Какая национальность у дагестанцев в паспорте

Обновлено: 30.06.2024

За последнюю неделю СМИ рассказали нам о нескольких инцидентах с дагестанцами, где они грабили, избивали и нарушали порядок в российских городах. Многие даже удивились такому массовому освещению именно криминала с дагестанцами. Раньше вроде бы как не принято было выпячивать национальность, а тут СМИ делают на этом особый упор. При этом Следственный Комитет сразу подключался ко всем случаям и даже там, где первоначально было вынесено обвинение в хулиганстве его переквалифицировали в "организованную группу" и арестовывали участников (случай в метро, когда до драки не дошло). В общем как никогда жестко задерживали и прятали за решетку. Это респект.

Но ведь все равно фраза "у преступности нет национальности" имеет место быть.

Многие мои знакомые путешествовали по Дагестану и по их отзывам это прекрасная республика. Классные, добрые, душевные люди. Им туда хочется вернуться.

Люди старшего поколения прекрасно помнят, как в лихие 90-е Дагестан принимал абсолютно всех беженцев. Дагестан всегда был и будет очень гостеприимной и хлебосольный страной.

Так где тут линия разграничения?

Posts from This Journal by “Дагестан” Tag

Деревянный мост в Дагестане, построенный без единого гвоздя

Сегодня каждый год возводятся десятки и сотни инфраструктурных объектов. Железобетонные мосты для автомобилей и поездов вырастают подобно грибам…

Дагестан зачищают

Интересная информация доносится со стороны Дагестана. Пару дней назад слышал по соцсетям, что там начинается большая чиста. Странно, часто ли вы…

Информация об этом журнале

Цена размещения 100 жетонов
Социальный капитал 35 951
В друзьях у 2 500+
Длительность 4 часа
Минимальная ставка 100 жетонов

В метро бабушкам помогают

Поеду в Дагестан девушкам цветы раздавать. Интересно, жив останусь, не?

Не знаю, не знаю. Живу в военном городке, из разговора с одним офицером узнала, что были в его подчинении бойцы — жители Дагестана (он их называл даги) и с ними было очень сложно, особенно, когда их несколько человек, неуправляемые ребята и было сделано все, чтобы эту группу по одному переводили в другие части.

Когда этот раздавальщик цветов окажется в группе, то он никак на них повлиять не сможет, а наоборот, окажется под их влиянием и будет действовать с ними заодно. Все эти национальные конфликты так построены. По одному — все нормальные люди. А как толпа соберется, то мышление очень примитивное, и действия соответствующие.

Встречают по одёжке, провожают по уму. Так и тут, если я увижу группу дагестанцев я постараюсь держаться на безопасном расстоянии.
Если они начнут наезжать, постараюсь свалить или по обстоятельствам. Если они попросят помочь - с удовольствием помогу.

Был случай - гулял с собакой и тут идёт группа какая-то подозрительная. Я отошёл подальше, а они на газон и ко мне. Вокруг никого. Я напрягся и тут один начинает что-то кричать и спрашивать (никого - людей но много машин, потому шумно) Я прислушался и понял, что они интересуются как пройти. Ну подошёл, рассказал. Благодарили.

В общем надо смотреть на конкретных людей, но всегда думать о вариантах.

Ну то есть вас не пырнули ножом, вы и рады.

Уверен что если бы к вам обратился человек вашей этнической группы и поблагодарил за помощь, вы бы забыли через день. А этот случай вам до сих пор адреналин гоняет.

Развитеизм как Натур-Перековка и Натур-Закалка русского характера

3. Поэтому русские боятся выступать совместно против тех же кавказцев - боясь обвинений в нацизме и экстремизме. А также боясь и последующей мести кавказцев, которые чтут свои этнические корни в отличие от русских. Ведь отсутствие настоящего русского национализма лишает русский народ русской идентичности - русские перестают чувствовать себя русскими. Поэтому воспринимают такие вот избиения не как "Наших бьют!" и "Русские своих не бросают!", а как обычные драки, для вмешательства в которые нет национальной мотивации.

4. Но ведь можно помогать жертвам избиений и не по национальной причине, а просто потому, что трое на одного - это подло. Но и тут всё плохо:
Веками русские воспитывались в духе рабской покорности перед властями. Но раньше хотя бы это было в режиме "кнута", а потом добавился и режим "пряника" - социальные гарантии превратили советских людей в инфантильных патерналистов. Они уже не могли защищать себя сами - отдав это (вместе со своим достоинством) государству. Тем более, что в "дружбонародном" СССР подавлялся только русский национализм - тогда как другие негласно процветали.

История края и многонациональность

Исторически сложилось так, что Дагестан расположен на стыке Европы с Азией, Запада с Востоком, христианства с мусульманством. Столь уникальное геополитическое расположение и обосновало социальную и языковую самобытность региона. Специфика заключается в многообразии национальных менталитетов, поликонфессиональности и вековых традициях.

Дагестан – понятие не национальное, а территориальное. Здесь веками проживали как доминантные этносы, так и малочисленные народы. Часто на быт и расселение отдельной этнической группы влияли природно-географические условия. К примеру, горную часть республики населяли, по большей части, аварцы, а равнинные земли занимали кумыки.

Первое государственное образование, в которое вошли земли сегодняшнего Дагестана, - Кавказская Албания, датированная 5 веком до н.э. Из-за частых войн земли передавались от одного победителя к другому. Разумеется, сменяли друг друга не только правители, но и культура, религия. Постепенно земли Дагестана объединяли разные национальности, сплотившиеся для защиты собственных территорий. Изначально равнинные земли осваивались пришлыми народами (арабами, шиитами, суннитами), а коренные племена уходили в горы. Со временем люди породнились, сформировав единый дагестанский этнос.

По республиканской Конституции коренными народами Дагестана зафиксированы 14 народностей. Но одни только аварцы подразделяются на полтора десятка групп. А даргинцы состоят из кубачинцев и кайтагцев. Южные районы исторически связаны с проживанием горских евреев – таты. Относят к компактным группам населения белорусов, татар, персов, осетин, украинцев. И это далеко не все проживающие в Дагестане этносы.

Коренные жители и крупнейшие этнические группы

По численности самой крупной этнической группой Дагестана называют аварцев. На их долю приходится примерно третья часть всего населения республики. В устаревшей форме это название звучит как авары, а первые переселенцы, не знавшие местных национальных тонкостей, и вовсе звали аварцев лезгинами. Второй по величине группой являются даргинцы, составляющие не менее 17% населения. Даргинцы по примеру аварцев живут в горах, частично занимая и центральные предгорья республики. Третью позицию по численности представителей занимают кумыки (около 15%). Исторически этот народ жил земледелием, по причине чего и населяет равнинные территории. На долю лезгин приходится около 13% в общей численности жителей и 4-я позиция в перечне народностей.

Языки и вымирающие представители

Интересно и сложившееся социолингвистическое положение среди учащихся. В селах маленькие дети говорят на родном им языке. В школе начинается преподавание русского. Носители бесписьменных автохтонных языков должны, помимо родного, знать хотя бы один письменный. Это необходимо для обучения и социальных нужд. Обычно, таким языком выступает какой-то из дагестанских литературных: аварский, лезгинский, даргинский, кумыкский и т.д. Выходит, что носители малых дагестанских языков многоязычны. К примеру, на не обладающем госстатусом андийском языке не ведётся преподавание в школе. В качестве родного преподаётся аварский, не являющийся даже близкородственным для андийцев. Следом к нему подключается русский, а в старших классах – 1-2 иностранных. В итоге, рядовой андиец в разной степени владеет пятью языками.

Сегодня ситуация с языками не радужная. Подрастающее поколение, особенно это касается продвинутых городских жителей, все реже пользуется своим национальным говором в будничной речи. Поэтому для них даже базовый язык становится проблемой. Такая картина ведет к исчезновению дагестанских языков, подавляющая часть которых уже признаны вымирающими.

Самые многоязычные – селяне

До распространения на дагестанских землях русского языка сельские жители, помимо родного, знали несколько языков соседей, а порой и один крупный язык местности. Одними из самых многоязычных дагестанцев называли жителей соседствующего с Грузией села Генух. Кроме родного гинухского языка, они владели соседними бежтинским и цезским, межнациональным языком местности аварским, а все мужчины достойно изъяснялись еще и на грузинском. К середине 20 века в этот список прибавился русский, постепенно начавший вытеснять остальные малочисленные наречия. Тем не менее, в Генухе и сегодня можно встретить множество возрастных жителей, владеющих пятью-шестью языками.

Правда, подобной многоязычностью отличались далеко не все дагестанцы. Носители самых крупных национальных языков порой не знали никаких других, кроме родного. Аварцы, лакцы, лезгины вполне удовлетворялись одним. Лишь наиболее образованные представители крупнейших групп дополнительно осваивали арабскую грамоту. Сегодня большая часть дагестанцев говорят на родном и русском языках.

Кстати, весьма распространено мнение, что на Кавказе живут исключительно смуглокожие и черноволосые люди. На самом же деле там можно встретить даже голубоглазых блондинов.

Джаватханова: Очень многие считают, что в Дагестане все сильно отличается от других регионов России. На самом деле у нас все так же. Кажется, что Дагестан — это больше про Восток, что здесь ущемляют права женщин. Но на данный момент этого уже нет, это себя изжило.

В Дагестане уважительно относятся к матерям, к женщинам вообще. Практически все жители нашего региона — это мусульмане, а мусульмане все-таки выступают за то, чтобы превозносить женщину — если мы говорим о правильном, чистом исламе.

Превозносить — это как?

Фото: Анатолий Жданов / Коммерсантъ

Какое место хиджаб занимает в жизни дагестанской женщины? Зачем его носят? Это дань религиозной традиции, стилю, что-то еще?

Хиджаб — это не стильный аксессуар, это одно из требований нашей религии. Если ты мусульманка, то других вариантов нет. Тебе необходимо покрывать все свое тело, кроме лица и кистей рук, скрывать его от мужчин, чтобы не вызывать ненужных взглядов с их стороны.

Если женщина появляется, скажем, на улицах Махачкалы без него, в какой-то фривольной одежде — это как-то осуждается, вызывает какую-то негативную реакцию?

В горных районах, в селах, конечно, такое случается. Остались еще такие суровые правила. Но по большей части это личное решение каждой девушки. Более того, был период, когда родители наоборот не хотели, чтобы девушки носили хиджаб, потому что было просто страшно.

В 1999 году, если помните, было много информации о том, что происходит в Дагестане, о том, что здесь сложная ситуация, террористы и так далее… И родители просто боялись, что их детей из-за этого будут ассоциировать с террористами.

Сейчас все понимают, что это была политика, но тогда им было страшно. Когда я сама пришла к этому выбору, решила, что сама хочу носить хиджаб, мои родители были против: а вдруг за этим кроется что-то еще? Что я попаду из-за этого в какую-то не очень хорошую компанию? Это внушалось людям тогда, и люди в это верили. Сейчас все по-другому.

Ваши родители религиозны?

Они этнические мусульмане.

Как вы пришли к решению носить хиджаб, если они были против?

Наверное, каждый проходит этот путь, когда ощущаешь пустоту в душе, когда хочется найти что-то духовное, начинаешь изучать, как появилось все сущее. У меня такие же поиски были в возрасте 14 лет, и я изучала различные религиозные течения и религии, в том числе и ислам, так как родилась в Дагестане. В исламе я открыла для себя много интересного, правильного, и решила носить хиджаб.

Дагестан. Ученики средней школы села Корода в Гунибском районе

Фото: Владимир Смирнов / ТАСС

Но тогда я не смогла это сделать, не покрылась, потому что еще обучалась в старших классах. Мне просто не разрешали заходить в школу, потому что это светское учебное заведение, и появляться там в хиджабе было тогда нельзя. Завуч передо мной закрывал дверь и говорил: либо ты снимаешь хиджаб, либо не идешь в школу.

Просто период был такой. Девушек в хиджабе было мало и в России в целом, и в Дагестане. Когда девушки так одевались, это пугало.

А сейчас школу можно посещать в хиджабе?

Сейчас — да, относятся достаточно лояльно.

После школы я поступила в колледж, и там точно так же преподаватель меня поднял и сказал: либо уходи с урока, либо снимай платок. Мол, через ваши платки до вас не доходит информация, вы будете тупые. Такая вот неприятная ситуация была.

Прямо какое-то притеснение по религиозному признаку.

Да, не очень корректный преподаватель был. У меня были конфликтные ситуации, но я отстояла свое право хоть как-то носить платок. А полностью покрылась я, когда мне исполнилось 25 лет.

Работающая замужняя женщина в Дагестане — это поощряется обществом или скорее нет?

Но в большинстве своем это выбор каждой женщины. Хочешь — работай, хочешь — нет. Не запрещается сейчас работать. В 70 процентах семей жена работает. Но все-таки есть те 30 процентов, где мужчины не хотят этого.

Дело только в самоутверждении?

Если в коллективе есть мужчины, не каждый муж захочет, чтобы жена с ними работала. Не захочет, чтобы среди ее клиентов были мужчины, чтобы она с ними взаимодействовала. Есть такое немного ревностное отношение.

Пляж в Махачкале

Фото: Maria Turchenkova / Reuters

А как ваш муж относится к тому, что вы занимаетесь бизнесом?

У меня муж достаточно современный человек. Изначально мы достигли договоренности, что он не мешает мне в моей карьере, и я работаю так, как мне хочется.

У вас есть дочери. Вы их воспитываете в исламе?

Если они примут решение не делать этого, вы отнесетесь с пониманием?

Дагестан — самая многонациональная республика в России. Хотя для остальных россиян все ее жители — дагестанцы. Насколько национальности различимы для самих жителей республики?

Да, у нас 33 национальности в республике. Если это не городская местность, то определить национальность можно сразу — аварец перед тобой, кумык, лезгин — внешне. Но в городе все уже стали похожими друг на друга.

Люди, которые жили в горах, испокон веков отличались от тех, кто жил на равнине. У них был ниже рост, они были такими коренастыми. Те, кто жил в разных условиях, отличались. Но сейчас у всех комфортные условия жизни, и потому намного сложнее отличать их друг от друга.

С другой стороны, есть села, районы, где очень жестко люди отличаются не только по своему внешнему виду, но и просто не выдают дочерей за представителей другого села или района и тем более другой нации. Когда ищут невесту парню, то сразу спрашивают, какой она национальности, откуда родом.

К сожалению, когда молодые люди создают семью, родители зачастую очень трепетно относятся, к какой национальности относится будущий супруг или супруга. Есть очень много случаев, когда молодым людям просто запрещают общаться.

Вы с мужем одной национальности?

Вы работаете всю свою взрослую жизнь, или просто в определенный момент решили заняться своим бизнесом и тогда только начали работать?

Я работаю с 18 лет. Тогда я пошла в армию, решила, что мне очень хочется быть сильной женщиной. У нас в семье четыре девочки, и для Дагестана это очень весело. Когда родилась моя младшая сестра, четвертая дочь моего отца, все начали смеяться: вот, еще одна девочка, а сына нет.

Меня это тогда (а мне было лет пять) очень возмутило: почему девочек так отличают от мальчиков, почему рождение девочки — это так плохо? Почему это все высмеивают? И с самого детства мне хотелось доказать, что нельзя людей дискриминировать на основе их пола, что я ничем не хуже мальчика, что я могу достичь большего, чем мужчина. В Дагестане если нет сына — это тяжелая история. У каждого обязательно должен быть сын.

И где в небольшом городе я могла себя таким образом проявить, как не в армии? Бизнес у нас был не очень хорошо развит. И я нашла для себя вот такое решение. После колледжа я устроилась на работу в воинскую часть. Провела там четыре года, но через два года поняла, что это не самое лучшее для меня место, потому что у меня было несколько романтическое представление о том, как там все устроено. По факту все было не так интересно.

Я работала в штабе специалистом по мобилизации личного состава. Работа была бумажная, с автоматом не бегала.

А вы ждали, что с автоматом будете бегать?

Нет, таких ожиданий не было. Но тогда я была совсем ребенком в розовых очках и считала, что дослужусь до офицера, буду ходить в погонах… Но оказалось слишком много подводных камней. Я поняла, что развиваться там не смогу, начала искать другие варианты. Тогда и стала заниматься бизнесом.

Пока работала в армии, параллельно трудилась менеджером по кондиционированию, продавала кондиционеры, косметику женам военнослужащих. А потом уже полностью решила уволиться и посвятить себя своему делу.

Сложно свое дело открыть в Дагестане — тем более женщине?

Сравнительно несложно. Вообще, дагестанцы очень предприимчивый народ. Наверное, это связано с тем, что отрыть свое дело тут гораздо проще, чем в Москве или Санкт-Петербурге, потому что и рабочая сила дешевле, и аренда, и так далее.

Фото: Елена Афонина / ТАСС

Каким вы видите будущее дагестанского общества? Оно будет модернизироваться, или наоборот повернет в сторону традиций?

У нас горы, прекрасная природа, и если раньше я на улицах видела только своих, дагестанцев, то сейчас каждый второй — турист из другого региона. Создается впечатление, что я в Москве, в Краснодаре… Современных, продвинутых, неформальных людей в Дагестане стало больше.

Естественно, это влияет на нашу культуру в целом. Не знаю, удастся ли сохранить ее в таком виде, в котором она была еще год назад, потому что если раньше парня с длинными волосами в Дагестане увидеть было сложно, то теперь это практически каждый пятый. Видя это, наша молодежь тоже становится более современной.

Вам это нравится?

Представление о том, что Дагестан — это что-то страшное, уходит. Меня это не может не радовать, потому что люди наконец увидят, какой мы гостеприимный народ, что все у нас замечательно. К тому же как предприниматель я не могу не отметить, что это влияет на финансовое благосостояние республики. Огромное количество туристов приезжают и оставляют тут деньги.

Zzz Zzzz

Она выглядит очень нелепо
Как минимум потому, что Дагестан - Россия
По факту все сказал, размазал

С таким умным видом спрашивает "вы по нации ДАГЕСТАНЕЦ?"
Сразу видно, образованная женщина

اسم-ايفان بيردييف

Zzz, с этого посмеялся кстати.

Маргарита Глухарева

Zzz, Нация - это не этническая принадлежность, а государственная, держу в курсе. Дагестанец - это вполне себе национальное определение, поэтому сам Дагестан пользуется национальной автономией в виде республики

Zzz Zzzz ответила Маргарите

Маргарита Глухарева ответила Zzz

Zzz, Ну и гонор у тебя, когда сам, видимо, ни разу не читал определения нации, но другим советуешь. Ладно, окей. Заходим на Вики и читаем:

Zzz Zzzz ответила Маргарите

Маргарита, как такое можно нести в массы проснись, женщина

Дагестанцы — образ этническо-собирательного характера народов, проживающих на территории Дагестана.
Она спросила конкретный вопрос : вы по нации дагестанец?
На что ей был грамотный ответ, что такой нации не существует, это Республика, в которой есть около 40 национальностей! Это тоже самое, если бы я назвала людей проживающих в республики Алтай - алтайцами по нации

На этом закончим. Кину в чс, чтобы не приходили уведомления. Мне не интересно объяснять элементарные вещи

Маргарита Глухарева ответила Замине

Замина, Для тупых специально было предоставлено определение, где указывается, что нация - это политическое определение. Поэтому - да, россияне - это нация

Маргарита Глухарева ответила Zzz

Zzz, Еще раз для особо одаренной тебя: ты путаешь нацию с этнической принадлежностью. Аварцы, кумыки, лезгины - это ЭТНИЧЕСКАЯ принадлежность, а дагестанцы, россияне, казахстанцы - это НАЦИОНАЛЬНАЯ принадлежность. Мною специально было предоставлено энциклопедическое определение того, что такое нация, но, видимо, у тебя хроническое отсутствие извилин

Маргарита, ещё раз для тупых, она чётко спросила "вы по НАЦИОНАЛЬНОСТИ дагестанец?" Я спросила тебя "россияне национальность?" А ты мне про понятие "нация". О ней речи не было.

Zzz Zzzz ответила Замине

Замина, оставь эту расеянскую женщину пусть проспится
на обращай внимания

Маргарита Глухарева ответила Замине

Замина, боже, какая ты необразованная, слов нет. Национальность - это принадлежность к нации. Россияне - это нация, а россиянин - это национальность. Пожалуйста, вначале школу окончи, а потом комментарии пиши

Маргарита Глухарева ответила Шамилю

Шамиль, русский - это этническая принадлежность, которая в эпоху Российской империи было созвучно и национальной

Маргарита Глухарева ответила Замине

Замина, И к чему эта копирка? Тебе ж и так уже объяснили, что нация и национальность - это не одно и то же

Маргарита Глухарева ответила Шамилю

Шамиль, Это ж национальные принадлежности разного уровня. Одно внутри другого по типу матрешки. Можно быть и дагестанцем, и россиянином одновременно

Маргарита Глухарева ответила Замине

Замина, У тебя первая картинка противоречит второй, но вторая более правильная. Национальность, как там верно замечено, в том числе затрагивает и гражданство человека. Так что все верно

Маргарита Глухарева ответила Замине

Замина, Подожди))) То есть ты скинула картинку, где прямо написано, что россияне - это нация, а не национальность, хотя выше истерила по поводу того, что я пишу про то, что россияне - это нация, а не национальность?))) То есть ты сейчас сама себя опровергла, но сделала вид, что это ты меня чему-то учишь?)))))

При чем тут Америка у многих русских национализм в крови

Елена, мы так же рады за вас как вы за нас на Олимпиаде))) эти школьники астрофизики теперь Дагестанцы

Малик, Скорее не национализм, а шовинизм. Еще Ленин и Сталин призывали бороться с великодержавным (великорусским) шовинизмом. А сейчас наоборот с зомбоящиков накачивают народ "вяличием" и богоизбранностью, и еще больше взращивают этот шовинизм.

Елена, Спасибо порадовались за соотечественников.Теперь у них появится возможность развиваться дальше,получать достойную зарплату,укреплять экономику допустим тойже Америке.Мозги у вас есть только работают они не на себя почему-то.

Елена, да,дв,да

Елена, мы в спорте все что можно завоевали .а вы так и будите медальонами по математике гордится пока мы ваших Наташек будем по кругу пускать

Елена, а вы где радуетесь ? Или вы пропускаете наших ? Таких людей много в Дагестане, да перспективы нет , чтобы выложиться , именно из за таких как вы , "избранных"!

17-летний школьник из Дагестана Саид Азизов прославил свою родину, победив в Международном конкурсе по искусственному интеллекту, который был организован в рамках Года науки и технологий в России. Его проект, представляющий демоверсию программы для глухонемых, оказался лучшим среди 2000 работ со всего мира. Юный дагестанец со своей командой, в которую входили еще два молодых человека – Рамазан Мансур из Казахстана и Дмитрий Куценко из Челябинска, выиграл приз в 1 миллион рублей.

Самый молодой доктор наук Заур Алисутанов занимается исследованием графена как одного из перспективных материалов в физике

Ему 29, а он уже доктор физико-математических наук. За его плечами - победы на олимпиадах и участие в десятках конференций. Заур Алисултанов, самый молодой доктор наук России, живет в Дагестане. Его работа посвящена исследованию углерода. И эта тема – одна из самых интересных и актуальных в физике.

Поищите дальше , а свои "юсские вперьед" оставьте для единомышленников, которые считают себя хрен знает кем.

Дагестанцев как народа никогда не существовало и даже соседние деревни говорили там на разных языках. Про Россию же они отзываются словами народного поэта Расула Гамзатова: "Мы добровольно в Россию не входили и добровольно из нее не уйдем".

Нет такой нации

На самом деле, дагестанцев как этноса не существует. На территории северо-восточного склона Кавказа и юго-западной Прикаспийской низменности проживает более 40 народностей, из них коренных – 14. Всего - три миллиона человек. А дагестанцами называют совокупность этих народов. Больше всего среди них аварцев, на втором месте даргинцы, затем идут кумыки, лезгины, русские, лакцы…

Дагестанский караван-сарай на старом Шёлковом пути.

Global Look Press

Когда-то через Дагестан проходил Великий шелковый путь. В разные моменты территория отходила Турции и Ирану, на нее покушались монголы, покорившие Китай, Древнюю Русь, Индию и Среднюю Азию. дагестанцы боролись за независимость так отчаянно, что иногда давали отпор даже самым кровожадным захватчикам. Однажды им ненадолго даже удалось основать независимый Дербентский эмират.

Вид на старый Шёлковый путь в Дагестане.

Global Look Press

Спроси, кто я

Первое, на что натыкается взгляд приезжего, едва он покинет здание махачкалинского аэропорта, это триумфальная арка в честь 200-летия присоединения Дагестана к России. В состав Российской империи Дагестан попал в 1722 году, после вторжения Петра І. Дербент был ключевым пунктом для обладания Каспием и стал кульминацией первого Персидского похода императора. Правда, русский гарнизон простоял здесь всего 13 лет, и был передан Ирану в качестве союзнического жеста. Окончательное возвращение Дагестана случилось только в начале ХІХ века после русско-персидской войны.

Добровольно не пришли и добровольно не уйдем

В Дагестане считают, что именно отсюда начинается Россия. Они – самая южная ее точка и самый дотационный регион из всех в 2017 году (более 52 млрд руб). На долю негородского населения приходится 55% жителей, хотя непосредственно в горах живет не так много: молодые приезжают на равнину, чтобы учиться, и не хотят возвращаться. Работать чабаном (пастухом) не престижно, но именно этим традиционно занимаются на горных плато.

Девушка, несущая сено во время сбора урожая в Дагестане, Агульский район, Россия.

Джанет Вишницки/Global Look Press

Негородское население чаще концентрируется в селах на равнине. Некоторые из них хорошо зарабатывают этническими ремеслами. Кубачи, например, производит уникальные ювелирные изделия, в селе Рахата – единственное в стране производство бурки.

Примерка новой бурки. Женщины семьи Абуталиповых, живущие в дагестанской деревне Рахати, производят бурки – традиционную одежду людей, населяющих Кавказский регион. В этом ремесле занято лишь несколько семей на Кавказе.

Гаджиомар Изабакаров, 79 лет, демонстрирует свою коллекцию гравированного серебра в собственном мини-музее. Он собирал ее всю жизнь. Село Кубачи, Дагестан, 13 мая 2010 года.

Сейчас Муслим живет в Пятигорске, и его, как и всех остальных, пугают сводки новостей об очередной АТО в республике. Это совсем не вяжется с тем, что видишь, когда приезжаешь в Махачкалу: спокойный и размеренный город, гипнотическая природа.

Читайте также: