Проанализируйте содержание документа на какие уступки русскому обществу пошло самодержавие

Обновлено: 13.05.2024

К середине XIX в. Российская империя была крупнейшим в мире государством, владения которого располагались в Европе, Азии и Северной Америке (до 1867 г. – Аляска и до 1841 г. – форт Росс). Западными пределами России являлись Польша, Бессарабия, Правобережная Украина, Финляндия. На севере и востоке Россия имела естественные границы – Северный Ледовитый и Тихий океаны соответственно. На юге территорию России ограничивали Закавказье, Северный Казахстан и Китай.

Численность населения Российской империи была явно недостаточной для такой огромной страны, однако демографическая динамика имела устойчиво положительный характер. В 1811 г. в России проживало около 43 млн. человек, а в 1851 г. – уже 57 млн. человек (без учета Польши, Финляндии и Закавказья).

Первая всеобщая перепись населения в России была проведена только в 1897 г., поэтому данные об этническом составе населения в первой половине XIX в. являются приблизительными.

Русские (самый многочисленный народ) к середине столетия составляли уже меньше половины населения – 49%.

Украинцев и белорусов было 21% и 8% соответственно.

Около 5% населения составляли народы Среднего Поволжья (татары, чуваши, мордва и др.), 3% – степные кочевники (калмыки, ногаи и др.), 2,5 – евреи, по 1% – народы Севера и Сибири.

С вхождением Польши и Финляндии в состав России поляки составили 7% населения, а финны – 1,8%.

Конфессиональный состав Российской империи также отличался широким многообразием. Здесь были представлены все три мировые религии: христианство, ислам и буддизм, а кроме того, большое число национальных культов.

Самой распространенной религией являлось, разумеется, христианство (1815 г. – около 94% населения). Среди христиан доминировали православные. Православие (государственную религию Российской империи) исповедовало около 75% населения. Это подавляющее большинство русских, украинцев, белорусов, грузин, бессарабских румын, корелы, коми, чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов и якутов.

Правительство неоднократно организовывало попытки религиозной ассимиляции старообрядцев (проживали в Поволжье, на Севере, в Сибири), но положительных результатов эти усилия обычно не давали.

2. Что вы отнесёте к общим принципам политики самодержавия в отношении народов империи?

В Российской Империи конца 19 в. , начале 20 в. национальный вопрос стоял достаточно остро. Правительство, можно сказать, спекулировало на этом вопросе. Обостряя его, чтобы отвлечь народ от внутренних проблем государства. Был провозглашен "лозунг" - "Православие, самодержавие, народность", что говорит о нетерпимом отношении к другим конфесим и национальностям

3. В чём выражалось особое положение отдельных народов в Российской империи? Чем оно объяснялось?

Многие народы России сохраняли свой язык и самобытность. Государство часто разрешало населению новых присоединённых территорий жить по тем законам, к которым оно привыкло. Так, в прибалтийских губерниях — Эстляндии, Лифляндии (современные Эстония и Латвия) продолжали действовать нормы шведского права. В дворянских собраниях там говорили преимущественно по-немецки, в начальных школах обучение велось в основном на эстонском и латыш­ском языках. В Царстве Польском нормы уголовного и гражданского права восходили к законодательству Наполеона I, учредившего их ещё для Герцогства Варшавского. На Северном Кавказе уживались нормы исламского права (шариат), обычаи, характерные для местных народов (адат), а также положения российского законодательства. Народы Сибири и Дальнего Востока продолжали платить налоги (ясак) шкурами животных вплоть до начала XX столетия. В Средней Азии Бухарский эмират и Хивинское ханство сохранили определённую самостоятельность. Правительство в большин­стве случаев старалось не нарушать бытовой уклад жизни народов империи. Так переплетались различные традиции и культуры, взаимодействовали народы Российской империи.

Польская проблема была одной из основных во внешней политике России на протяжении всего 18 в. Россия была заинтересована в слабой и послушной Польше, а в перспективе и в возвращении под российский скипетр польских земель, когда-то входивших в состав Киевской Руси. Кризисное состояние польской государственности (выборный, почти лишенный реальной власти король и плохо управляемый сейм, на котором всякий рядовой шляхтич мог наложить вето на любое решение) способствовало достижению этих целей, и уже со времени Петра I Россия фактически диктовала свою волю некогда грозному противнику. В 1763, опираясь на силу русской армии и поддержку Пруссии, с которой ради этого был заключен союзный договор, Екатерина II добилась избрания на польский престол своего ставленника Станислава-Августа Понятовского. С его помощью русское правительство рассчитывало обеспечить в Польше свои интересы и, в частности, решить проблему прав польских православных (диссидентов). Но польский сейм и слышать не желал о каких-либо уступках православным. Правда, в Польше существовала партия влиятельных магнатов Чарторыйских, добивавшихся ограничения прав сеймов и установления наследственной монархии. Чарторыйские обещали России помощь в решении диссидентского вопроса, если та, в свою очередь, поддержит их планы. Но поддержать Чарторыйских значило нарушить условия соглашения с Пруссией, не желавшей укрепления польского государства.

В Царстве Польском, фактически лишившемся автономии после восстания 1830–1831 гг., давно зрело недовольство её подчинённым положением. К новому выступлению тщательно готовились, и в начале 1863 г. вспыхнуло Польское восстание. Основными требованиями восставших, как и тридцать лет назад, было признание Россией независимости Польши. Кроме того, восставшие требовали возвращения границ Польши ко временам Речи Посполитой, то есть с включением территорий Украины, Белоруссии, Литвы.

5. От чего зависел характер национальной политики самодержавной власти, её либерализация или ужесточение в отдельные периоды? Покажите на примерах.

Российская империя в XIX в. была многонациональной и многоконфессиональной державой. Ее исторической и этнической основой являлся русский народ. Россия была православной монархией, в которой Русская православная церковь занимала ведущие позиции. Показательно, что в документе, удостоверяющем личность человека, указывалась не его национальность, а вероисповедание. Крупнейшими наряду с русскими этносами были во второй половине XIX в. украинцы, белорусы, поляки, татары, немцы, башкиры, финны, евреи и др.; россияне исповедовали православие, ислам, католицизм, протестантизм, буддизм, иудаизм.

Успешная национальная политика являлась непременным условием стабильности и целостности страны. Дать ее характеристику чрезвычайно сложно, приходится говорить, что она не была целостной и имела существенные особенности по регионам. Кроме того, относительно либеральная национальная политика Александра II существенно отличалась от национальной политики Александра III, взявшего курс на русификацию.

Максимальной автономией в развитии национальной культуры, языка, обычаев пользовалась Финляндия; в Средней Азии на русском языке велось лишь официальное делопроизводство, во всем остальном местное население придерживалось национальных традиций, обрядов, верований, языка. Либеральной в целом была национальная политика в Прибалтике.

Гибкая политика проводилась в отношении народов Поволжья, Закавказья, Алтая, Якутии и др.: приобщая их к русской культуре, центральная власть вместе с тем вносила существенную лепту в формирование национальной интеллигенции, развитие письменности и языка, создание системы образования.

На Украине и в Белоруссии национальная политика имела более жесткий характер. Принимались распоряжения, запрещавшие печатать на украинском и белорусском языках учебную литературу, гонениям подвергались представители национальной интеллигенции, нередко обвинявшейся в сепаратизме и национальном эгоизме. Похожей была ситуация в Польше, где русификация признавалась одной из целей национальной политики.

Что касается положения евреев, то после некоторых послаблений 60—70-х гг. (разрешение для отдельных категорий жить вне так называемой черты оседлости и др.) меры против них были в 80—90-е гг. вновь ужесточены (в частности, действовали запреты на занятие государственных должностей, ограничивалась свобода передвижения: жить разрешалось лишь в тех местностях, которые входили в черту оседлости).

России во второй половине XIX в. приходилось решать сложные национальные проблемы, преодолевать острые противоречия между центром и окраинами, народами, ее населявшими. Но в целом страна жила в условиях межнационального мира.

6*. Рассмотрите проблему. Как были связаны национальные и социальные мотивы в общественном движении народов Российской империи?

1. решать вопросы национально-территориального характера . Менять статус территории, так, чтоб было всем удобно

2. Органы власти должны следить, чтоб не ущемлялись экономические, политические интересы проживающего ( на этой территории) населения.

3 Решать проблемы языкового и культурного развития народов.

4 Защищать права населения,которые вынуждены проживать не на своей территории

5 Стараться мирным путем исправлять ошибки в проведении национальной политики,допущенные в прошлом или в настоящем.

Читайте также: