Завет договор между богом и человеком

Обновлено: 25.06.2024

В Библии говорится о нескольких заветах, когда Бог был инициатором завета и заключал их с людьми. Сегодня мы рассмотрим Завет Бога с Авраамом.

Для начала рассмотрим смысл и значение слова завет.

Завет — наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям.

Завет в богословско-религиозном словоупотреблении — торжественный обет или договор, обычно между Богом и человеком (человечеством).

(Вики)

Итак, завет – это торжественный договор Бога с человеком, где обе стороны должны быть верны в исполнении устава договора. В нашем случае Йеhова и Авраам должны были на протяжении актуальности срока договора быть верным уставам договора.

Что же было причиной, которая побудила Бога заключить договор с Авраамом?

Для чего нужен был Завет Бога с Авраамом

В 15 главе Бытие повествуется о том, что между Авраамом и Богом произошел диалог. Авраам жалуется на то, что он остается бездетным. Бог же говорит Аврааму что земля, в которой он поселился, будет являться собственностью Авраама навечно. Авраам же говорит, что как это может быть, если у него нет детей, кому он мог бы передать в наследство землю, разве только своему слуге, который останется наследником после смерти Авраама.

Однако Бог обещает Аврааму, что наследником его будет тот, кто выйдет из чресл его. Другими словами, наследником будет тот, кто будет настоящим сыном Авраама. И Бог обещает, что от этого сына у Авраама будет столько потомства, сколько на небе звезд.

Итак, предметом договора в Божьем плане является потомство или точнее многочисленный народ, который произойдет от Авраама и его сына.

Для чего Богу нужен народ, произошедший от Авраама

У Всевышнего Свои планы. Он говорит через Исайю:

Бог дает Аврааму обещание размножить его потомство и сделать великим народом. Цель существования этого народа сказана Богом через пророка Исайю:

21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою.

(Ис.43:21)

Богу нужен был народ, который бы возвещал славу Божью всем остальным народам Мира. По этой причине, Бог избрал верного раба Авраама, который исполнял уставы и законы Бога и ходил свято пре Ним.

1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;

2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

(Быт.17:1,2)

Бог обещает исполнить со своей стороны Свое обещание при условии, что Авраам будет ходить непорочно.

Есть порочный образ жизни, когда человек нарушает Закон Творца и не верит в воздаяние за это. Есть непорочный образ жизни, когда человек соблюдает Закон Божий и верит в награду за его соблюдение. Поэтому, чтобы получить землю в наследие и родить великое потомство, Аврааму нужно было исполнить повеления Бога.

9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

10 Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;

11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

(Быт.17:9-11)

Завет Бога с Авраамом во времена царств Израиля

Как уже выше говорилось, народ Израиля, внука Авраама, Бог образовал для Себя. Бог крайне заинтересован в существовании этого народа, о чем говорит Его инициатива – заключил договор с Авраамом. Не Авраам был инициатором договора, но Сам Йеhова.

Существует точка зрения, что народ Иакова жил для себя. Однако это не так. Какой смысл возвещать славу Йеhовы самим себе? В обязанность народа входило возвещать славу Йеhовы всем народам (гоим). Для чего? Чтобы те обратились от злых путей своих и познали праведный путь Йеhовы, основанный на святых заповедях Его.

В праздник Кущей (Суккот), в течении семи дней в жертву приносилось 70 быков. Принято считать, что количество быков приносилось в соответствии с семидесятью народами гоим. Среди этих народов были богобоязненные люди, живущие по совести, а некоторые и по заповедям, о которых они слышали. За таковых Израиль приносил жертвы и освещал их перед Адонаем Мира.

Когда Соломон построил Храм Йеhове, в своей молитве он просил Его благословить язычников принесших жертвы в Храм и принять их от них.

41 Если и иноплеменник, который не от Твоего народа Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, —

42 ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, — и придет он и помолится у храма сего,

43 услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил.

(3Цар.8:41-43)

Услышал ли Бог эту часть молитвы? Бесспорно, потому как цель создания народа Иакова и Храма – это возвещать славу Йеhовы гоим.

3 И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни.

(3Цар.9:3)

Таким образом, мы видим, что сыны Иакова являются посредниками между Йеhовой и народами земли, чтобы спасти их от Великого Суда.

С появлением Христианства, это учение кардинально изменилось. Христиане учат видеть в еврейском народе великое зло для человечества, а в самом Христианстве великое благо для мира. Но как показывает мировая история, все великие беды в мир принесло именно Христианство, а не еврейство или какая-то другая религия. Две мировые войны, унесшие миллиарды жизней, развязало Христианство, не считая более 100 миллионов европейцев замученных и казненных в годы инквизиции.

Кроме того, называя себя духовным Израилем, Христианство больше всех уничтожило еврейского народа, в отличие от других религий, и, причем якобы как месть за то, что евреи убили их Бога. Даже само обвинение, выглядит абсурдным – убили их Бога. Если Бога убили, то это уже не Бог. Бога не то, что невозможно убить, Его невозможно даже увидеть. Богу чуждо понятие смерти, так как Он бессмертен. А если люди смогли убить Бога, то это был не Бог – это лжебог, бог которого люди сделали богом для себя.

Актуален ли Завет Бога с Авраамом в наши дни

Бог заключил завет с Ноем и знамением его является радуга. Актуален ли этот завет сегодня? Однозначно, да. На основании этого можно с уверенностью сказать, что завет с Авраамом актуален и сегодня и в будущем, покуда существует этот мир.

Земля, обещанная Аврааму, неизменно остается за избранным народом Иакова. Именно туда будут приходить все народы, поклоняясь единому Богу Йеhове:

8 И будет в тот день, живые воды потекут из Иерусалима, половина их к морю восточному и половина их к морю западному: летом и зимой так будет.

9 И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его едино.

(Зах.14:8,9)

Гоим участники завета Авраама через Машиаха

Изначально гоим присоединялись к сынам Иакова посредством Левитского освящения. Краеугольным священнодействием являлось обрезание. Посвящение в сынов Иакова, язычника, совершалось тогда, когда тот отрекался от своих богов и принимал в свое сердце 10 речений Торы. После этого совершалось посвящение через обрезание и другие ритуалы освящения.

С приходом совершенного священства – священства Машиаха, данное посвящение стало не актуальным, по той причине, что данное священство обрезает плотское сердце человека, даруя ему по его вере бессмертие, некогда утраченное Адамом.

Однако для того, чтобы наследовать вечную жизнь, недостаточно получить рождение свыше. Ежедневное хождение во свете даст возможность на участие в вечной жизни.

Аврааму было сказано: … будь непорочен ..

Непорочность и порочность определяется только посредством Закона. Несоблюдающие Закон — это порочные люди.

Итак, чтобы быть участником договора Авраама и быть в числе сынов Иакова следует не только верить в Йешуа hа-Машиаха, но и ходить во свете посредством соблюдения заповедей Творца, ведя непорочный образ жизни.

Сегодня около 7000 тысяч языков и наречий возвещают славу Йеhовы, получив усыновление, став сынами и дочерями отца нашего Авраама. И потому, земля дарованная Аврааму – это родная земля этих людей, потому, как и они являются наследниками Авраама.

11 Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками,

12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.

13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.

(Еф.2:11-13)

Итак, если гоим вошли в общество сынов Иакова посредством веры в Мессию, они являются детьми Авраама. Милость Творца по отношению к гоим велика:

9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

10 некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы.

11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,

(1Пет.2:9-11)

Эта милость, действующая и в наши дни, свидетельствует об актуальности завета Бога с Авраамом, потому как Бог не может изменить Своего обещания и потому, умножает детей Аврааму, усыновляя их через Мессию Йешуа.

-завещание – как воля на распоряжение имуществом после смерти

Обещания.

Первый завет был дан Ною и касался того, что Бог обещал спасти их от потопа. От Ноя требовалось сделать ковчег. Этот завет он не мог нарушить , но, не войдя в ковчег или не построив его, Ной не использовал бы его для себя. Божье слово осталось бы верным, Его обещание никуда не делось бы. Просто Ной мог не воспользоваться и погибнуть, хотя внешне ничего не предвещало беды.

Завет со всеми

Следующий завет был обращен ко всем людям и зверям на земле.

Мы видим не договор с обязательствами, не посмертную волю, а обещание . Надо ли что-то делать Ною или нам для того чтобы этот завет был сохранён? Можем ли мы нарушить этот завет?? Нет, и Бог дал знамение завета – радугу.

Завет с Авраамом

В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: (Быт.15:18)

И снова обещание, которое Авраам не может нарушить или каким-то образом препятствовать ему. Идём дальше.

Здесь мы видим уже условие для исполнения завета – быть не порочным и ходить перед Богом. И что явилось исполнением этого условия? Вера Авраама Богу. Она вменилась ему в праведность. То есть, сделала Авраама непорочным.

А также условием было обрезание всех мужчин (вернее знамением завета). Из истории мы знаем, что когда народ переставал следовать за Богом, грешил – они теряли своё наследие, деньги, земли… Когда обращались к Богу с покаянием – Он восстанавливал всё.

Мы видим, что завет не всегда являлся просто обещанием. Много и других примеров было у Израиля, как не надо или как надо относиться к Божьему завету. Мы должны увидеть, что есть заветы (обещания ), которые мы не можем нарушить.

Новый завет. Ошибки

Обратимся к новому завету и посмотрим на него. Во-первых, важно понять, КТО имеет право на новый завет.

Есть мнение, что Бог заключил завет с каждым человеком. То есть, надо представить себе, что Бог договаривался с каждым рожденным вновь человеком или являлся каждому из нас, и что-то обещал. Но этому нет подтверждения в Слове.

Есть мнение, что обетования Бога посредством нового завета даны каждому человеку и для человека не важно, находится ли он в собрании, служит или нет. Люди считают, что Бог всё равно с ними. Странно вообще слышать какие-то теории, не имея подтверждения в Слове.

Новый завет через Христа

– обещание было дано Аврааму – в семени твоём… которое есть Христос

– Иисус, давая чашу ученикам, сказал – это есть новый завет в Моей Крови. Кровь может находиться ТОЛЬКО в Теле, в Церкви.

– Иисус дал обещание создать Церковь Свою.

– и суть вечери Господней как раз и заключается в том, чтобы провозглашать ПРИЧАСТИЕ (причастность, участие в) в Теле и Крови. То есть, НЕ ПРОСТО ДУМАТЬ, ИЛИ ФАНТАЗИРОВАТЬ, что ты таковым являешься, а именно участвовать в Теле, быть частью тела. И верой и делами по этой вере. Мы не можем представить себе, чтобы один из наших членов не работал, и это было бы правильно и совершенно. Это , обычно, называется болезнью, а член – больным.

Нарушить новый завет

Евреи могли нарушить какие-то заветы, но какие-то нет. К примеру, то, что Бог пообещал не наводить потоп, что Он будет их Богом, что введет их в обетованную землю. Они никак не могли на это повлиять. Вхождение в обетованную землю было отстрочено. Но обещание не было дано определенным людям. Эта земля была обещана потомкам Авраама. То есть, люди НЕ НАРУШАЛИ этот завет, а НЕ МОГЛИ ВОЙТИ, не могли получить то, что было обещано из-за неверия.

Но они нарушали заветы благословения, и лишались их. А когда обращались к Богу – к завету, выполняя условия – всё возвращалось. И сегодня также есть завет Бога и Его план по обращению Израиля к Себе. Но это Его план, от них ничего не зависит. Бог пообещал, что остаток спасется. Те, кто захотят войти в остаток, узнают о том, как это сделать. Как и Ною, им провозглашено Слово.

Теперь мы, те, кто уверовал в Иисуса – Сына Божьего, что мы можем нарушить, потерять, а что нет?

Сам завет нарушить мы не можем, потому что Ходатаем является Иисус, и источник тоже Он. Мы можем не войти в Его завет, в Его обещание, в Его покой, как и евреи, отвергнуть Его, Слово Божье. И в конце не получить того, что Бог обещал. Но завет (обещание) о том, что люди получают прощение даром, по благодати, через веру, остаётся.

То есть Иисус не обещал людям, что если они будут верны – Он умрет за них и заплатит цену. Он сначала явил Свою любовь, а затем предложил всем, посредством благовествования, принять верой прощение грехов, то, что уже сделано для них.

Для того чтобы не быть человеком с двоящимися мыслями, чтобы иметь веру из дел, иметь силу, любовь, быть тем, кем быть должны – мы должны ЗНАТЬ условия завета (обещания), кем мы являемся, что имеем, чего не имеем. Чтобы не сомневаться и не обманываться пустыми словами, которые не имеют основания в Слове.

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. (2Кор.3:6)

Какие обещания для нас от Бога

А дальше уже обещание для будущего

Далее обещание о прощении, если согрешим. Не то, чтобы нам где-то искать его. МЫ ИМЕЕМ ХОДАТАЯ.

Когда мы освящаемся (отделяемся от греха), то МОЖЕМ использовать свое совершенство. То есть, я претендую НЕ НА ЧТО-ТО новое, а на то, что мне УЖЕ принадлежит.

Исцеление

Именно по этой причине нет ни одного места в новом завете, где бы апостолы или Иисус ПРОСИЛИ исцеление у Бога. Нет! Они приказывали болезни убраться из тела больного, потому что у них была власть, данная им Богом, основанная на Божьем обетовании. Но мы ведь ничем не отличаемся от них. Мы тоже имеем власть на основании той же веры в те же обетования.

Как вывод

Очень важно увидеть, что новый завет – это обещание спасения и нашего искупления. Это НЕ ДОГОВОР между нами и Богом. Это ОБЕЩАНИЕ Бога для тех, кто уверует в Иисуса, Сына Божьего. И верой, которая от Него, мы должны принимать всё, что обещал нам Господь и использовать Его силу для достижения Его целей.

Как мы выше читали – это новый завет с семенем Авраама, Иисусом Христом. А в Нём и мы становимся наследниками. Потому что Он – глава Церкви, которая состоит из тех, кто уверовал и ПРИНЯЛ ВЕРОЙ спасение через жертву Христа.

И именно поэтому Иисус дал чашу ученикам и сказал – эта чаша – новый завет в Моей крови.

Когда я становлюсь участником завета?

Во всех случаях заключения завета проливалась кровь. И прикосновение, окропление кровью завета считалось присоединением к этому завету. Мы не проливаем свою кровь, не приносим жертвенных животных и их кровь. Мы принимаем верой действие Крови Иисуса, для нашего искупления, освящения.

И первый раз, когда мы прикоснулись к Крови Иисуса – было покаяние и вера в Его смерть и воскресение за наши грехи. Тогда мы приняли искупление Кровью, прощение грехов, плату за них. И когда Дух Святой родил наш новый, возрожденный дух, Бог подтвердил, что принял нас в число Своих детей, на основании Своего обещания, завета, который стал доступен нам после смерти завещателя.

И сегодня, каждый раз, когда мы принимаем вечерю Господню, мы провозглашаем своё участие в завете, прикасаясь к чаше, провозглашаем веру в смерть и воскресение Иисуса. Мы – ПРИЧАСТНИКИ, участники Крови в чаше, участники нового завета.

Слава от Бога. Как искать славы от Бога? Преображение в образ Сына

Крестившиеся во Христа, в смерть Его крестились. Крещение в смерть

мир Божий уважаемый Странник.
спасибо за ваш комментарий. в вашем мнении есть одна неточность, которая ведет к дальнейшим не правильным выводам. Обещание нового завета дано Израилю.
“…заключу с домом Израилевым и с домом Иуды новый завет….”
и в Писании очень часто говорится, что мы стали причастниками обетования посредством СЕМЕНИ. , то есть Христа. Иисус – израильтянин. и В НЕМ мы имеем искупление.
у Израиля была возможность НАРУШИТЬ завет. Но нигде в Слове не говорится, что христианин может нарушить завет. мы можем отвергнуть спасение, можем не попасть в город воротами , не наследовать Царство…. но мы не можем нарушить завет. потому что Ходатай этого завета – Иисус. Он вошел со Своей кровью во святое святых и приобрел нам вечное искупление. Он искупил нас Богу. и принимая это верой, мы становимся участниками всего, что предлагает нам ЗАВЕТ Бога и Христа. это ОНИ (точнее ОН)всё сделали. вы и я никак в этом не участвовали. и апостолы тоже. вы не брали жертву, не приносили ее Богу.
по поводу принятия вечери в ехб и водного крещения.
лично мое мнение, и я его очень подробно описал в статье о крещении, что это братство очень сильно заблуждается с этим вопросом. вы НЕ ВСТУПАЕТЕ В ЗАВЕТ ЧЕРЕЗ КРЕЩЕНИЕ. потому, что крещение – это обещание Богу доброй совести. а завет всегда скреплялся кровью. вот вам и пища для рассуждения. КОГДА ВЫ ПРИКОСНУЛИСЬ К КРОВИ ХРИСТА.

О связи двух Заветов, об их глубинном единстве и о разнице между ними рассказывает постоянный автор нашего журнала диакон Владимир Василик.

Книги Нового Завета исполнены радости оттого, что сбываются древние пророчества, которые предвосхищают все чудеса и деяния Господа нашего Иисуса Христа — от Рождества до Пятидесятницы, которая также является исполнением того, о чем предрек пророк Иоиль: И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Иоил 2, 28–32).

Понимание Нового Завета немыслимо без ветхозаветных книг, а равно и наша церковная жизнь. Особенно без Псалтири, в которой, по выражению блаженного Августина, поют, плачут и радуются Сам Господь Иисус Христос и Его Церковь. Псалтирь мы постоянно слышим за богослужением: это и кафизмы на вечерне и утрене, и псалмы часов. Другие книги Ветхого Завета читаются на вечерне в указанные дни; эти чтения называются паремиями. Особенно торжественно их чтение в сочельник Рождества, Крещения и Великую Субботу, когда их число может достигать 15.

Но как быть с Ветхим Заветом как с Законом?

Многое дано было Израилю Моисеем по жестокосердию израильтян, а не по благости Божией, поэтому изначальную заповедь надо предпочитать последующей. Когда фарисеи говорят Христу, что Моисей разрешил им разводиться, то получают жесткую отповедь: Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19, 8–9).

Приведем другой пример: ветхозаветный закон запрещал брать проценты со своего соплеменника, но разрешал брать их с язычника. В Новом Завете, а затем и в церковном праве лихоимство запрещается вообще.

Итак, Христос дарует более глубокий и совершенный нравственный закон, основанный на благодати и любви.

Возникает вопрос: как относиться к ритуальным постановлениям Закона — о чистой и нечистой пище, о жертвах и т. д.? Они отменены Христом. Апостол Павел в Послании к Евреям разъясняет, что ветхозаветные жертвы были несовершенны и не могли очистить совесть. Они имели значение прообраза лучшей и совершенной жертвы Христовой, которую Он принес Своею кровию. Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления. Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (Евр. 9, 9–14).

Вопрос: надлежит ли соблюдать христианину постановления, связанные с чистой, или кошерной, пищей? Ответ очевиден: нет. Об этом говорит видение апостолу Петру: На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь. Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого. Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым (Деян. 10, 9–15). Единственный пищевой запрет в рамках Апостольского собора 51 года — воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины (Деян. 15, 29).

Отпадает нужда и в обрезании, коль скоро во Христе вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых (Кол. 2, 11–12).

Особая ситуация с субботой. Церковь отменила заповедь о субботнем покое, памятуя слова Христа: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин. 5, 17). В то же время Православие сохраняет уважение к субботнему дню, он изымается из поста, даже в Великий пост в субботу совершается Литургия. Особенно почитается Великая Суббота. Сия есть суббота преблагословенная, в нейже от дел почил Единородный Сын Божий смотрением еже на смерть (стихира на Хвалитех Великой Субботы на И ныне).

Авраам, Киевская псалтырь, 1397

Журнал "Фома" продолжает публикацию размышлений Сергея Худиева об основах веры и отношению христиан к жизни, самим себе и окружающему миру. В сегодняшней колонке автор завершает разговор о последствиях греха. В сегодняшней статье речь идет о том, как Бог заключил завет с Авраамом.

Итак, мы находимся в состоянии глубокого отпадения от нашего единственного счастья, от цели, для которой мы были созданы, от Бога. Наш грех породил глубокую пропасть между нами и Богом, и обрек нас на временное и вечное бедствие. Вся кровавая драма человеческой истории - нескончаемые войны, смуты, зверства, мерзости и преступления - показывает, как ад выхлестывает на поверхность, как раскаленная лава из многочисленных вулканов.
Но в истории происходит и нечто другое, гораздо более важное. Бог входит в нее, чтобы взыскать и спасти погибшее. Бог превращает человеческую историю в историю спасения. В мире действуют не только силы греха, хаоса и гибели - в нем таинственно действует Бог, и именно Он выйдет Победителем. Об этом повествует Библия.
Библию называют Божественным Откровением - потому что она рассказывает о том, как Бог открылся людям, вступил с ними доверительные личные отношения, вел их Его путями. Но Священное Писание - не только история; это живая Книга, через которую Бог наставляет Свою Церковь - и каждого христианина - и сейчас.
В библейской книге Бытия мы находим историю Авраама - того, кого мы называем "отцом веры". Аврам жил среди язычников, людей, которые поклонялись множеству различных идолов. Иногда - особенно в трудные моменты - этим идолам приносили человеческие жертвы.
И вот к Авраму обращается Бог - не один из фальшивых языческих Богов, но истинный Бог: "И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (Быт.12:1-3)
Аврам слышит голос Божий и повинуется. Он верит - и нам стоит немного остановиться на том, что это означает. В древнем мире не было атеистов; все люди верили в существование сверхъестественного и пытались как-то поладить с могущественными и грозными невидимыми силами. Приносили жертвы, пели заклинания. Нередко язычники смутно осознавали, что там, над всеми богами есть Бог-творец. То, что отличает язычество - это даже не отрицание Бога-творца, а отсутствие отношений с Ним. Он, может быть, где-то и есть, но с ним нет связи - со своими страхами и нуждами надо обращаться к божествам рангом пониже.
Вера Авраама - это личные отношения с Всевышним, которые сама Библия называет "заветом". Слово "завет" у нас иногда передают как "договор", но "договор" звучит холодновато и официально, в то время как "завет" предполагает именно личные отношения - завет мог быть заключен между народом и государем, между двумя государями, "заветом" называли и брак, при котором не только жених и невеста, но и их семьи становились родными друг другу.
И вот Бог заключает с Аврамом завет - и меняет его имя на Авраам. “Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов” (Быт.17:1-5)
Вера Авраама - это не просто вера в бытие Божие, не просто признание определенных истин о Боге — это личное доверие. Богу есть до меня дело; Он обращает Свое слово и ко мне лично; я лично призван верить этому слову и полагаться на него. Бог дает обетования (обещания) - Он совершит то или другое, и на это можно полагаться, на этом надо строить свою жизнь.
С Авраама начинается народ Завета - люди, которые находятся в особых отношениях с Богом, Его народ, те, кто “ходят (то есть живут) перед Ним”, чтут Его закон и стремятся жить по нему.
Бог созидает этот народ, чтобы в нем совершилось самое важное событие в мире - приход Спасителя. Но этому событию предшествуют века подготовки; и в следующий раз мы немного о них поговорим.

На анонсе картина венгерского художника Йожефа Молнара, "Переселение Авраама", 1850

В истории человечества Бог заключал разные заветы, и нам важно понять, почему Он хочет, чтобы мы были в завете с Ним, почему завет для Бога так важен. Библия – книга заветов, и в ней Бог показывает, что за нарушение завета приходят негативные последствия. Бог всегда исполняет условия завета и этим показывает людям пример верности Своих обещаний. Он хочет научить людей этой верности, чтобы они были людьми слова.

Бог – Инициатор заветов, и всегда первым идет навстречу людям. 2000 лет назад Бог заключил Новый Завет через жертву Иисуса Христа, благодаря которому у людей есть возможность получить спасение.

Завет с Богом означает, что Бог с нами, на нашей стороне. Бог хочет соединить нас вместе, чтобы мы не отдалялись от Него.

Бог возлюбил мир и отдал Своего Сына, чтобы заключить с людьми завет, потому что завет заключался всегда при жертве и пролитии крови. Это был кровный завет – самый сильный.

Быт15:17-18 Бог заключил завет с Аврамом, определив границы земли для еврейского народа.

Иер.34:18 Завет заключался при рассечении животных и прохождении между этими частями. В этом была жертвенность и прообраз соединения двух разрозненных частей целого.

Евр.9:22 Прощение грехов происходит только через пролитие крови.

Лук.22:20 Иисус заключил Новый Завет через пролитие Своей Крови.

Нарушение завета влечет наказание. Люди, которые не хранят свой завет с Богом, выходят из-под Его защиты и теряют Его обеспечение. Людям, которые не думают о наказании, легче нарушать завет.

В смерти жертвенного животного есть смысл полного посвящения. Бог полностью посвятил Себя людям, но и нам нужно полностью посвятить себя Богу. Бог умер для людей на кресте и ожидает, что люди будут умирать для Него в жизни. Не в физическом выражении, но духовном – умереть для себя, чтобы жить для Бога.

Евр.9:16-17 Для Бога важно, чтобы умерла наша старая природа для того, чтобы воскресла новая. Тогда сила воскресения проявляется в человеке, чтобы он жил для Бога.

Водное крещение – это завет, обещание доброй совести. Обещание, данное Богом, исполняется. Наши обещания должны иметь ту же силу. Когда мы следуем за Богом и исполняем слово, мы начинаем меняться и становимся верными нашим обещаниям. Наши старые привычки должны умереть – жадность, лень, обман и т.д. Всё то, что не нравится Богу. Завещание (обетование) Бога вступает в силу, когда это умирает.

Это – законы Царства Божьего, которые обеспечивают нашу безопасность. Но когда люди нарушают эти законы, они попадают в руки врагов.

2Кор5:15 Это жертва, завет, чтобы мы жили для Иисуса Христа. Бог совершил это для людей, и людям надо совершать свое посвящение Богу, чтобы быть другими и жить по-другому. Когда мы это осознаем, мы также хотим делать что-то для Иисуса из благодарности.

Брак – это завет между мужем и женой.

Бог говорит о Себе, как о Супруге, а об Израиле – как о жене.

Еф.5:25-27 Этот завет был заключен через жертву Христа, потому что Он возлюбил Церковь. Бог хочет освободить людей от старой и порочной греховной природы, очистить их, потому что Он Сам – свят. Святость – когда нет измены, предательства, неверности, но, когда целиком посвящен Богу.

Евр.13:4 Брак должен быть честен. Это важно для Бога.

Девственность в почете у Бога.

Втор.22:13-21 Когда в людях нет понимания ответственности за свои поступки и страха наказания, то им легко грешить. Но Церковь должна иметь стандарты чистоты и святости, которые показывает Иисус Христос. Завет с Богом – это отношения святого Бога, с одной стороны, и святого человека, с другой. Бог очистил нас Кровью Иисуса Христа от последствий греха, потому что мы поверили в Него и покаялись. Кровь – это доказательство того, что молодые люди, заключившие завет, соединились вместе. Белое платье невесты имеет глубокий смысл чистоты и безгрешности.

Заключение.

Сегодня мы живём во времена Нового Завета, и нам не грозит побивание камнями за наши ошибки и грехи. Но в Новом Завете тоже все серьёзно. Слово Божье открывает, как нам нужно поступать с Богом, со своей женой, с мужем, и понимать то, что ценит и любит Господь. Нам важно стараться делать то, что угождает Господу, а не нашей греховной плоти. Он пролил за нас Кровь, чтобы сделать нас святым народом, новым творением, и мы благодарим Господа за эту цену.

Вопросы:

Что предполагает завет между Богом и людьми? (соединение, посвящение, защита, обеспечение)
Как людям начать меняться и становиться верными своим обещаниям?
Почему Бог сравнивает отношения с людьми в завете с отношениями между мужем и женой?

Проповедь.

Введение

Бог – Инициатор заветов

В этом мире о заветах не говорят. В этом мире говорят о договорах, о контрактах, о партнёрстве. Но Бог говорит о заветах. Библия называется Ветхий (или старый) Завет и Новый Завет. Мы читаем книгу Заветов. Важно понимать, что Бог – это Бог заветов.

Первый завет Бог установил ещё в Эдемском саду, когда сказал Адаму, чтобы он владычествовал, обладал землёй, чтобы люди плодились и размножались, чтобы человек охранял и возделывал сад Эдемский. Но потом, когда люди не послушались, Бог их не бросил, не оставил. Он сказал о Новом Завете. Он сказал также, что придут последствия после нарушения первого завета. Что дьявол будет проклят и земля будет проклята. Но придёт Искупитель, и семя жены победит того, кто будет жалить его в пяту. Слава Богу, что Он всегда исполняет свой Завет. Он исполняет Свои слова и это даёт нам надежду и веру в то, что всё, что сказал Бог, исполнится.

Когда Бог заключил завет с Ноем, Он сказал, что потопа больше не будет, после чего появилась радуга, которая была свидетельством Божьего обещания, Божьего обетования. Сегодня идет много разговоров о потеплении климата, о том, что всё затопит, и все льды растают, но я верю, что потопа не будет, потому что так сказал Бог.

Бог всегда исполняет всё, что говорит, и хочет нас научить, чтобы мы были такими же верными людьми. Бог исполняет Своё слово и хочет, чтобы мы тоже были людьми слова.

Бог заключил завет с Моисеем. Он дал десять заповедей, и сказал, когда будет благословение, а когда его не будет. Он объяснил эти десять заповедей, о чём они говорят и что Бог ожидает от нас.

Очень важно понимать и ценить, что Бог говорит нам. Мы говорим больше, конечно, о Новом Завете, потому что живём в эпоху Нового Завета. Две тысячи лет назад Бог заключил завет со всем человечеством. Он заключил этот завет через жертву Иисуса Христа. Благодаря этому завету мы сегодня спасены, находимся здесь, в церкви. Благодаря этому завету у нас есть будущее и надежда.

Мы понимаем, что Бог – Он Бог завета, и говорит на языке завета. Сегодня мы посмотрим, какие заветы Бог предлагает нам заключать, помимо завета с Ним.

Завет – это соединение.

Скоро будет Пасха, и мы готовимся и говорим о том, что такое – Пасха, для чего это было. Почему Иисус умер на кресте, почему пролил Свою кровь? Завет заключался всегда при жертве и требовал пролития крови. Там, где не было пролития крови, там не было завета. И Он заключил с нами кровный завет. Кровный – это самый сильный завет, самый высший завет. Для Бога есть одно основание, когда Он заключает завет – когда есть жертва. Без жертвы завета нет.

Бог определил даже границы. Уже тогда были границы. Сейчас люди говорят, где Израиль должен быть, а где не должен быть; у палестинцев он забрал землю, или ещё у кого-то. Но, мы читаем, что Бог давно, ещё до палестинцев, сказал, где будет жить этот народ. Он определил эти границы. Он сказал, что даёт эту землю, и в тот день заключил завет с Аврамом. Бог заключил завет. Поэтому давайте всегда понимать, что Бог – Бог завета. А когда люди нарушали завет, приходили проблемы.

Бог показал Аврааму, что не только Авраам пройдёт между половинами животных, но и Он также пройдёт. Бог показывает нам, что Он хочет быть с нами и для Него это важно. Бог мыслит категорией завета, категорией жертвы. Написано, что нет прощения грехов, если нет пролития крови (Евр.9:22).

Сегодня нам кажется, что это всё такое страшное, кровожадное. Пролитие крови, жертвы какие-то, рассечённые животные. Мы сейчас ничего этого не знаем. Только в холодильнике видим мясо животных, куриц или ещё кого-то. Для нас сегодня, это может быть даже страшно и необычно. Мы не понимаем, что это за время такое было.

Но Бог говорил на языке того времени и того народа. Тогда люди постоянно этим занимались. Они знали, как это делается. Они знали, зачем это делается. Поэтому Бог говорил, и им всё было понятно. Для нас, зачастую, нужно это перевести на новый, современный язык, потому что мы не понимаем, зачем это нужно было. Для чего это нужно было? Но, когда мы читаем слово Божье, Бог нам объясняет.

Здесь Бог говорит о людях, которые преступили завет, разрушили заветные отношения с Богом. И здесь мы снова видим:

У Иеремии повторяется то, что было с Авраамом. Мы здесь видим, что Божий народ взял модель заключения завета при жертве. Бог здесь говорит, что, когда есть завет, люди должны его хранить. Потому что люди, которые не хранили завет, попали в руки врагов. Они вышли из-под той защиты, из-под того обеспечения, которое Бог даёт, когда люди с Ним в завете.

Завет – это посвящение

Вот почему написано в Послании к Евреям:

Завет – это изменения

В Иеремии написано:

Поэтому ему самому трудно быть в непрощении. Если ты не забыл, значит, ты держишь в себе это. Это всё бередишь, расчёсываешь эти раны. Только-только корочкой покрылось, а ты опять всё расковырял. Как больно! Там уже пластырь был, зелёнка была, уже всё помазано, всё забыто.

Завет – это близкие отношения

Брак – это тоже завет мужа и жены. Так решил Бог. Он сравнивает Себя как Супруга, а Израиль сравнивает как жену. В Библии есть очень много мест об этом.

Когда Бог говорит о завете с людьми, Он хочет, чтобы понимание завета пришло и в семейные отношения. Потому что брак – это завет. У людей, которые не понимают этого, браки рушатся, всё идёт наперекосяк, потому что они нарушают волю Бога.

В Библии много говорится, что Израиль блудил и прелюбодействовал. Это духовная измена Богу, когда ты бросаешь Бога ради чего-то или кого-то другого, и это захватывает твоё сердце, твоё внимание. Когда мы говорим о завете, то понимаем, что это должно работать с двух сторон.

Через призму завета это по-другому воспринимается, когда понимаешь, что такое завет. Это был не просто завет, а завет через жертву. Иисус отдал Себя, потому что возлюбил Церковь. Слава Богу, что Он её любит!

Бог говорит о чистоте отношений между мужем и женой. Он говорит, что физическая близость допускается только в рамках брака, в рамках семьи. Всё, что помимо этого, по мнению Бога – это блуд и прелюбодейство. Бог будет судить это, потому что ОН – праведный судья. Он не будет судить того, кто не нарушает Божьих заповедей. Он говорит, что в браке это освящается Богом, это честно, это непорочно. И тут же идёт сравнение с блудниками и прелюбодеями, которых ожидает суд.

Завет – это чистота отношений

Но, Бог говорит о другом. Он говорит, что девственность – это то, что приготовлено для будущего супруга и супруги. Как со стороны мужчины, так и со стороны женщины. Поэтому в Церкви другая культура. Если ты находишься в культуре Бога, в культуре Царства, твоя позиция всегда будет конфронтировать с культурой этого мира.

Здесь прямо предписание идёт, можно сказать. Сейчас уже не удивишь никого, что женщина оказалась не девственницей. Но, на то время, когда это было ценностью, и когда это было важным, это было серьёзной проблемой.

Всё это было очень серьёзно. Если ты что-то сказал, и это было не так, то тебя наказывали.

У евреев – сразу: плати деньги, сто шекелей. Я даже не знаю, сколько это сейчас на наши деньги, но я думаю, что это не такая простая сумма. [1200 гр серебра × 59 руб/гр = 70800 руб]

Просто я не знаю, как они дальше жили, после всего этого.

Заключение

Для чего Он забрал наши грехи? Чтобы мы опять грешили? Для чего Он пошёл на крест? Чтобы мы делали всё, что нам заблагорассудится? Для чего Он отдал Себя в жертву и заключил завет? Для того чтобы мы жили новой жизнью. Вот об этом Бог говорит, что это и есть завет, где с одной стороны – Святой Бог, а с другой стороны – святой ты. Ты – святой, потому что Бог очистил тебя. Он очистил тебя, потому что ты поверил, попросил прощения за свои грехи и, написано, кровь Иисуса Христа очистила тебя.

Почему так важно говорить о крови? Потому что кровь – это доказательство чего-то. Когда молодые соединялись, эта кровь показывала, что они соединились вместе. Это говорило о завете. Тогда людям гораздо легче было понимать, что такое завет. Современным людям нужно это всё популярно разжёвывать, пережёвывать, объяснять, потому что они не понимают, что такое завет.

Когда отец ведёт свою дочку к алтарю, она идёт в белом платье, показывая, что она – девственница. Это – слава Богу, слава родителям, слава Царству Божьему, потому что они сохранили себя такими, какими Бог хотел их увидеть. А не такими, какими чёрт их хотел увидеть.

Сейчас на свадьбах женихи с невестами одеваются не понятно во что. Кто во что горазд! Просто не буду говорить, во что одеваются сейчас на свадьбах. Это тоже говорит о том, что люди уходят от чистоты, от святости. А, по-настоящему, они уходят от завета, который должны заключить друг с другом в браке, и который является прообразом завета людей с Богом.

Молитва.

Слава Богу, что Бог милосердный и любящий! Если у вас были проблемы с Богом в этой области, вы должны помолиться и попросить у Бога прощения. Слава Богу за нашего Бога! Сейчас, конечно, слава Богу, что вас тут камнями не побивают. И за разные моменты, которые были в Ветхом Завете. Мы так рады, что живем сейчас в Новом Завете. Но в Новом Завете тоже всё серьёзно.

Отец! Мы благодарим Тебя за то, что из любви Своей, Ты как Отец, любишь и воспитываешь нас как Своих детей. Поэтому мы молимся, чтобы Твоё слово принесло свободу, откровение и понимание. Чтобы оно принесло тот свет, который исходит от Тебя и который изгоняет всякую тьму.

Благодаря тому, что Ты – Бог завета, мы понимаем, как нам нужно поступать с Тобой. Как нам нужно поступать со своей женой или с мужем. Как понимать, что Ты ценишь, Господь. Понимать, что Ты любишь и стараться делать то, что угождает Тебе. Не то, что угождает греховной плоти, а то, что угождает святому Богу, потому что Ты пролил за нас кровь, чтобы сделать нас святым народом. Это Твоя заслуга, Господь!

Эта цена была заплачена. Твоя кровь была пролита, чтобы мы стали другими, чтобы мы стали новым народом, новым творением. Мы благодарим Тебя, Дух Святой, что Ты сейчас движешься и несёшь Своё слово каждому. У каждого из нас свои ситуации. У каждого что-то было, или чего-то не было, и мы о чём-то думаем. Мы молимся, чтобы Божий свет приходил сейчас, Божье помазание. Написано, что помазание научит нас.

Читайте также: