Торжественный обет договор между богом и человеком

Обновлено: 17.04.2024

Завет — одно из центральных понятий еврейской библии. С помощью этого понятия описываются взаимоотношения между Богом и избранным народом или избранными людьми: Ноем, Авраамом, сынами Израиля при исходе из Египта.

А кто из вас прав кто бога проповедует или кто аллаха?

Если Вы не верите , идите Вы. лесом, безбожник.

Я вас уважаю очень сильно ! Такой вопрос зададут вам и дети . В одном классе могут быть мусульмане и христиане. И что вы им ответите?

В Нашей школе только прихожане с детьми ,все православнве , школа при храме.

Понятно! Это Другая школа! У меня друг Вадим . Когда среди прихожан, я зову отец Вадимий! Ты его знаешь, Он привозит пламя из Иерусалима. Я точно не знаю на пасху. Во время Чеченской войны войны он занимался с сиротами из Чечни. Они ему рассказывали про Аллаха а он про Христа .

Завет — завещание, наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям.Завет в богословско-религиозном словоупотреблении — торжественный обет или договор, обычно между Богом и человеком (человечеством). (ОК, гугл)))))

Завет — завещание, наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям. . Так и думала,Гугл подтвердил))

ведать-знать. за. скрываться за чем то. то есть. наверное это скрытые знания

(Договор. Это своеобразная форма отношений между Богом и людьми)

договор -это беседа..речь -говор

В интернете по ег списал!

Завещано Богом как руководство. Или людьми, что придумали это всё.

Конечно. На 4 поэтический сайтах публикуюсь.У меня из неопубликованного полно, которых нигде нет.)

Нравоучения и наставления от старых пердунов молодым.

С чего вы взяли, что боги есть?

Я знаю что нет но легенды знать нужно.

Фантазмы старческих мозгов древних евреев совсем не обязаны содержать какой-то полезный смысл.

Я про другое обычаи праздники церковные мне нравятся!

завет - завещание, наставление, совет, данные потомкам

семантика этого слова именно так его и раскрывает - наставление, совет.

семантика - относительно молодой раздел лингвистики, задача которого раскрыть образы, которые несёт слово . увы, многие люди сейчас самостоятельно сделать этого не могут. ибо потеряли связь с родом

По-идее, "Завет" это договор между Богом и человеком.

Слово которое нужно запомнить и применить в жизни

По-идее, "Завет" это договор между Богом и человеком

Ну это тоже верно. Но не каждый человек прочитавший Библию вступает в этот завет. Так?

Анюта я честно не знаю, у внука списал вопрос они в школе проходят!

А ты подумала что я грамотный? Такой же как и ты!

не знаю. Напутствие наверное. Или совте

Да типа напутствия. Завет - договор. Это своеобразная форма отношений между Богом и людьми

Это сборник мифов больше, а не договор. Всякие заповеди бы на один листик влезли )

Этот вопрос и ответ по ЕГ

А это какой предмет?

наверное что то типа наказа, завещания.

Совет,завещание. как правило потомкам.

Нет не правильно.

Знание человека как ведующего творца

По-идее, "Завет" это договор между Богом и человеком.

завещание,напутствие по наследству

Спрашка и называется что бы спрашивать!

вопрос он заполняет пробел незнания,а знать и спрашивать это для чего? привлечь адептов ?

Адептов слова не знаю?*

последователей опиума для народа,

Понял очень хорошо.

Ну..Заветы Ильича не помнишь что-ли?

Да.По моему мой день рождения

предписанные действия в будущем.

он у кого научился. богу толмачи не нужны.

Я в замешательстве не знаю что сказать!

завещание правил жизни потомкам. то есть нам, детям божьим.

Наказ, напутственное слово, закон

Раз глуо значит глуо! Спасибо что предупредили. Буду рад когда всех попов в ад?

Нам именно нам, религия опиум для народа а значит наркота!

Ну и хорошо , только седдативное не забывайте пить, что доктор прописал

А какое лучше растительное или синтетическое?

Буквально - завещание, наказ.

По-идее, "Завет" это договор между Богом и человеком.

С вашими идеями я не знаком. Завет - это завещание потомкам

Завет - завещание.. Всё.

Я с тобой согласен! Но Рай оно против!

Завещание потомкам, послание

Договор между Богом и человеком , интернет так ответил но я с вами согласен!

Толковый словарь русского языка. Поиск по слову, типу, синониму, антониму и описанию. Словарь ударений.

Найдено определений: ~111 завет

1. Дохристианская часть Библии; Ветхий Завет.

2. Христианская часть Библии; Новый Завет.

ЗАВЕ́Т, завета, муж. (книжн.). Наставление, воля, совет, данные последователям или потомкам (преим. умершего). Заветы Ильича. Он следовал заветам своего учителя.

• Ветхий завет (церк.) - древнейшая, дохристианская часть библии. Новый завет (церк.) - христианские книги библии (евангелия, деяния и послания апостолов, апокалипсис).

ЗАВЕ́Т, -а, муж. (высок.). Наставление, совет последователям, потомкам. Жить по заветам отцов. Великие заветы.

Ветхий Завет дохристианская часть Библии.

Новый Завет христианская часть Библии.

Наставление, советы, завещанные последователям или потомкам.

[Снегурочка:] Завет отца и матери, о милый, не смею я нарушить. - таить велели мне мою любовь от Солнца (А. Островский).

заве́тный, ветхозаве́тный, новозаве́тный, старозаве́тный

Слово общеславянского происхождения (* zavetъ), имеющее тот же корень (* vet-), что и вече, ответ, привет, совет (ср. др.-рус. вѣтъ ‘совет’, ‘соглашение’, ‘договор’).

ЗАВЕ́Т -а; м. Высок. Наказ, наставление, завещание, данные последователям или потомкам. Выполнять заветы отцов. // То, что вошло в традицию, установилось с давнего времени. Морской з.: один за всех и все за одного.

◊ Ветхий Заве́т (см. Ве́тхий). Новый Заве́т (см. Но́вый).

Наказ, наставление, завещание, данные последователям или потомкам.

Выполнять заветы В. И. Ленина.

- Помните заветы Корнилова и Нахимова: атаковать неприятеля, где только его увидишь, не считаясь с его численностью. Степанов, Порт-Артур.

Алексей Максимович был великим русским классиком. Он действительно хранил заветы большой русской литературы. А. Н. Толстой, По такому образцу должны формироваться люди.

То, что вошло в традицию, установилось с давнего времени.

[Харитонов:] Помните наш старый моряцкий завет: все за одного - один за всех. Лавренев, За тех, кто в море.

Коси, коса, пока роса, Роса долой - и мы домой. Таков завет и звук таков. Твардовский, Дом у дороги.

И вот какой Между собой Они завет все положили: Чтоб им зверей съобща ловить. И. Крылов, Лев на ловле.

Не ты ль мне руку дал в завет любви священный? Пушкин, К Жуковскому.

- ветхий завет

- новый завет

высок. Наказ, наставление, завещание, данное последователям, потомкам.

* Заветы (завет) Ленина (Ильича, ленинские).

• Построение социализма в СССР явилось выполнением заветов великого Ленина. ИКПСС, 445. Коммунизму мы будем учиться, выполняя завет Ильича (Э.Иодковский). Лейся, песня, 142. Завет Ленина по этому важному вопросу последовательно выполняется. Протченко, 1975, 43. Заветы Ильича - маяк мой путеводный. РКК, 1925, № 4, 62. Выполняя ленинские заветы, Коммунистическая партия и советский народ прошли трудный и славный путь. ХО, 382.

// в назв. колхозов, совхозов.

• Село Мальцеве - центр колхоза "Заветы Ленина". РЯЗР, 1985, № 1, 101. Сельхозартель "Заветы Ленина" Курганской области. СПА, 116. Колхоз "Заветы Ильича". СЖ, 21.08.70. Проверено письмо тов. Дудниковой о злоупотреблениях в колхозе "Заветы Ильича". Крестьянка, 1983, № 2, 18.

(в теологии) (covenant), центр, понятие иудейской веры и религ. культа - вечный союз между Богом и народом Израиля, - важное понятие в христ. теологии. Иудейский 3. первоначально был дан Ною: Бог обещал защитить род Ноя и последующие поколения от великого потопа и ознаменовал свое обещание радугой. В награду за беспрекословное повиновение Божьей воле Аврааму было Богом обещано владение землей будущего Израиля и благословение потомков, к-рым предстояло стать еврейским народом. Практика обрезания (брит) каждого еврейского младенца муж. пола через семь дней после рождения является внеш. знаком 3., закрепленного в Десяти заповедях, напоминающих о божественном освобождении евреев из егип. плена. Вытекающие из них правила регламентируют жизнь вплоть до мельчайших деталей и составляют религ. и культурную основу иудаизма. Они включают ограничения в пище (кошерная пища), одежде, нормы морали и религ. обряды. Обязательная природа 3. была вновь подтверждена пророками, осуждавшими отход своего народа от Бога и призывавших людей вернуться к праведности. Нек-рые пророки говорили о новом 3. - это понятие впоследствии было воспринято христианством. Новым 3. назвал Христос свою близившуюся крестную смерть, ставшую добровольной искупительной жертвой, скрепившей новый договор между Богом и Новым Израилем - христ. церковью.

Заветить завет. Кар. Дать обет. СРГК 2, 36.

Класть/ положить (кладывать) завет. Разг. Устар.; Кар., Печор. Давать обет, клятву, обещание. Ф 2, 70; СРГК 2, 95, 360; СРГК 5, 58; СРГНП 1, 221.

Отправлять завет. Кар. Служить молебен по обещанию в один из церковных праздников. СРГК 4, 319.

Покинуть завет. Волог. То же, что заветить завет. СРНГ 28, 379.

Ни завета (завету) ни ответа (ответу) о ком, от кого. Волг., Дон. Нет никаких известий от кого-л., сведений о ком-л. Глухов 1988, 109; СДГ 1, 163.

Старого завета (завету). Разг. Устар. О человеке с устаревшими взглядами, убеждениями. Ф 1, 192.

В завете нет чего. 1. Одесск., Сиб. Не принято, не заведено что-л. где-л. КСРГО; СФС, 137; ФСС, 74. 2. Новг., Сиб. О том, не известно кому-л., давно забыто. НОС 3, 12; ФСС, 74. 3. Волг., Дон., Сиб. О том, что отсутствует где-л. Глухов 1988, 55; СДГ 1 163; СБО-Д1, 143.

заве́т, -а (наставление, совет последователям, потомкам) и Заве́т, -а (библ.: скрижа́ли Заве́та, ковче́г Заве́та, Ве́тхий Заве́т, Но́вый Заве́т)

заве́т, заве́ты, заве́та, заве́тов, заве́ту, заве́там, заве́том, заве́тами, заве́те, заве́тах

сущ., кол-во синонимов: 10

заповедь; наказ (разг.)

ЗАВЕТ, заповедь, разг. наказ

несов. и сов. ЗАВЕЩАТЬ, высок., сов. заповедать, высок., сов. заповедовать

Завет - распоряжение; обещание; завещание; договор; союз; условие

Общеславянское образование от глагола завыпити - "завещать", в свою очередь образованного от глагола вътити - "знать", восходящего к существительному вътъ - "совет, уговор, согласие". Родственные слова: вече, совет, обет.

Старославянское - ветъ (уговор, договор).

род. п. -е́та. См. -вет.

- И Ветхий, и ленинский.

- Фильм Эмира Кустурицы.

заветать

ЗАВЕТАТЬ - или завечать или заветовать или завещевать; заветать или заветить или завещать что кому, новг. завекать, завековать; заповедывать, заказывать, строго наказывать или приказывать, налагать зарок, запрет; отказывать по смерти, запоручать, передавать по духовной, распоряжаться чрез духовную;

| обещать, обрекать, давать обет, зарок; полагать между собою ряду, условие, завет, взаимный обет.

| Заветать и завечать, заветить (сев. и вост.) ·знач. также загадывать или задумывать, держать что заветное на мыслях. -ся, быть завечаему или завечать себя; оставаться как бы заветным. Хлеба ничего не заветалось, нет в остатке. У меня не завпталось этого, на уме не было, не замышлял. Заветованье, завещеванье ·длит. заветанье, завечанье, завещанье ·окончат. завет муж., ·об. действие по гл.

| Завещанье также заповеданье, заповедь, запорука, порученье, наказ;

| духовная, посмертная запись, последня воля умирающего, распоряженье его на бумаге. Завещания бывают у нас домашние и крепостные; первые могут оставаться безгласными до смерти завещателя, вторые при жизни его свидетельствуются в суде. Долг не ждет завещанья.

| Завет, все, что завещано, свято наказано, заповедано; зарок, обет, обещанье, договор, условие и основанный на нем союз. Ветхий и Новый завет Св. Писания, Моисеев и Христов, наказы Господни, на которых основан союз с Ним. Наложить на что завет, запрещенье, заказ, зарок. Что завету положено на это? какая задача. Заветка жен., орл. зарочье, всякая заветная вещь, и пр. даровой непродажный перстень;

| дневник или друг, записки не на показ, про себя. Заветный, к завету относящийся; завещанный; переданный или хранимый по завету, заповедный, зарочный, обетный.

| Задушевный, тайный; свято хранимый. Заветные истины Божеского откровенья. Заветный наказ покойного родителя. Заветных дум своих не обнаружу. Заветного не продают, а дарят. Не продажное, а заветное. Заветность жен. свойство это. Заветчик муж. -чица жен. кто передает что либо заветом, зароком, наказом, связывающим совесть. Заветчивый, охочий до заветов. Заветчиков, -чицын, ему, ей принадлежащий. Завещатель муж. -ница жен. завещавший что-либо, передавший имущество, волю, желанье свое завещаньем, по духовной. Завещателев, -ницын, ему, ей принадлежащий, Завещательный, к завещанью относящийся

ЗАВЕТ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ?

4. КНИГА ИИСУСА НАВИНА.
Автор. Точно не установлено, кем и когда была написана КНИГА ИИСУСА НАВИНА. Существуют противоречивые предположения - от признания автором самого ИИСУСА НАВИНА (такова, в частности, талмудическая традиция) до гипотезы, что книга написана неизвестным автором в поздний, послепленный, период.
ИИСУС НАВИН - преемник пророка Моисея, предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана.
Книга содержит историю Израиля за период, приблизительно 25-30 лет, со дня смерти МОИСЕЯ до смерти ИИСУСА НАВИНА.

5. ВТОРАЯ КНИГА ЦАРСТВ.
Автор. Второй книги царств неизвестен. Хотя некоторые данные позволяют считать автором Пророка САМУИЛА, однако неоспоримым является факт, что многие события, описанные в книге, произошли после смерти Пророка САМУИЛА.
САМУИЛ - библейский пророк, последний и знаменитейший из судей израильских.
Излагает историю Израиля от смерти Саула до конца царствования Давида.

6. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ.
Автор. Хотя автором традиционно было принято считать Пророка ИЕРЕМИЮ, однако большинство современных исследователей отвергают эту версию, оставляя вопрос об авторстве открытым.
Историю Израильского и Иудейского царств до покорения ассирийскими и вавилонскими царями.

7. ВТОРАЯ КНИГА ПАРАЛИПОМЕНОН.
Автор. Ранняя еврейская традиция автором признавала Первосвященника ЕЗДРУ. Однако весьма сомнительно, чтобы написание книги относилось ко времени Первосвященника ЕЗДРЫ. Общепринято мнение, что книга написана неизвестным автором, который создал свой труд по истории Израиля и Иудеи на основании литературного материала (например Книг царств), а также нелитературных источников.
ЕЗДРА - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона ТОРЫ.

8. КНИГА ПРОРОКА ИСАЙИ.
Автор. Пророк ИСАЙЯ. Первый из четырех великих пророков ВЕТХОГО ЗАВЕТА

9. КНИГА ПРОРОКА ИЕРЕМИИ.
Автор. Пророк ИЕРЕМИЯ. Второй из четырех великих пророков ВЕТХОГО ЗАВЕТА

10. КНИГА ПРОРОКА ОСИИ.
Автор. Пророк ОСИЯ. Первый из двенадцати малых пророков ВЕТХОГО ЗАВЕТА.
Жил и пророчествовал в Израильском царстве во времена царя Иеровоама II вплоть до гибели Израиля и разрушения его столицы — Самарии.

11. ОТ МАТФЕЯ СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ.
Автор. Апостол МАТФЕЙ.

12. ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ.
Автор. Апостол ЛУКА.

13. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ.
Автор. Апостол ПАВЕЛ (САВЛ).

ЗАВЕТЫ БИБЛЕЙСКОГО ГОСПОДА АДОНАИ С БИБЛЕЙСКИМИ ПЕРСОНАЖАМИ И БИБЛЕЙСКИМИ НАРОДАМИ.

ЗАВЕТЫ подразделяются на четыре категории:

• УНИВЕРСАЛЬНЫЕ заветы (с Адамом и Ноем).
• НАЦИОНАЛЬНЫЕ заветы (с Авраамом, Моисеем и Давидом),
• ЛИЧНЫЕ заветы (с Иаковом Израилем),
• ПРЕДСКАЗАННЫЙ ветхозаветными пророками (Новый Завет). Иисус в христианстве — это Мессия, обещанный в различных пророчествах Ветхого Завета.

1. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АДАМОМ ДО ГРЕХОПАДЕНИЯ.
Бытие, Глава 2, 16 -17.
Книга Пророка Осии, Глава 6, 7.

2. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АДАМОМ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ.
Бытие, Глава 3, 15.

3. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С НОЕМ ПЕРЕД ПОТОПОМ.
Бытие, Глава 6, 18.

5. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АВРААМОМ (Первый завет).
Бытие, Глава 12, 1-3.

6. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АВРААМОМ (Второй завет).
Бытие, Глава 15, 1-2.

7. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АВРААМОМ (Третий завет. Обрезание).
Бытие, Глава 17, 1-27.

8. ЛИЧНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С ИАКОВОМ (ИЗРАИЛЕМ).
Бытие, Глава 32, 27-28.

10. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С МОИСЕЕМ (Второй завет).
Исход, Глава 24, 12-18.

11. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С МОИСЕЕМ (Третий завет).
Второзаконие, Глава 10, 1-5.

12. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С МОИСЕЕМ (Четвертый "Палестинский" завет).
Второзаконие, Глава 30, 1-10.

13. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ (от имени ГОСПОДА САВАОФА) С ДАВИДОМ.
Вторая Книга Царств, Глава 7, 12 -16.

14. ПРЕДСКАЗАННЫЙ (НАЦИОНАЛЬНЫЙ) ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ (от имени ИИСУСА ХРИСТА) С НАРОДОМ ИЗРАИЛЯ.
От Матфея Святое Благовествование, Главы 26:28.
Послание в Евреям, Глава 8, 8 -13.
Вторая книга царств, Глава 23, 5.
Книга Пророка Исайи, Глава 42, 6.
Книга Пророка Иеремии, Глава 3, 31-34.

1. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АДАМОМ ДО ГРЕХОПАДЕНИЯ.

Танах, Брейшит, Глава 2, 16-17.
16. И ЗАПОВЕДАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКУ, СКАЗАВ: "ОТ ВСЯКОГО ДЕРЕВА САДА МОЖЕШЬ ЕСТЬ.
17. ОТ ДЕРЕВА ЖЕ ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА, ОТ НЕГО НЕ ЕШЬ, ИБО КАК ТОЛЬКО ВКУСИШЬ ОТ НЕГО, ДОЛЖЕН ТЫ УМЕРЕТЬ".

Бытие, Глава 2, 16 -17.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Книга Пророка Осии, Глава 6, 7.
Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне.

Главное содержание Завета.

• Человеку разрешается питаться РАСТИТЕЛЬНОЙ ПИЩЕЙ.

"Мудрость" первая.
ЧЕЛОВЕК, РАЗЛИЧАЮЩИЙ ДОБРО И ЗЛО - НЕ УПРАВЛЯЕМ.
"Мудрость" вторая.
НЕ УПРАВЛЯЕМЫЙ ЧЕЛОВЕК ОПАСЕН ДЛЯ ГОСПОДА (ГОСПОДИНА).

2. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АДАМОМ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ.

Танах, Брейшит, Глава 3, 13-19.
13. И СКАЗАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЖЕНЕ: "ЧТО ЭТО СДЕЛАЛА ТЫ?" И СКАЗАЛА ЖЕНА: "ЗМЕЙ ОБОЛЬСТИЛ МЕНЯ, И Я ЕЛА".
14. И СКАЗАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЗМЕЮ: "ЗА ТО, ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ЭТО, ПРОКЛЯТ ТЫ БОЛЕЕ ВСЯКОГО СКОТА И ВСЯКОГО ЗВЕРЯ ПОЛЕВОГО! НА ЧРЕВЕ ТВОЕМ ХОДИТЬ БУДЕШЬ И ПРАХ БУДЕШЬ ЕСТЬ ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ ТВОЕЙ.
15. И ВРАЖДУ ПОЛОЖУ МЕЖДУ ТОБОЮ И МЕЖДУ ЖЕНОЮ, И МЕЖДУ ПОТОМСТВОМ ТВОИМ И ПОТОМСТВОМ ЕЕ: ОНО БУДЕТ ЯЗВИТЬ ТЕБЕ ГОЛОВУ, А ТЫ БУДЕШЬ ЯЗВИТЬ ЕМУ ПЯТУ".
16. А ЖЕНЕ СКАЗАЛ: "ОЧЕНЬ УМНОЖУ СКОРБЬ ТВОЮ ПРИ БЕРЕМЕННОСТИ ТВОЕЙ; СО СКОРБЬЮ РОЖАТЬ БУДЕШЬ ДЕТЕЙ И К МУЖУ ТВОЕМУ ВЛЕЧЕНИЕ ТВОЕ, И ОН БУДЕТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ТОБОЮ".
17. А ЧЕЛОВЕКУ СКАЗАЛ: "ЗА ТО, ЧТО ТЫ ПОСЛУШАЛСЯ ГОЛОСА ЖЕНЫ ТВОЕЙ И ЕЛ ОТ ДЕРЕВА, О КОТОРОМ Я ЗАПОВЕДАЛ ТЕБЕ, СКАЗАВ: НЕ ЕШЬ ОТ НЕГО, ПРОКЛЯТА ИЗ-ЗА ТЕБЯ ЗЕМЛЯ; СО СКОРБЬЮ БУДЕШЬ ПИТАТЬСЯ ОТ НЕЕ ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ ТВОЕЙ.
18. И ТЕРНИИ И ВОЛЧЕЦ ПРОИЗРАСТИТ ОНА ТЕБЕ, И ПИТАТЬСЯ БУДЕШЬ ПОЛЕВОЙ ТРАВОЮ.
19. В ПОТЕ ЛИЦА ТВОЕГО ЕСТЬ БУДЕШЬ ХЛЕБ, ДОКОЛЕ НЕ ВОЗВРАТИШЬСЯ В ЗЕМЛЮ, ИБО ИЗ НЕЕ ТЫ ВЗЯТ, ИБО ТЫ ПРАХ И В ПРАХ ВОЗВРАТИШЬСЯ".

Бытие, Глава 3, 13-19.
13. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
16. Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.
17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
18. терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19. в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

"Мудрость" первая.
СЫН ЗА ОТЦА В ОТВЕТЕ.
"Мудрость" вторая.
ЧЕЛОВЕК ПРОСВЕЩЕННЫЙ ПОВИНЕН СМЕРТИ.

3. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С НОЕМ ПЕРЕД ПОТОПОМ.

Танах, Берешит, Ноах, Глава 6, 13-21.
13. И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ НОАХУ: "КОНЕЦ ВСЯКОЙ ПЛОТИ НАСТАЛ ПРЕДО МНОЮ, ИБО ВСЯ ЗЕМЛЯ НАПОЛНИЛАСЬ НАСИЛИЕМ ОТ НИХ, И ВОТ Я ИСТРЕБЛЮ ИХ С ЗЕМЛЕЮ.
14. СДЕЛАЙ СЕБЕ КОВЧЕГ ИЗ ДЕРЕВА ГОФЕР, С КЛЕТЯМИ СДЕЛАЙ КОВЧЕГ, И ПОКРОЙ ЕГО ВНУТРИ И СНАРУЖИ СМОЛОЮ.
15. И ВОТ КАК СДЕЛАЕШЬ ЕГО: ТРИСТА ЛОКТЕЙ ДЛИНА КОВЧЕГА, ПЯТЬДЕСЯТ ЛОКТЕЙ ШИРИНА ЕГО И ТРИДЦАТЬ ЛОКТЕЙ ВЫСОТА ЕГО.
16. СДЕЛАЙ ПРОСВЕТ К КОВЧЕГУ, И В ЛОКОТЬ СВЕДИ ЕГО ВВЕРХУ: ДВЕРЬ КОВЧЕГА ПОМЕСТИ С БОКА ЕГО, С НИЖНИМ, ВТОРЫМ И ТРЕТЬИМ ЯРУСАМИ СДЕЛАЙ ЕГО.
17. А Я ВОТ НАВЕДУ ПОТОП, ВОДУ НА ЗЕМЛЮ, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ВСЯКУЮ ПЛОТЬ, В КОТОРОЙ ЕСТЬ ДУХ ЖИЗНИ, ИЗ ПОДНЕБЕСЬЯ; ВСЕ, ЧТО НА ЗЕМЛЕ, - ПОГИБНЕТ.
18. НО С ТОБОЮ ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ, И ВОЙДЕШЬ В КОВЧЕГ ТЫ, И СЫНОВЬЯ ТВОИ, И ЖЕНА ТВОЯ, И ЖЕНЫ СЫНОВЕЙ ТВОИХ С ТОБОЮ.
19. А ОТ ВСЕГО ЖИВУЩЕГО, ОТ ВСЯКОЙ ПЛОТИ, ПО ДВА ИЗ ВСЕХ ВВЕДЕШЬ В КОВЧЕГ, ЧТОБЫ ОСТАЛИСЬ ОНИ В ЖИВЫХ ВМЕСТЕ С ТОБОЮ; МУЖСКОГО ПОЛА И ЖЕНСКОГО ПУСТЬ БУДУТ ОНИ.
20. ИЗ ПТИЦ ПО РОДУ ИХ, И ИЗ СКОТА ПО РОДУ ЕГО, И ИЗ ВСЕХ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ ПО ЗЕМЛЕ ПО РОДУ ИХ, ПО ДВА ИЗ ВСЕХ ВОЙДУТ К ТЕБЕ, ЧТОБЫ ОСТАЛИСЬ ОНИ В ЖИВЫХ.
21. ТЫ ЖЕ ВОЗЬМИ СЕБЕ ВСЯКОЙ ПИЩИ, КАКОЮ ОНИ ПИТАЮТСЯ, И СОБЕРИ У СЕБЯ; И БУДЕТ ТЕБЕ И ИМ ДЛЯ ЕДЫ".

Бытие, Глава 6, 13-21.
13. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
15. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье].
17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
19. Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20. Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и
женского].
21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.

3. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С НОЕМ ПЕРЕД ПОТОПОМ (продолжение).

Библейский рассказ о потопе имеет близкие параллели с шумерскими, аккадскими и вавилонскими мифами, относящимися к такой же катастрофе.
• В древнейшем шумерском мифе (конец III тысячелетия до "нашей" эры) любимцем богов, спасенным от потопа, был ЗИУСУДРА.
• В эпосе о ГИЛЬ-ГАМЕШЕ спасается УТНАПИШТИ из древнего города ШУРУГШАКА.
• В пересказе шумерского мифа вавилонским жрецом БЕРОСОМ (III тысячелетие до "нашей" эры) - КСИЗУ-ФОР, очевидно, искаженное имя ЗИУСУДРЫ.

4. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С НОЕМ ПОСЛЕ ПОТОПА.

4. УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С НОЕМ ПОСЛЕ ПОТОПА (продолжение).

Главное содержание Завета.

5. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АВРААМОМ (Первый завет).

Танах, Берешит, Лех Леха, Глава 12, 1-3.

1. И СКАЗАЛ БОГ АВРАМУ: "УХОДИ ИЗ СТРАНЫ ТВОЕЙ, ОТ РОДНИ ТВОЕЙ И ИЗ ДОМА ОТЦА ТВОЕГО В СТРАНУ, КОТОРУЮ Я УКАЖУ ТЕБЕ.
2. И Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ НАРОДОМ ВЕЛИКИМ, И БЛАГОСЛОВЛЮ ТЕБЯ, И ВОЗВЕЛИЧУ ИМЯ ТВОЕ, И ТЫ БУДЕШЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ.
3. А Я БЛАГОСЛОВЛЮ БЛАГОСЛОВЛЯЮЩИХ ТЕБЯ, А ХУЛЯЩЕГО ТЕБЯ ПРОКЛЯНУ, И БЛАГОСЛОВЛЯТЬСЯ БУДУТ ТОБОЙ ВСЕ ПЛЕМЕНА ЗЕМЛИ".

Бытие, Глава 12, 1-3.

1. И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;
2. и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;
3. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

Главное содержание Завета.
АДОНАИ предлагает АВРААМУ:

• ОСТАВИТЬ свою землю (дабы отделиться от земли идолопоклонства),
• ОСТАВИТЬ дом своего отца,
• ОТКАЗАТЬСЯ от родства.

АДОНАИ обещает АВРААМУ:

• ДАТЬ новую землю,
• ПРОИЗВЕСТИ от него великий народ,
• ОПЕКАТЬ,
• ЗАЩИЩАТЬ.

6. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЗАВЕТ ГОСПОДА АДОНАИ С АВРААМОМ (Второй завет).

Танах, Берешит, Лех Леха, Глава 15, 1-16.

1. ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ БЫЛО СЛОВО БОГА К АВРАМУ В ВИДЕНИИ ТАКОЕ: "НЕ БОЙСЯ, АВРАМ, Я - ЗАЩИТНИК ТВОЙ, А НАГРАДА ТВОЯ ОЧЕНЬ ВЕЛИКА".
2. И СКАЗАЛ АВРАМ: "ГОСПОДЬ БОГ! ЧТО ДАШЬ ТЫ МНЕ? ВОТ Я ОТХОЖУ БЕЗДЕТНЫЙ, А ДОМОПРАВИТЕЛЬ МОЙ - ЭТО ЭЛИЭЗЕР ИЗ ДАМАСКА".
3. И СКАЗАЛ АВРАМ: "ВЕДЬ НЕ ДАЛ ТЫ МНЕ ПОТОМКА, И ВОТ, ДОМОЧАДЕЦ МОЙ НАСЛЕДУЕТ МНЕ".
4. И ВОТ, СЛОВО БОГА ЕМУ: "НЕ БУДЕТ ТЕБЕ НАСЛЕДОВАТЬ ЭТОТ, НО ЛИШЬ ПРЯМОЙ ПОТОМОК ТВОЙ БУДЕТ НАСЛЕДОВАТЬ ТЕБЕ".
5. И ВЫВЕЛ ОН ЕГО НАРУЖУ, И СКАЗАЛ: "ВЗГЛЯНИ-КА НА НЕБО И СОСЧИТАЙ ЗВЕЗДЫ, СУМЕЕШЬ ЛИ ТЫ СЧЕСТЬ ИХ?" СКАЗАЛ ОН ЕМУ: "СТОЛЬ МНОГОЧИСЛЕННЫМ БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ".
6. И ПОВЕРИЛ ОН БОГУ, А ОН ЗАСЧИТАЛ ЕМУ ЭТО В ПРАВЕДНОСТЬ.
7. И СКАЗАЛ ЕМУ: "Я - БОГ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ТЕБЯ ИЗ УР-КАСДИМА, ДАБЫ ДАТЬ ТЕБЕ ЭТУ СТРАНУ В НАСЛЕДИЕ".
8. НО ТОТ СКАЗАЛ: "ГОСПОДЬ БОГ! КАК УЗНАЮ Я, ЧТО БУДУ НАСЛЕДОВАТЬ ЕЕ?"
9. И ОН СКАЗАЛ ЕМУ: "ВОЗЬМИ МНЕ ТРЕХ ТЕЛИЦ, ТРЕХ КОЗ И ТРЕХ ЯГНЯТ, А ТАКЖЕ ГОРЛИЦУ И МОЛОДОГО ГОЛУБЯ".
10. И ВЗЯЛ ОН ЕМУ ВСЕХ ЭТИХ, И РАЗРЕЗАЛ ИХ ПОПОЛАМ, И ПОЛОЖИЛ ЧАСТЬ КАЖДОГО ПРОТИВ ДРУГОЙ, А ПТИЦ НЕ РАЗРЕЗАЛ.
11. И СПУСТИЛИСЬ НА ТРУПЫ ХИЩНЫЕ ПТИЦЫ, НО АВРАМ ОТОГНАЛ ИХ.
12. СОЛНЦЕ БЫЛО К ЗАХОДУ, КАК НАПАЛ НА АВРАМА КРЕПКИЙ СОН, И ВОТ УЖАС, МРАК ВЕЛИКИЙ НАПАДАЕТ НА НЕГО.
13. И СКАЗАЛ ОН АВРАМУ: "ЗНАЙ, ЧТО ПРИШЕЛЬЦАМИ БУДЕТ ПОТОМСТВО ТВОЕ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ, И СЛУЖИТЬ БУДУТ ИМ, А ТЕ БУДУТ УГНЕТАТЬ ИХ ЧЕТЫРЕСТА ЛЕТ.
14. НО И НАД НАРОДОМ, КОТОРОМУ ОНИ СЛУЖИТЬ БУДУТ, ПРОИЗВЕДУ Я СУД, А ОНИ ПОСЛЕ ВЫЙДУТ С БОЛЬШИМ ДОСТОЯНИЕМ.
15. ТЫ ЖЕ ОТОЙДЕШЬ К ОТЦАМ ТВОИМ В МИРЕ, ПОГРЕБЕН БУДЕШЬ В ДОБРОЙ СТАРОСТИ.
16. ЧЕТВЕРТОЕ ЖЕ ПОКОЛЕНИЕ ВОЗВРАТИТСЯ СЮДА, ИБО ДОТОЛЕ НЕ ПОЛНА ЕЩЕ ВИНОВНОСТЬ ЭМОРЕЯ".

Бытие, Глава 15, 1-16.

1. После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении [ночью], и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя [будет] весьма велика.
2. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска.
3. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником.
5. И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
6. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
7. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
8. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?
9. Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.
10. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.
11. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.
12. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.
13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
14. но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом,
15. а ты отойдешь к отцам твоим в мире будешь погребен в старости доброй;
16. в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.

Бог хочет, чтобы те, кто принимает завет благодати, верили в него и его условия.

Основываясь на завете об искуплении, Бог предложил завет благодати, завет о дружбе с человеком, по которому благословения искупления нисходит на грешника. Рассмотрим основные элементы завета благодати.

Суть завета и договаривающиеся стороны.

Бог является первой договаривающейся стороной в завете благодати, стороной, которая берет на себя всю инициативу договора и милостиво определяет, в каком отношении вторая договаривающаяся сторона будет находиться к Нему. В этом договоре Бог предстает как милостивый и всепрощающий Отец, желающий простить грех и вернуть грешников в лоно Свое. Хотя в общем не так-то просто определить вторую сторону договора, можно сказать, что Бог, предлагая соглашение падшему, не подразумевал включение в этот договор всех.

Тем не менее надо учесть, что в договоре были особые условия. Некоторые считают, что Бог заключил договор с Авраамом и его семенем и, конечно же, с его духовными наследниками — с верующими и их семенем. Однако большинство полагает, что Бог вошел в договорные отношения с избранными грешниками. Чтобы более четко осветить вопрос, необходимо отметить следующее:

Завет благодати как договор о дружбе и вечной жизни.

Завет благодати может рассматриваться как цель, которую Бог имел в виду в завете об искуплении, как высшая духовная сущность, которую Он реализует на протяжении всей истории посредством Слова и силы Святого Духа, которая, в конечном счете, восторжествует во всем своем совершенстве. Завет утверждает отношения дружбы между Богом и человеком, приобщение к Богу и возрождение, предоставляет условия для усиления духовной жизни.

Обещания Бога, данные в этом завете, становятся основой веры, а обещанная благодать достигает своего расцвета. Если рассматривать завет с этой точки зрения, то, видимо, имеется только одна возможность для определения другого участника договора, а именно: другим участником договора могут быть только избранные. И тогда наступает благословенное согласие между Богом и избранным грешником, в котором Бог отдает Себя со всей благодатью спасения избранному грешнику, а тот отвечает ему безграничной верой и любовью.

Завет благодати — это договор Бога с верующими и их детьми.

Совершенно очевидно, что Библия также говорит о завете в широком смысле этого слова, включая в него тех, кто не живет в соответствии с заветом, и даже тех, для кого обещания завета никогда не будут выполнены. В качестве примера можно привести Измаила и Исава, а также грешных сынов Илия. Непослушные израильтяне умирали в грехах, хотя и были людьми завета; книжники и фарисеи, которых резко осуждал Иисус, также разделяли привилегии завета. Завет благодати может рассматриваться как абсолютно законное соглашение, в котором Бог гарантировал всем верующим блаженство спасения. И это соглашение действует независимо от того, что делается для осуществления его целей, и даже независимо от того, как выполняются обязанности, возложенные заветом на его участников. Это значит, что человек может не выполнять требования завета, не верить в Господа Иисуса Христа и все-таки находиться в договорных отношениях с Богом.

Поэтому если мы будем рассматривать завет благодати в широком смысле, как чисто законодательный акт, как средство, с помощью которого Бог осуществляет блаженное спасение тех, кто выполняет условия завета, тогда нам придется сказать, что договор благодати — это договор Бога с верующими и их детьми.

Обещания и условия завета благодати.

Каждый договор имеет две стороны: в нем содержатся, с одной стороны, некоторые привилегии или обещания для участников договора, а с другой стороны, имеются обязательства договаривающихся сторон. В завете о милости имеется как первое, так и второе.

Характеристики и условия завета благодати.

Милосердие. Завет является милосердным, (а) потому что в этом завете Бог позволяет поручителю выполнить наши обязательства; (б) потому что в качестве поручителя Он предлагает Своего Сына, полностью соответствующего всем требованиям справедливости; (в) потому что своей милостью, которая проявляется через действие Святого Духа, Он позволяет человеку жить в соответствии с его обязанностями по завету.

Триединство. В этом завете Бог выступает в Своем триединстве. Вначале Он проявляется в избранной любви и милости Отца, затем проявляется через поручительство Сына и, наконец, полностью реализуется в жизни греш-«ников через воздействие Святого Духа (Иоан. 1:16; Ефес. 2:8; I Петр. 1:2).

Вечность и нерушимость. Если мы различаем завет об искуплении и завет благодати, то мы должны исходить из того, что завет благодати не является вечным. Однако мы можем утверждать, что он будет длиться вечно (Быт. 17:19; II Цар. 23:5; Евр. 13:20). И поскольку действие завета неограниченно, он также является и нерушимым (Евр. 6:17). Бог всегда будет верен своему завету и будет всегда исполнять его для избранных. Это, однако, не означает, что завет никогда не будет нарушен человеком.

Частный, а не универсальный характер. Это значит, что сущность завета, заключающаяся в дружбе и единении с Богом, будет реализована только для избранных и что даже внешние отношения, вытекающие из завета, не распространяются на всех людей, а лишь на верующих и их потомство. Однако толкование этого договора в Новом Завете может быть названо универсальным в том смысле, что он распространяется на людей всех наций, тогда как его толкование в Ветхом Завете касалось только евреев.

Неизменность. Главное обещание завета остается неизменным на протяжении всей Библии (Быт. 17:7; Исх. 19:5; 20:2—3; Втор. 29:13; II Цар. 7:14; Иер. 31:33; Евр. 8:10). Одинаковым представляется и его содержание в Ветхом и Новом Заветах (Быт. 3:15; Гал. 1:8,9; 3:8). Путь, который прошел Авраам, примерно такой же, как у верующих, для которых было осуществлено это обещание в Новом Завете (Рим. 4:9—25; Гал. 3:7—9,17,18). Посредник одинаков и вчера, и сегодня, и завтра (Евр. 3:8; Деян. 4:12).

Условность и безусловность. Совершенно очевидно, что условием завета является поручительство Иисуса Христа и что сознательное вступление человека в завет возможно лишь тогда, когда чувство радости и блаженства от постоянного выражения своей веры становится его непрерывным ощущением. В то же время в завете нет условий, которые, согласно завету, должны вознаграждаться по заслугам. И в этом смысле завет благодати является безусловным. К грешнику обращен призыв раскаяться и стать верующим, но его раскаяние и вера не являются заслугой для получения благословений завета.

Отношение Христа к завету благодати.

Но Он также доступный Посредник, который раскрывает людям истину о Боге, их отношении к Нему и возможности служения Ему; тот, кто убеждает и позволяет им узнать истину; направляет и поддерживает их во всех обстоятельствах жизни; делает все, чтобы помочь им получить избавление (Рим.5:2). И Он совершает все это, пользуясь служением людей (II Кор. 5:20).

Луис Беркхоф. Бог, Учебник / Пер. с англ. Э.И. Волмянского, О.А. Волмянской. — Минск: Вышэйшая школа, 1995. — 295 с.

===Могу ответить, но не вижу в этом смысла=== обычно говорят, когда нечего возразить.))
В статье ставилась задача - не описание всего Ислама, а сравнение самого главного и существенного в Исламе и Христианстве. Более широкую характеристику Ислама можете прочитать по ссылке, приведённой в конце предыдущей статьи. Думаю, что после прочтения её, вам тем более нечего будет сказать.))

1. Опять вы, ув. О., лукавите или не знаете, что Завет - это не закон. Завет – это
1) союз (соглашение, договор) двух сторон, в котором определены их взаимные цели и обязанности.
2) наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям.
3) Завет в богословско-религиозном словоупотреблении — торжественный обет или договор, обычно между Богом и человеком (народом, человечеством). БОГ даёт какое-то обещание, при условии, что человек (люди) будут исполнять определённые заповеди (Закон Божий).

Во времена Ветхого Завета Закон Божий был преподан Израилю в десяти главных заповедях (см.: Декалог) и во множестве других требований (всего в иудаизме 613 заповедей). Они давались израильскому народу через пророков(Авраама, Моисея, Давида и др.).

Основных Заповедей Нового Завета – 22 (10 - Заповеди ВЗ, 9- Заповеди Блаженства, 2- Заповеди любви ВЗ, 1 – Новая Заповедь ХРИСТА о жертвенной любви). Они давались непосредственно БОГОМ (ХРИСТОМ) ученикам и всем людям.
Все Заповеди Нового Завета (Новозаветный Закон) определяют духовно-нравственный характер правил жизни и деятельности всех христиан.

Но, есть и положительные стороны подобных религий - человек постоянно помнит о БОГЕ, и повторяя изо дня в день одни и те же обращения и восхваления Всевышнего, молитвы, поклоны, привыкает к безусловному почитанию Творца, крепнет его вера и решимость продолжать идти этим путём. Увы, вера часто становится фанатичной, а любые отклонения от привычного порядка в традиции или практике других мусульман вызывают ненависть и ярость к ним, и невероятную жестокость в некоторых течениях Ислама.
Тем ни менее организованности, строгому выполнению религиозных постановлений, отказу от вина и табакокурения, отношению к семье у мусульман можно поучиться.
И в Христианстве Церковь наставляет выполнять эти и другие нравственные заповеди,
но она никого не преследует и не карает грешника, тем более так сурово и порой жестоко как Закон Шариата, считая, что "невольник - не богомольник". Православие предлагает человеку делать самому свободный выбор между добром и злом и поступать по совести в соответствии с Заповедями БОЖЬИМИ, но и нести безусловную ответственность за свой выбор, обретая либо Вечную Жизнь либо Вечную смерть.

Вам не нравится, что Христианство не диктует гражданско-правовые законы, как Ислам? Но как сказано в Библии - "БОГУ Богово, кесарю - кесарево". В Христианстве БОГ даёт Нравственный Закон, а все прочие законы предлагает творчески разработать и создать самому человеку. Поскольку человек - Образ и Подобие БОЖИЕ, а значит, человеку присущи разум, творческая свобода, способность любить и творить. Он творит и преобразует с БОЖИЕЙ помощью не только окружающий мир, но и самого себя, совершая путь восхождения от состояния человека к состоянию Богочеловека, а затем – Бога. В Христианстве БОГ - Субъект, но и человек, призванный стать Богом – субъект, который с помощью БОЖИЕЙ обретает Святость и оБОжение.

Итак, ВХ и НЗ, Коран – не Закон. Вы, ув.О., в этом постоянно путаетесь. Закон это Заповеди, которые есть во всех этих Писаниях. Между Новозаветным Законом и Евангельскими Заповедями нет противоречий. Не нравятся Вам высокие Евангельские Заповеди Любви? Живите по законам Шариата 7 века, только потом не плачьте.)) И прежде чем принимать Ислам, как следует изучите Законы Шариата, ибо вам неукоснительно по ним придётся жить до конца своих дней.

Ислам существует в 120 странах, а Христианство - в 235. Большинство населения мусульмане – в 55 странах, а большинство христиане – в 162 странах.

Христианство является самой распространённой религией мира и единственной религией, чьи приверженцы живут во всех 235 странах мира[14].

Таким образом, Христианство заслужено является первой (и по времени появления и по численности) Мировой религией.

Откуда у Вас, ув. О., столько искажений, необъективности, измышлений и предубеждений относительно Христианства? Впрочем, это – риторический вопрос. Единственный враг ХРИСТА, Христианства, Православия и Церкви – диавол, лжец и отец лжи, человекоубийца от начала. Как вас угораздило попасть в его сети?!

Если же Вы приверженец Ислама, то должны знать, что говорит Пророк Мухаммед - За всю историю Господь ниспослал четыре Священных Писания рабам Своим, а именно: Тору (Таурат), Псалтырь (Забур), Евангелие (Инджиль) и Коран (Кур`ан). Ислам признаёт Исуса ХРИСТА (Иса) как Величайшего Пророка и Пресвятую Деву Марию (Мариам).

Так что у вас есть все основания пересмотреть некоторые свои взгляды.))

Читайте также: