Какие права имело население древней руси документ русская правда

Обновлено: 13.05.2024

В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По ее тексту достаточно трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества, — нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя (ст.1 ПП) и нормы об особом порядке наследования

Холоп — наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое — все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф, как за уничтожение имущества, либо господину передавался в качестве компенсации другой холоп. Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную ответственность за холопа всегда нес господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свобод-

В Правде обозначается двоякое деление общества, политическое и экономическое. Политически, по отношению к князю, лица делятся на два сословия, на людей служилых и неслужилых, на княжих мужей и людей, или простых людей. Первые лично служили князю, составляли его дружину, высшее привилегированное и военно-правительственное сословие, посредством которого князья правили своими княжествами, обороняли их от врагов; жизнь княжа мужа оберегалась двойною вирою. Люди, свободное простонародье, платили князю дань, образуя податные общества, городские и сельские. Трудно сказать. можно ли причислить к этим двум сословиям ещё третье, низшее – холопов…

Но рядом с этим политическим делением мы замечаем в Правде и другое - экономическое. Между государственными сословиями стали завязываться переходные слои. Так, в среде княжих мужей возникает класс частных привилегированных земельных собственников. В Русской Правдеэтот класс носит названиебояр. Бояре Правды не придворный чин, а класс привилегированных землевладельцев. Точно так же и среди людей, т. е. свободного неслужилого простонародья, именно в сельском населении, образуются два класса. Один из них составляли хлебопашцы, жившие на княжеской, т. е. государственной земле, не составлявшей ничьей частной собственности; в Русской Правде они называются смердами. Другой класс составляли сельские рабочие, селившиеся на землях частных собственников со ссудой от хозяев. Этот класс называется в Правде наймитами или ролейными закупами…

Политические сословия создавались князем, княжеской властью; экономические классы творились капиталом, имущественным неравенством людей. Таким образом, капитал является в Правде наряду с княжеской властью деятельной социальной силой, вводившей в политический состав общества своё особое общественное деление, которое должен был признать и княжеский закон. Капитал является в Правде то сотрудником, то соперником княжеского закона, как в летописи того времени городской капиталист - то сотрудник, то вечевой соперник князя-законодателя…

Мужи - в догосударственный и раннегосударственный период - свободные люди.

Градские люди - горожане. В свою очередь подразделялись на "лучших" или "вятших" (зажиточных) и "молодших" или "черных" (бедных). По роду занятий именовались "купцами" и "ремесленниками".

Смерды - свободные крестьяне-общинники, имевшие свое хозяйство и свою пашню.

Закупы - смерды, взявшие у другого землевладельца ссуду ("купу") скотом, зерном, орудиями труда и т. п. и должные отрабатывать на заимодавца до тех пор, пока не отдадут долг. Уйти до этого от хозяина они не имели права. Хозяин нес за закупа ответственность в случае совершения им кражи и т. п.

Рядовичи - смерды, заключившие с землевладельцем договор ("ряд") об условиях своей работы на него или пользования его землей и орудиями труда.

Изгои - люди, утратившие свой прежний социальный статус и не имеющие возможности вести самостоятельное хозяйство.

Прощенники - вольноотпущенные ("прощенные") холопы. Находились под покровительством церкви, жили на ее земле за повинности.

Холопы - категория феодально-зависимого населения, по правовому положению близкая к рабам. Изначально не имели собственного хозяйства и исполнявшие различные работы в хозяйстве феодалов. Источниками формирований этого сословия были: пленение, продажа за долги, брак с холопом или холопкой.

Дружинники - воины вооруженных отрядов князей, участвующие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя за денежное вознаграждение.

Бояре - представители высшего сословия феодалов на руси, потомки родо-племенной знати, крупные землевладельцы. Пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям.

Князья - вожди племен, позже - правители государства или государственных образований в рамках единого государства. Старшим князем в Древней Руси считался киевский князь, а остальные - удельными.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Источники права. Возникновение Древнерусского государства сопровождалось формированием древнерусского права, первым источником которого были правовые обычаи. Среди них - кровная месть, принцип талиона - "равным за равное". Совокупность этих норм летописи и иные древнейшие документы называют "Законом русским".

Первыми памятниками древнерусского права были договоры Руси с Византией. Эти договоры носили международно-правовой характер, но в них вместе с тем получили отражение нормы Закона русского.

Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в Х в. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, которые внесли изменения в действующее финансовое, семейное и уголовное право. Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое значение и в последующие (за киевским) периоды отечественной истории.

Русская Правда составлялась на протяжении длительного времени (в ХI-ХII вв.), но отдельные ее статьи уходят в языческую старину. Русскую Правду принято делить на три редакции (большие группы статей, объединенные хронологически и смысловым содержанием): Краткую, Пространную и Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава (или Древнейшая) и Правда Ярославичей - сыновей Ярослава Мудрого.

Правда Ярослава включает первые 18 статей Краткой редакции и целиком посвящена уголовному праву. Правда Ярославичей включает следующие два десятка статей Краткой редакции (так называемый Академический список). Сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии ближайшего окружения. Составление текста относится примерно к середине XI в.

Со второй половины того же столетия стала формироваться Пространная редакция, сложившаяся в окончательном варианте в XII в. В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан правовой статус различных категорий населения. К XIII-ХIV вв. относится возникновение Сокращенной редакции, которая представляет собой выборку из статей Пространной Правды, приспособленных для регулирования более развитых общественных отношений периода политической раздробленности на Руси.

Кроме русской Правды из правовых источников были известны церковные уставы князей Владимира и Ярослава Мудрого, от которых пошла история церковного законодательства, а также статьи из правовых сборников других славянских народов.

Вся совокупность правовых обычаев и законов, действовавших на Руси, создавала основу для довольно развитой системы древнерусского права. Как и всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т.е. закон предусматривал неравноправие людей, принадлежавшим к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких прав. Весьма ограниченной была правоспособность смердов, тем более закупов. Зато права и привилегии феодального общества закон брал под усиленную защиту.

Гражданское право. Русская Правда и другие источники древнерусского права довольно четко различают две основные части гражданского права - право собственности и обязательственное право. Право собственности возникает с утверждением феодализма и феодальной собственности на землю. Феодальная собственность оформляется в виде княжеского домена (земельного владения, принадлежащего данному княжескому роду), боярской или монастырской вотчины. В Краткой редакции Русской Правды закреплена незыблемость феодальной земельной собственности. Кроме собственности на землю, она говорит и о праве собственности на другие вещи - коней, тягловый скот, холопов и пр.

Что касается обязательственного права, то Русская Правда знает обязательства из договоров и обязательства из причинения вреда. Причем последние сливаются с понятием преступления и называются обидой.

Для древнерусского обязательственного права характерно обращение взыскания не только на имущество, но и на личность должника, а порою даже на его жену и детей. Основными видами договоров были договоры мены, купли-продажи, займа, поклажи, личного найма. Договоры заключались в устной форме, но в присутствии свидетелей - послухов. При продаже краденной вещи сделка считалась недействительной, а покупатель имел право требовать возмещения убытков.

Наиболее полно в Русской Правде регламентирован договор займа. Закон в виде объекта займа называет не только деньги, но и хлеб, мед. Существуют три вида займа: обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый между купцами (с упрощенными формальностями), и заем с самозакладом - закупничество. Просматриваются различные виды процентов в зависимости от срока займа. Срок взимания процентов ограничен двумя годами. Если должник выплачивал проценты в течение трех лет, то он имел право не возвращать кредитору одолженной суммы. Краткосрочный заем влек за собой наиболее высокую процентную ставку.

Брачно-семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. Первоначально действовали обычаи, связанные с языческим культом. Одной из форм индивидуального брака в языческую эпоху было похищение невесты (в том числе мнимое), другой – покупка. Довольно широко было распространено многоженство. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи.

По Церковному уставу Ярослава моногамная семья становится объектом защиты со стороны церкви. Члены такой семьи, в первую очередь жена, пользуются ее всемерным покровительством. Браку обязательно предшествовало обручение, считавшееся нерасторжимым. Брачный возраст был низким (14-15 лет для мужчины и 12-13 лет для женщины). Церковь требовала венчания как непременного условия законности брака. Законодательство Древней Руси последовательно отстаивало свободное волеизъявление брачующихся, устанавливая ответственность тех родителей, которые либо выдают замуж дочь без ее согласия, либо препятствуют вступлению в брак своей дочери. Расторжение брака было возможно только при наличии поводов, перечисленных в Церковном уставе. Закон допускал имущественные споры между супругами. Жена сохраняла право собственности на свое приданое и могла передавать его по наследству. Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно от отца, имевшего над ними почти безграничную власть.

Наследственное право. Понятие наследства возникает непосредственно с появлением частной собственности; вместе с тем наследственное право восточных славян, получившее распространение после образования Древнерусского государства, сохраняло многие черты патриархальных отношений. При наследовании по закону, т.е. без завещания, преимущества имели сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего (на наследников возлагалась лишь обязанность выдать сестер замуж). Наследственная масса делилась поровну, но младший сын имел преимущество - он получал двор отца. Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу. Право отца распоряжаться имуществом при составлении завещания не ограничивалось. Исключение из этого правила состояло в том, что он не мог завещать имущество дочери.

Уголовное право. В Древнерусском государстве преступление именовалось обидой. Под этим подразумевалось нанесение какого-либо вреда потерпевшему. Но вред, как известно, может быть причинен как преступлением, так и гражданско-правовым нарушением (деликтом). Таким образом, Русская Правда не различала преступление и гражданско-правовое нарушение (схема 6).

Схема 6. Система преступлений по “Русской Правде”

Русская Правда не знает возрастных ограничений уголовной ответственности, понятия невменяемости. Состояние опьянения ответственности не исключает. Зато Русской Правде известно понятие соучастия. Проблема решается просто: все соучастники преступления отвечают в равной степени.

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления. Не проводит различия между умыслом и неосторожностью, но различает два вида умысла - прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство при сведении счетов карается высшей мерой наказания - потоком и разграблением, убийство, же в "сваде" (драке) - только вирой (схема 7). По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство. Состояние аффекта исключает, согласно нормам Русской Правды, ответственность. Что касается объективной стороны преступных деяний, то подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в очень немногих случаях наказуемо и преступное бездействие (утайка находки, длительное невозвращение долга).

Схема 7. Система наказаний по Русской Правде

Русская Правда знает лишь два родовых объекта преступления - личность человека и его имущество. Отсюда только два рода преступлений. Но каждый род включает довольно разнообразные виды преступных деяний. Среди преступлений против личности следует назвать убийство, телесные повреждения, побои, оскорбление действием. Среди имущественных преступлений наибольшее внимание Русская Правда уделяет краже (татьбе). Наиболее тяжким видом татьбы считалось конокрадство.

Суд и судопроизводство. В Древнерусском государстве суд не был отделен от администрации. Посадники и другие должностные лица, осуществлявшие правосудие, получали определенную часть вир и продаж, взимаемых при рассмотрении дел. Кроме того, они вознаграждались и сторонами - участниками процесса. Высшей судебной инстанцией был великий князь.

Древнерусское право еще не знало разграничения между уголовным и гражданским процессом, хотя некоторые процессуальные действия могли применяться только по уголовным делам (гонение следа, свод). Во всяком случае, и по уголовным, и по гражданским делам применялся состязательный (обвинительный) процесс, при котором стороны были равноправны. Обе стороны в процессе назывались истцами.

Русская Правда знает две специфические процессуальные формы досудебной подготовки дела - гонение следа и свод. Гонение следа - это отыскание преступника по его следам. Если след привел к дому конкретного человека - значит, он и есть преступник, если в село - ответственность несет община, если потерялся на большой дороге - поиск преступника прекращается.

Если ни утраченная вещь, ни похититель не найдены, потерпевшему не остается ничего другого, как прибегнуть к закличу, т.е. объявить на торговой площади о пропаже в надежде, что кто-нибудь опознает украденное или потерянное имущество у другого лица. Человек, у которого обнаружится утраченное имущество, может, однако, заявить, что он приобрел его правомерным способом, например, купил. Тогда начинается процесс свода. Владелец имущества должен доказать добросовестность его приобретения, т.е. указать лицо, у которого он приобрел данную вещь. При этом достаточно показаний двух свидетелей и мытника - сборщика торговых пошлин.

Закон предусматривает определенную систему доказательств, в том числе свидетельские показания. Различаются две категории свидетелей - видоки и послухи. Первые - свидетели в современном смысле слова, очевидцы происшествия. Послухи - это лица, которые слышали о случившемся от кого-либо, имеющие сведения из вторых рук.

В Древнерусском государстве появляется целая система формальных доказательств - ордалии. Среди них следует назвать судебный поединок - "поле". Победивший в поединке выигрывал дело, поскольку считалось, что бог помогает правому.

Другим видом "суда божьего" были испытания железом и водой. Испытание железом применялось тогда, когда не хватало иных доказательств, причем в более серьезных случаях, чем испытание водой. Особым видом доказательства была присяга - "рота". В некоторых случаях имели доказательственное значение внешние признаки и вещественные доказательства.

В Русской Правде видны определенные формы обеспечения исполнения судебного решения, например, взыскание виры с убийцы. Специальное должностное лицо - вирник являлся в дом осужденного с многочисленной и вооруженной свитой и "терпеливо" ждал, пока тот заплатит штраф, получая каждый день обильное натуральное содержание. Преступнику выгодней было как можно быстрее разделаться со своим долгом и избавиться от неприятных "гостей".

За основную массу преступлений наказанием была "продажа" - уголовный штраф.

Русская правда или же Русское Правосудие (Русь Справедливость или Русь Правда; [2] [3] Древневосточнославянский: Правда роусьскаꙗ , Правда Русская (13 век, 1280 г.), [4] [5] Правда Руськая, Правда Русская (вторая половина 15 века); [6] [7] русский: Русская правда , Русская правда; украинец: Руська Правда , Русская правда) был правовой кодекс из Киевская Русь и последующие Русь княжеств во времена феодальный разделение. Он был написан в начале XII века и на протяжении многих веков переделывался. Основа Русской Правды, Правды Ярослав был написан в начале 11 века. Русская правда была основным источником Древнерусский Закон. [8] [9]

Несмотря на большое влияние византийский законодательства в современном мире, и, несмотря на большие культурные и торговые связи между Византия и Киевская РусьПравосудие Руси не имело никакого сходства с правосудием Византийская империя. Отсутствие капитал и капрал наказание скорее отражает Норвежский образ мысли. [10] [11]

Содержание

Редакции

Три рецензии Русская правда известны: Краткое издание (Краткая), Обширное издание (Пространная) и сокращенное издание (Сокращённая). Сохранилось более 110 дошедших до нас копий XIII – XVIII веков, включенных в различные рукописи: летописи и сборники. Из них более 100 экземпляров, включая самые старые из сохранившихся, относятся к Расширенному изданию.

Этот код был обнаружен историком Василий Татищев в тексте одного из Новгород летописи и доведен до сведения Российская Академия Наук в 1738 г. Первое комментированное издание текста было опубликовано Август Людвиг фон Шлёцер в 1767 г.

Генезис и эволюция

Краткое издание Русское Правосудие состоит из двух явно различных частей, названных исследователями Правда Ярослава (Закон Ярослава, ок. 1017), иначе известный как Древнейшая правда (старейшее правосудие) Ярослав Мудрый, и Правда Ярославичей (Закон сыновей Ярослава, ок. 1054). Некоторые указывают на другие отдельные компоненты текста, возможно, добавленные позже.

В Закон Ярослава включали в себя правовые нормы феодального права наряду с архаическими положениями, восходящими к первобытнообщинной системе. Согласно популярной теории, он был обнародован с целью урегулирования конфликта между Константин Добрынич, а посадник из Новгород, а варяг население города.

Последующее развитие и улучшение Русское Правосудие произошли во времена сыновей Ярослава и его внука Владимир Мономах. Считается, что в Правда Русская после восстаний в Киев, Новгород, и Ростов-Суздаль провинция в 1068–1071 гг.

В зарождающемся Российском государстве Правда Русская был заменен в 1497 г. Судебник, Свод законов. Несколькими веками ранее новые правовые кодексы были приняты в Псков и Новгород.

Учреждения

Выдержки

Из обширного издания

1. Если мужчина убивает человека: тогда брат мстит брату, или сын мстит за отца, или кузена, или племянника; если никто не мстит, то 80 гривны за убитого, если он князьЧеловек или чиновник князя; если он русин, то ли сетка ' (младший дружинник), или купец, или бояринЧиновник или механик (фехтовальщик), или ссыльный, или словенин (Новгородский), затем 40 гривен за убитых.

1. Убьет мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или двоюродный брат, или племянник; если не будет никто мстить, то 80 гривен за убитого, если будет княжеский муж или княжеский управитель; если будет русин, или гридь, или купец, или боярский управитель, или мечник, или изгой, или словенин, то 40 гривен за убитого.

2. После ЯрославСмерть была еще одна встреча между его сыновьями Изяслав, Святослав и Всеволод, и их люди Коснячко, Перенег, Никофор, и они поменяли кровную месть на штраф; а остальные его сыновья утверждали, как судил Ярослав.

3. Если кто-то убивает человека в неистовстве, а злодей не разыскивается, то община, в которой лежит голова жертвы, платит выру (плата князю) 80 гривен; или будь он простолюдин, то 40 гривен (примечание: это было состояние, лошадь стоила две гривны, а крепостной - 1/2 гривны).

4. Какая бы община ни платила общий выра (т.е. гонорар за убийцу, которого они скрывают или не могут найти), несколько лет они должны будут платить это, поскольку члены платят без убийцы. Но если обществу известен убийца, они должны помочь ему с оплатой; но платит только до 40 гривен, а убийца оплачивает остаток, а также вносит свой вклад в 40 гривен своей общины. Или, если он убил случайно или на пиру, он должен заплатить так.

Таким образом будет виновен в неистовстве.

5. Если будет совершено убийство и грабеж без причины, то люди не будут платить за убийцу, а отдадут его вместе с женой и детьми, и его имущество будет разграблено.

6. Если человек не вносит вклад в выру, то люди не должны ему помогать. (в будущем); он должен заплатить за себя.

7. И таков закон у ярославского выра-сборщика: выра-сборщик берет 7 ведер хмеля в неделю, еще баранину или тушку мяса или 2 ногаты. (1 ногата = 1/20 гривны); а в среду сыр и шкуру куницы; и то же самое в пятницу; и давать ему двух цыплят в день; и семь хлебов в неделю; и семь мер зерна; и семь мер гороха; и семь мер соли; это для коллекционера выра с мужчиной; и ему 4 коня, которым дадут мерку овса; сборщику выра - 8 гривен и 10 кун, а пажу - 12 беличьих шкурок; и по гривне, когда он уезжает, и на каждого пострадавшего по 3 гривны.

9. Если мальчик, конюх или повар, то 40 грн.

10. А смотрителю или дрессировщику 80 грн.

11. А вот сельскому надзирателю, или мастеру полевых работ - 12 грн. А на крепостного - 5 гривен. То же и с боярским.

12. А купцу и продавщице - 12 грн.

13. А на крепостного 5 гривен; на крепостную женщину 6 грн.

14. И для учителя, 12 лет, и для няни, будь то крепостные или женщины.

17. А если обвиняется в убийстве, но нет приемлемых свидетелей, будет железный суд. Так должно быть сделано со всеми жалобами или воровством, если обвинитель не может предоставить доказательств, и жалоба составляет менее половины золотой гривны, тогда судить его железом в плену; если претензия меньше, но больше двух серебряных гривен, то испытание водой; если еще меньше, то он должен дать присягу.

49. А если брать с должника по 10 шкурок куницы в год на каждую гривну (20% годовых), что разрешено.

Если должник сбегает

52. Если должник убегает от хозяина, то крепостной; но если он пойдет за деньгами с разрешения своего господина или пойдет к князю с жалобой на своего господина, то не сделается крепостным, а подвергнется суду.

57. Если должник что-то украл, хозяин в его праве; когда должник пойман, хозяин может возместить потерпевшему его лошадь или что-то еще, и сделать должника своим крепостным; или, если хозяин не желает возмещения, то он может продать своего должника в крепостное право и возместить потерпевшему от этого, а остальное оставить себе.

59. Крепостной не может быть свидетелем; но если нет свободных свидетелей, то крепостной смотритель может свидетельствовать, а другие - нет. А по мелким делам свидетелем может быть должник.

65. Если кто-то нарушит границы земель, или обработает чужую землю, или поставит забор на чужой земле, то он заплатит князю 12 гривен.

69. А если пчел он стал, то князю 3 гривны; а за мед, если улей был полон, жертве 10 шкурок куницы; а если улей пустой то 5 шкурок куницы.

71. Если крепостной без приказа князя истязает крепостного, то за его страдания платит князю 3 гривны, а потерпевшему - 1 шкуру куницы.

72. А если истязает князя, то князю 12 гривен, а жертве за страдания 1 шкура куницы.

79. Если сожжен сарай, то дом и имущество потерпевшего разграбляются, после возмещения ущерба, а в остальном он будет крепостным у князя; то же самое для сжигания домов.

80. А если умышленно стригут лошадь или другой скот, то он платит князю 12 гривен, а также возмещает потерпевшему ущерб.

Если крепостной умирает

85. Если крепостной умирает, то его имущество переходит к князю; если у него есть незамужние дочери, то часть имущества будет передана им в приданое; если все его дочери замужем, они этого не получат.

О смерти бояре или же дружина

86. Если боярин или дружина член умирает, тогда его имущество не переходит к князю; а если у него не было сыновей, то наследство переходит к его дочерям.

О крепостном праве

102. Существует три вида крепостного права: один покупает крепостного за половину гривны перед свидетелями, а судье дает ногату перед крепостным.

103. Второе крепостное право: жениться на крепостной женщине без согласия ее господина; если он женится по соглашению, то все, что они решат с господином, таким и будет.

104. И это третье крепостное право: если кто-то действует как чей-то чиновник или слуга без ведома хозяина; если есть соглашение, то он должен быть, что бы они ни решили. Если он берет на себя задания хозяина, он его слуга.

105. Но за хлебный долг не сделаешься крепостным; но если он не отработает вовремя, то он должен выплатить это сразу; но если он полностью погасит до установленного срока, он свободен.

Категории населения

С середины XI в. на огромных пространствах Руси, но особенно в Среднем Поднепровье и вокруг Новгорода земли все чаще оказывались в частном, владении. Свободные люди, которые раньше лишь уплачивали дань князю, постепенно попали в зависимость от него. За то, что они живут на землях, которые князь объявил своими, смердов привлекали к различным работам в его хозяйстве. Так возникла их поземельная зависимость от господина.

Три редакции Русской Правды

В последующем данный источник дополнялся и изменялся, со временем появились три редакции Русской Правды:
1) Краткая редакция включала Правду Ярослава, изданную в 1015-1054 гг. и Правду Ярославичей (сыновей Ярослава Мудрого) 60-х гг. X в. В данной редакции можно проследить приход феодального строя.
2) Пространная редакция, появившаяся при Владимире Мономахе в XII в., включила в себя Суд Ярослава и Устав Владимира Мономаха.
3) Сокращенная редакция появилась во вт.пол. XV в. и связана с именем Ивана III. Данная редакция исключила устаревшие нормы права в связи с проведенной Иваном III реформой правовой системы.

Рис. 1. Источники, редакции и составные части Русской Правды.

По первому в истории России сборнику законов всё население делилось на несколько категорий.

Новые порядки привели к тому, что в сельской местности все больше появлялось людей, которые по различным причинам (неурожаи, голод, военные разорения) теряли собственное хозяйство и могли существовать лишь при поддержке богатых людей. За денежный долг, помощь семенами или орудиями труда они должны были отрабатывать на господина часть своего времени. Такие люди назывались рядовичи, потому что они заключали с господином ряд (договор) и попадали от него в зависимость.

Так называемые закупы брали у господина купу (долг) и не смели уйти, не вернув его.

Наймиты нанимались работать заллату, пленники отрабатывали свой выкуп из неволи, а прощенникам прощались их долги, но за это им полагалось трудиться в церковных хозяйствах.

Все больше становилось в обществе холопов. Они полностью зависели от господ, прислуживали им в доме, исполняли различные сельские работы. От великой нужды обедневший человек мог продать себя в холопы. Холопом становился и тот, кто женился на холопке, не оговорив заранее свое право на свободу. Холопами становились дети холопов, нарушившие договор рядовичи и закупы, пленные чужеземцы. В отличие от рабов в античном мире, холопы имели некоторые права: они могли выступать свидетелями в суде, если не было других очевидцев преступления, их убийство каралось законом.

С созданием единого государства иным стало и русское войско. Его ядром были старшая и младшая дружины, которыми командовал великий князь.

В X — первой половине XI в. великие князья сами вели в бой дружину. Князя оберегали отроки, отражая направленные на него удары и тщательно охраняя княжеский стяг.

Как и прежде, частью русского войска был полк, состоявший из воев — смердов и ремесленников. Они делились в полку на десятки и сотни во главе с десятскими и сотскими. Полком командовал тысяцкий.

Рис. 2. Высшие сословия по Русской Правде.

Рис. 3. Категории зависимого населения и низшие сословия по Русской Правде.

Рис. 4. Русская Правда.

Штрафы устанавливались за кражу имущества, скота, домашней птицы, запашку чужой земли. Свод законов сурово карал за укрывательство холопов.

Читайте также: