обрабатывали барские поля.

Так зачем же раздавались поместья?

Раздавая земли в поместья, великие князья создавали новую социальную опору в лице служилых людей - дворян.

Служилых людей, помещиков стали называть дворянами.

Не в последнюю очередь дворяне наделялись поместьями и оттого, что Великий князь не имел в то время средств для создания наемной армии. Дворяне-помещики составили при Иване III основу московского войска. По требованию Великого князя они должны являться на службу "конно, людно и оружно", т.е. ведя за собой своих людей - холопов, крестьян, которых они же и вооружали. Численность такого отряда зависела от количества земли в поместье.

Земли в поместье давались не только служилым людям, но и боярам и князьям. Великому князю было выгодно привлечь старое боярство к службе. Так, если князь переходил на службу к Великому князю, сохраняя власть в своих владениях, он назывался служилый князь.

Откуда брались земли для "испомещения" служилых людей?

Это присоединенные новгородские, княжеские тверские земли и земли черносошных (свободных) крестьян. Так, одно из ранних упоминаний поместья содержится в жалованной грамоте Ивана III Васюку Иванову сыну Тыртову на небольшую волость в Шелонской пятине Новгородской земли: "в поместье з доходом денежным и з хлебным", 1490 г. Еще одно раннее упоминание поместья - именно упоминание - "да здесь Алексейко подьячей на поместье живет" от того же 1490 г. находим в послании новгородского архиепископа Геннадия епископскому собору о принятии мер против ереси жидовствующих ( К.Б. Баранов ). Конфискованные у новгородских бояр и отобранные у князей из вновь присоединенных уделов земли Иван III раздавал в поместья даже холопам.

Поместье, как особая форма землевладения, отличная от вотчины, упоминается в Судебнике 1497 г.

Поместная реформа, проводившаяся Иваном III , была продолжена Василием III и Иваном IV Грозным . В его время поместное землевладение было практически повсеместно. Как итог - к середине XVI века черносошных крестьян в центре страны почти не осталось. Черносошное крестьянство осталось там, куда не приходили помещики: на русском севере, в Поволжье, бывшем в то время окраиной государства, в Сибири (после начала ее освоения). Помещики в большей мере, нежели бояре-вотчинники, настаивали на закрепощении крестьян .

КНИГИ 411631 АВТОРЫ 125756 СЕРИИ 42597 ЖАНРЫ 502 ГОРОДА 1119 ИЗДАТЕЛЬСТВА 16316 ТЕГИ 318948 СТАТЬИ 559

меновными землями учнут владети по записям, а в Поместном приказе не росписався, и кто из них один умрет, а другой останется, и учнет тех меновных земель бити челом о росписке, и в таких меновных землях отказывати, и тех меновных земель за ними после умерших не росписывати.

7. А будет кто учнет государю бити челом о росписке меновного своего поместья, или вотчины со крестьяны, а выменяет он на то свое жилое поместье, или на вотчину поместную, или вотчинную пустую землю, а про крестьян жилого своего поместья или вотчины напишет, что ему крестьян ис поместья своего свести на иную свою поместную землю, и такия поместья и вотчины по заручным челобитным росписывати же.

8. А будет кто учнет государю бити челом о поместьях, которыя поместья даны на прожиток дворяном и детем боярским старым, которые от службы отставлены, и вдовам старым же, чтобы государь их пожаловал, велел те дворянские и вдовины прожиточные поместья дати им впожить, и тем людем, которые учнут бити челом под кем о поместье впожить, отказывати, и впожить поместей не давати.

9. А будет кто здаст поместье за старостью дядя племяннику, или брат брату, а в здаточной записи и о росписке в челобитной напишет, что племяннику дядю, или брату брата до его живота кормить, а после того учнут бити челом дядя на племянника, а брат на брата, что они их не кормят и ис поместья выбивают, и крестьяном слушати их не велят, и у таких племянников и у братьи те здаточные поместья взяти, и отдати тем, чьи они были напередь того. А которые они записи на себя дали, и те записи не в записи.

10. А будет вдовы или девки учнут прожиточныя свои поместья здавати кому нибудь за то, что тем людем, кому они те свои поместья здадут, кормить и замуж выдати, и им на тех людей, кому они те свои поместья здадут, в том, что их тем людем кормить и замуж выдати, имати записи за руками. А будет которая вдова или девка, здав свое поместье, учнут государю бити челом, что те люди, кому они те свои поместья здадут, не кормят их, и замуж не выдают, и ис тех их прожиточных поместей выбивают, и по тому их челобитью указ учинити, прожиточные их вдовины и девкины поместья взяв, отдати тем вдовам и девкам на прожиток попрежнему, а которые они записи дали, и те записи не в записи.

11. А здавати девкам свои прожиточные поместья, которая девка будет в возрасте, в пятнадцать лет. А будет кто о девкине о прожиточном поместье учнет государю бити челом, и скажет, что ему девка свое прожиточное поместье здает, а девка втепоры будет в малых летех меньши пятинатцати лет, и таким челобитчиком не верити, и девкиных прожиточных поместей за ними не справливати.

12. А которые всяких чинов люди владеют поместьи по здаточным записям, а государю они о тех поместьях не били челом, и в Поместном приказе те поместья за ними не справлены, и те у них поместья отнимати, и отдавати в роздачю челобитчиком потому, что они теми поместьи владеют по здаточным записям без государева указу.

13. А выморочные поместья московских всяких чинов людей, и городовых дворян, и детей боярских, и иноземцов давати женам их на прожиток и детем по указу. А что у жон за прожитком и у детей за дачами останется в лишке, и те поместья отдавати в род беспоместным и малопоместным. А будет в котором роду беспоместных и малопоместных нет, и те поместья отдавати и в чюжие роды московских чинов московским же людем, и городовым дворяном, и детем боярским, а городовых дворян, и детей боярских городовым же дворяном, и детям боярским и московским всяких чинов людям, кого государь пожалует.

14. А иноземские иноземцом беспоместным и малопоместным, а мимо иноземцов иноземских поместей никому не давати. А русских людей поместей иноземцом не давати.

15. А будет кто сворует, женится на четвертой жене, и приживет с нею детей, и после его той его четвертой жене и детям, которых детей приживет он с тою четвертою женою, поместья его и вотчин не давати.

16. А после которых московских чинов людей и городовых дворян и детей боярских и иноземцов жены останутся бездетны, а поместей и купленых вотчин после мужей их не останется, и на прожиток им дати будет не ис чего, а останутся мужей их выслуженыя и родовыя вотчины, и тех умерших женам давати на прожиток мужей их из выслуженых вотчин по разсмотрению, по их живот. А тем вдовам тех выслуженых вотчин не продать, и не заложить, и по душе не отдать, и в приданые за собою не писать. А будет пойдет замужь, или пострижется, или умрет, и те вотчины отдавати вотчинником, кто к тем вотчинам будет в роду ближе.

17. А которая вдова зговорит замужь с поместьем своим и з дочерним, и жениху дати один жеребей вдовин, будет ея поимет, или девкин будет, кто девку поимет. А будет девка останется, и тем поместьем владеть девке, покамест поспеет замужь, и она также с тем своим жеребьем замужь выдет.

18. А будет зговорит замужь вдова, иноземцова жена, за дворянина, или за сына боярского за беспоместного, или за поместнаго с прожиточным своим поместьем, и те прожиточныя поместья за теми людьми, за кого они замужь зговорят, по тому же справливати.

19. А будет за котораго за крещенаго иноземца зговорит замужь вдова дворянская, или сына боярского жена с прожиточным поместьем, и той вдове по тому же с прожиточным своим поместьем за крещенаго иноземца замужь итти вольно.

20. А за кого зговорит замужь вдова или девка с прожиточным своим поместьем, и тому о справке того прожиточного поместья бити челом государю до женитвы своей. А будет кто такова прожиточнаго поместья за собою до женитвы своей не справит и учнет о том прожиточном поместье государю бити челом после женитвы своей, и за ним того прожиточного поместья не справливати, и отдать в род беспоместным и малопоместным по разсмотрению. А будет в том роду беспоместных и малопоместных нет, и такия поместья отдавать челобитчиком и в чюжие роды, кто о том поместье учнет государю бити челом.

21. А будет которыя вдовы пойдут замужь за дворян и детей боярских с прожиточными своими поместьи, а мужья их, справливая те их прожиточныя поместья, учнут за собою таить старыя отцовския поместья, и взяв они те прожиточныя поместья помрут, и те прожиточныя поместья попрежнему даны будут тем же их женам, которые с теми поместьи за них придут, и на тех их жен о тех прожиточных поместьях будут челобитчики против мужей их старых утаеных поместей, и тем челобитчиком отказывати и у вдов за утайку старых поместей мужей их тех прожиточных поместей не отъимати.

По Разбойному уставу назначены следующие наказания уго­ловным преступникам: татя за первую татьбу наказывать кну­том и отдавать на поруки, а если по нем нет порук, то сажать в тюрьму; за вторую татьбу — бить кнутом, отсечь руку и по­кинуть; за третью и четвертую татьбу — казнить смертью; за первую церковную татьбу татя казнить смертью. Разбойника, повинившегося в разбое, при царе Иване Васильевиче наказы­вали смертью, а не повинившегося заключали в тюрьму до са­мой его смерти. Но при Борисе Федоровиче относительно раз­бойников было установлено: если разбойники с пыток скажут, что участвовали в одном разбое, а в том разбое было убийство или поджог дворовый или хлебный, то их казнить смертью; а если разбойники скажут, что участвовали в трех разбоях и в трех разбоях не было убийства или поджога, то их также каз­нить смертью; а если разбойники сознаются в одном или в двух разбоях, но таких, которые не сопровождались убийством или поджогом, то их сажать в тюрьму до тех пор, пока укажет государь.




Обвиненные в притонодержательстве татей и разбойников согласно Разбойному уставу подвергались тому же наказанию, какому и тати с разбойниками.

Последние годы XVI столетия ознаменовались двумя весьма важными узаконениями, оказавшими большое влияние на раз­витие русского общества в последующие столетия. Это указ о прикреплении крестьян к земле и указ о холопах.

Со времени издания указа 1591 г. право крестьянина жить на той или другой земле уже не зависело от частных гражданских сделок его с землевладельцем, но обратилось в государствен­ную повинность как для землевладельца, так и для крестьяни­на, так что и само наделение крестьянина землей уже не зави­село от землевладельца, а определялось законом. Но это первое узаконение о прикреплении крестьян, еще не касающееся лич­ности крестьянина, а только отношений его к государству, в следующем периоде мало-помалу изменялось, и в XVIII столе­тии крестьяне сделались уже полными рабами своих господ.

Указ о холопахиздан в 1597 г. Согласно Указу все кабальные холопы, в прежнее время полусвободные люди, были почти сравнены с полными холопами или рабами. По Указу 1597 г. всех кабальных холопов ведено было записывать в холопьи книги и считать прикрепленными к личности господина точно так же, как крестьяне считались прикрепленными к земле. Вследствие этого крепости и кабалы холопьи дозволено было совершать во всех городах и записывать в городские крепост­ные книги. По новому закону вся разница между полными и кабальными холопами состояла только в том, что кабальные были крепки своему господину только до его смерти и госпо­дин не мог ни продать кабального, ни заложить, ни отдать его в приданое или по завещанию.

Указ о кабальных холопах был особенно тяжел для вольных людей. В силу этого нового узаконения все вольные люди, кото­рые нанялись на определенный срок в службу к какому-нибудь господину, по окончании срока своей службы уже не могли отойти от господина, а делались крепкими ему и на них выда­вались кабалы. Впрочем, в таком виде закон о холопах просу­ществовал недолго.

Узаконения о вотчинах и поместьях.С изданием Царского судебника вотчины и поместья в Московском государстве начали постепенно сливаться, т. е. вотчины мало-помалу стали принимать характер поместий, а поместья — характер вотчин. Причиной этого было то, что на вотчины стали налагаться разные службы государственного характера, и они, таким образом, стали постепенно терять характер частной собственности, а поместья, наоборот, стали принимать характер частный, но в то же время с них не были сложены все прежние службы и по­винности. К концу царствования Анны Иоанновны поместья и вотчины слились до того, что между ними не стало никакой разницы и названия поместье и вотчина стали совершенно од­нозначными.

Были введены ограничения на вотчины служилых людей. В 1562 г. был издан закон, по которому служилым князьям запрещалось свои вотчины менять, продавать, закладывать и отда­вать за сестрами в приданое. А если какой служилый князь уми­рал бездетным, то по новому закону его вотчина не переходи­ла к его родственникам, а отбиралась на государя. Таким образом, по этому закону старинные княжеские вотчины получили характер поместных земель.

В 1627 г. относительно жалованных вотчин был издан допол-| нительный закон, по которому бездетная жена отстранялась от наследства в выслуженных вотчинах мужа, а напротив, дочери, сестры, племянницы и другие родственницы, как замужние, так и незамужние, допускались к наследству. В 1628 г. этот закон дополнен новым законом, по которому дочь вотчинника до­пускалась к наследству в выслуженной вотчине только в таком случае, когда у него не было сыновей.

В 1628 г. издано узаконение, ограничивающее право насле­дования родовыми вотчинами, которые приравнивались к выс­луженным: родовые вотчины по смерти вотчинника могли пе­реходить во владение других его родственников, но отнюдь не жены, которой выдавалось приданое и четвертая часть из дви­жимого имения и купленных вотчин мужа. Поэтому если после вотчинника не оставалось других родственников, кроме бездетной жены, то вотчина егр отписывалась на государя и шла в раздачу поместий служилым людям. Итак, московские государи подвергли ограничению выслуженные и родовые вотчины от­носительно порядка наследования ими и оставили неприкос­новенными только вотчины, приобретенные покупкой.

Вместе с тем как выслуженные и родовые вотчины посте­пенно утрачивали характер частной собственности, поместья, напротив, принимали характер вотчин. Указом 1618 г. поместья дворян и детей боярских, убитых на войне или взятых в плен, определено было оставлять за их женами и детьми, а не будет их, то родственникам, если же не будет и родственников, то отдавать поместья другим служилым людям того же города, но не иногородним.

По указу 1622 г. дозволялось вдовам и дочерям помещиков выходить замуж с их прожиточными поместьями (т. е. теми, ко­торые давались им на прожитие, как пенсия по смерти мужа или отца), и эти поместья записывались за их женихами. Точно так же вдовы и дочери помещиков и сами помещики за старо­стью и болезнями могли передавать свои поместья родственни­кам с тем, чтобы они обязались кормить и поить их и нести за них службу.

Указ 1637 г. узаконивает, что если кто из дворян и детей бо­ярских будут находиться в плену 10 лет, а их поместья в от­сутствие их поступят в раздачу, то по возвращении из плена возвращать им поместья; а если бы они пробыли в плену более 10 лет, то лишались права на возращение поместий, но взамен этого им давалось право скорейшего получения новых помес­тий, прежде всех других челобитчиков.

Указом 1641 г. определялось: пустопорожние земли, не за­писанные в оброчные статьи, отдавать служилым людям как льготу на 15 лет, с тем чтобы они в эти 15 лет строили дворы на льготных землях, заселяли их крестьянами, пахали пашни и расчищали леса. А когда заканчивались льготные 15 лет, тогда эти земли отдавались в поместья.

К 1622 г. относится первое из узаконений о полицейских ме­рах.Оно заключает в себе правила тушения пожаров в Москве. Раньше пожарные повинности лежали только на черных сот­нях, но по новому узаконению доставление содержания по­жарным людям и лошадям распространено на гостиные и су­конные сотни.

В 1629 г. было издано несколько новых узаконений против пожаров в Москве, по которым меры по тушению пожаров частью возлагались на казну, а частью на земство. Этими но­выми узаконениями постановлено всех извозчиков в Москве ведать в Земском приказе и переписать в книги. Из государственной же казны предписано устроить на земском дворе бочки и телеги и 50 пожарных щитов и по 5, и по 4 сажени, и щиты эти делать с рукоятями, и чтобы бочки с водой и извозчики поочередно стояли на Земском дворе каждый день и ночь, по 20 человек с лошадьми. Предписывалось по большим улицам на каждые 10 дворов иметь по большому колодезю для пожарных случаев.

В дополнение к положениям Царского судебника о займах были узаконены судебно-полицейские меры о взыскании дол­говых исков по суду.

В 1558 г. были установлены разные сроки для правежа слу­жилых и неслужилых людей, а именно: для служилых людей двухмесячный срок для правежа по долгу в 100 руб., а больше или меньше — по расчету, а для неслужилых — прежний, ме­сячный.

В 1628 г. было издано узаконение, в котором определялось брать росты только до тех пор, пока должники справляются с самим капиталом (т. е. только за 5 лет), а в 1635 г. издано узако­нение об отмене исков по долгам без кабальных записей.

В 1642 г. было издано последнее до издания Уложения уза­конение о судопроизводстве, которое предписывало: давать суд в насильственном завладении землей, крестьянами и вся­кими угодьями; а кто для укрепления за собой беглых кресть­ян будет брать на них кабалы и записи в большой ссуде, то в тех кабалах и записях не давать. Если ответчик, не сходя с суда, заявит встречный иск, то давать ему суд в том же прика­зе, где заявит свой иск истец. Духовным вместо крестного це­лования назначать жребий, а людям их и крестьянам крестное целование. На всяких пашенных людей давать суд с 1 октября по 1 апреля, исключая: разбой, татьбу, поличное и смертоу­бийства, в которых все судились немедленно по раскрытии преступления.

10.4. Соборное уложение 1649 г.

Читайте также: