Какие из перечисленных положений составляли условия вестфальского мирного договора

Обновлено: 16.06.2024

Несмотря на союз, существовавший между Францией и Швецией с самого начала войны, у этих держав были разногласия. Франция поддерживала немецких князей, в том числе и протестантских, поскольку они выступали против императора, но особенно старалась привлечь на свою сторону князей-католиков, в частности самого крупного из них, государя католической Баварии. Напротив, Швеция, заинтересованная в захвате южного побережья Балтийского моря, т. е. северной Германии, где господствовал протестантизм, поддерживала только протестантов и в ряде случаев выступала против Франции. Этим объясняется само территориальное размежевание переговоров. Франция вела переговоры вместе с католическими князьями Германии в Мюнстере, Швеция с протестантскими - в Оснабрюке. Представители императора заседали в Мюнстере, но в случае надобности ездили в Оснабрюк.

Представители держав съезжались очень медленно. Первыми (в 1643) появились венецианский посол Контарини, папский нунций Киджи (впоследствии папа Александр VII) и послы германского императора - граф Людвиг Нассау и доктор Фольмар. Главный представитель императора граф Траутмансдорф явился только в ноябре 1645 года. Кроме упомянутых выше крупную роль в конгрессах играли французские представители граф д Аво, Абель Сервьен и впоследствии герцог Лонгвилль. Испанию представлял испанский гранд дон Гаспар Бракамонте; Швецию - Иоганн Оксеншерна, сын знаменитого канцлера Оксеншерна, фактического руководителя внешней политики Швеции после смерти Густава Адольфа; вторым шведским представителем был Адлер Сальвиус.

Послы много спорили по формальным вопросам, напр.: можно ли величать представителей курфюрстов их превосходительствами. Важнее был спор, вызванный протестом германского императора, желавшего представлять "всю империю", против самостоятельности "чинов", т. е. в первую очередь князей. Франция и Швеция заявили, что они не приступят к переговорам раньше, чем не появятся представители князей. После победы шведского полководца Торстенсона над императорскими войсками император Фердинанд III уступил в этом вопросе. Не меньшее значение имели разногласия среди послов, часто даже одного и того же государства. Едва ли не самым крупным дипломатом оказался представитель императора, граф Траутмансдорф. Он понимал необходимость для императора мира во что бы то ни стало и сумел извлечь из крайне неблагоприятной обстановки все доступные при данных условиях выгоды для габсбургского дома.

24. X 1648 были подписаны оба договора - в Оснабрюке и Мюнстере. Они оказали огромное влияние на международные отношения в Европе вплоть до французской буржуазной революции. Их постановления касаются трёх основных вопросов: 1) территориальных изменений в Европе, явившихся результатом Тридцатилетней войны ; 2) вероисповедных отношений в империи; 3) политического устройства империи.

Шведские притязания, бывшие долгое время камнем преткновения на конгрессах, были удовлетворены почти полностью. Швеция получила всю западную и часть восточной Померании с городами Штеттин, Дамм, Гольнау и о-ва Рюген и Волин (устье Одера), а кроме этого, г. Висмар (Мекленбург) с его гаванью и епископства Бременское и Верденское (устье Везера) с превращением их в светские княжества и с оговоркой, что старые ганзейские города Висмар, Бремен, Штральзунд, Верден и др. сохраняют свои вольные обычаи. В качестве суверена этих владений Швеция вступила в состав империи и получила три голоса в рейхстаге. Основная цель Швеции, таким образом, была достигнута: важнейшие гавани на побережье не только Балтийского, но и Северного морей оказались в её руках. Сверх того Швеция получила 5 млн. талеров вознаграждения за военные издержки. Так как территориальные уступки в пользу Швеции были сделаны за счёт Бранденбурга и Мекленбурга, последних компенсировали духовными княжествами. Бранденбург получил епископства Гальдберштадт, Камин и Минден и право на присоединение архиепископства Магдебург, после смерти архиепископа. Мекленбург был вознаграждён епископством Шверин и Ратцебург и другими церковными территориями. Франция окончательно присоединила к себе три лотарингских епископства (Мец, Туль и Верден) и получила весь Эльзас (без г. Страсбурга). Бавария сохранила Верхний Пфальц и связанное с ним курфюршество, но Рейнский Пфальц был сохранён за сыном и преемником пфальцграфа рейнского Фридриха V, Карлом Людвигом, которому были даны права восьмого курфюрста империи. Были признаны самостоятельными и вышли из состава империи Швейцария и Республика соединённых провинций (Голландия).

В вероисповедном отношении Вестфальский мирный договор подтвердил постановления Аугсбургского религиозного мира 1555 года, согласно которому религия государя определяла религию его подданных ("чья страна, того и вера"), и признал, что споры между протестантами и католиками по вопросу о владениях решаются положением этих владений на 1624 год.

Что касается внутреннего устройства империи, то за князьями было признано право суверенитета: они могли отныне заключать договоры между собой и с иностранными державами с оговоркой, что эти договоры не будут заключаться в ущерб империи. В действительности эта оговорка не имела значения. Империя фактически перестала существовать.

Дипломатический словарь. Гл. ред. А. Я. Вышинский и С. А. Лозовский. М., 1948.

Далее читайте:

Публикация:

Instrumenta pacis Westphalicae. Die westfälischen Friedensverträge 1648. Bern, 1949.

Литература:

Поршнев Б. Ф. Франция, Английская революция и европейская политика в середине XVII в. М., 1970;

Шинделарж Б. Вестфальский мирный конгресс 1643 —1648 гг. и чешский вопрос.— В кн.: Средние века. Вып. 28—29. М., 1965—66.

Вестфальский мир – это ряд мирных договоров, которые были заключены в период с мая по октябрь 1648 года и положили конец европейским религиозным войнам.

В октябре 1648 года между европейскими государствами официально был заключен мир. В результате:

Франция получила западные земли Эльзаса;
Габсбурги сохранили за собой восточные земли (Чехию);
Нидерланды получили независимость;
Швеция получила земли на побережье Балтийского моря;
Бавария и Саксония расширили свои территории.

Наряду с католической религией было утверждено равенство протестантских религий. Испания и Священная Римская Империя были серьезно ослаблены (последняя фактически распалась), а религиозные войны в Европе, наконец-то, прекращены. Швеция и Франция усилили свои позиции на международной арене. Помимо прочего, императоры и короли оказались уравнены в своих правах. Принцип веротерпимости был официально провозглашен, а конфискация церковных земель – узаконена.

Стоит отметить, что положения Вестфальского мирного договора распространялись практически на все европейские государства. Его условия на долгие годы предопределили политический ландшафт Европы. Несмотря на то, что от установленного в 1648 году территориального порядка сегодня мало что осталось, итоги Реформации после Вестфальского мира в Европе больше не пересматривались. По сути своей, Вестфальский мирный договор стал результатом правового современного дипломатического конгресса и сумел положить начало новым порядкам в Европе. В основе его зиждилась концепция государственного суверенитета.

Готовые работы на аналогичную тему

Основные итоги и последствия Вестфальского мирного договора

В результате сложных переговоров сторонами в рамках подписания Вестфальского мира было подготовлено три отдельных договора (рисунок 1).

Рисунок 1. Составляющие Вестфальского мирного договора. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

30 января 1648 года между Королевством Испанией и Нидерландской Республикой был заключен Мюнстерский мир. Свою официальную ратификацию он получил в мае 1648 года. Помимо этого в систему Вестфальского мира также входят два взаимосвязанных соглашения между Священной римской империей и Францией и ее союзниками с одной стороны, Швецией и ее союзниками – с другой стороны. Оба этих соглашения были подписаны 24 октября 1648 года, а их ратификация прошла в период с ноября 1648 г. по январь 1649 г.

Важнейшим итогом Вестфальского мира стало построение новой системы международных отношений, опирающейся на пришедшее к правителям европейских государств понимание необходимости упорядочивания правил игры между собой, на европейской и мировой арене в целом.

Отголоски Вестфальского договора в современном мире

Вестфальским мирным договором были заложены ключевые принципы Вестфальской системы международных отношений. Основными из них стали равноправие стран и взаимное признание их национального государственного суверенитета. С течением времени эти принципы получили глобальное распространение. И по сей день, они формируют собой основу международных отношений. Принципы эти подразумевают следующее:

принцип баланса сил;
приоритет национального интереса;
приоритет государств-наций;
равенство прав государств;
право государств требовать невмешательства в свои дела;
обеспечение государственного суверенитета;
признание международного права и применения дипломатии в международных отношениях;
обязательства выполнять заключенные договоры.

В современном мире уважение норм и принципов международного права, соблюдение договоров, а также регулярная дипломатическая практика признаются не только неотъемлемым атрибутом отношений между странами, но и считаются важнейшими элементами двусторонних и многосторонних международных связей.

Помимо прочего Вестфальский мир оказал существенное влияние на развитие системы международного права, фактически предопредели новую систему его принципов. Вестфальский мирный договор принято считать переломной точкой в становлении международного права. Он представляет собой базовый документ, благодаря которому получил свое развитие институт международно-правовых гарантий. С опорой на этот Договор была впервые сформирована декларативная теория международно-правового признания государств, в соответствии с которой для возникновения у государства международной правосубъектности достаточно самого факта провозглашения нового государства. Именно исходя из этого принципа впоследствии свое признание получили Нидерланды и Швейцария.

Также стоит отметить, что в основе Вестфальских соглашений берут свое начало и идеи общеевропейской безопасности и сотрудничества стран Европы ради поддержания мира, причем не только в Европе, но и на всей планете.

Упомянуть имеет смысл и о том, что Вестфальская система сегодня подвергается определенной критике. Затрагивает она, прежде всего, рассуждения касательно примата прав человека по отношению к суверенитету государства и рассуждений относительно неспособности национальных государств в условиях глобализации обеспечивать эффективное управление.

Вестфальский мир — ряд мирных договоров, заключенных в период с мая по октябрь 1648 г. в епископствах Мюнстер и Оснабрюке в Вестфалии, фактически положивших конец европейским религиозным войнам.

Вестфальский мирный договор.

В результате переговоров было подготовлено три отдельных договора:

Мюнстерский мир – заключен между Нидерландской Республикой и Королевством Испании 30 января 1648 года и ратифицирован в Мюнстере 15 мая 1648 года; и
два взаимосвязанных соглашения, заключенных 24 октября 1648 года и ратифицированных в период с ноября 1648 года по январь 1649 года:
- Мюнстерский мирный договор между Священной Римской Империей и Францией и ее союзниками;
- Оснабрюкский мирный договор между Священной Римской империей и Швецией и ее союзниками.
В совокупности эти три договора составляют Вестфальский мир.

Итоги Вестфальского мира.

Мюнстерская ратуша – место проведения переговоров о заключении Вестфальского мира между Священной Римской империей и Францией.

Вестфальский мир был как религиозным, так и политико-территориальным урегулированием. Условия Вестфальского мира определили политический ландшафт Европы на долгие годы вперед. Поскольку его положения распространялись на большинство европейских держав – среди них Савойя, Англия, Дания, Норвегия, Польша, княжества и республики Италии, Нидерландов и швейцарские города – это был по истине общеевропейский мир. Хотя от территориального порядка, установленного в 1648 году, мало что осталось, итоги Реформации после Вестфальского мира в Европе больше никогда не пересматривались. В Вестфальском мирном договоре также содержались важные нормы о конституции Священной Римской империи, которые продолжали оставаться в силе до падения Империи в 1806 году.

Многолетние Мюнстерская и Оснабрюкская мирные конференции были важным событием в современной истории дипломатии. Компромиссы по вопросам протокола, многие из которых были достигнуты только после длительных переговоров, послужили прецедентом для последующих международных конференций и конгрессов.

Религиозные вопросы.

Главной целью Вестфальского мира было урегулирование религиозных отношений и конфессиональных противоречий. Хотя Вестфальский мирный договор подтвердил право князей менять по желанию и свою веру, и веру своих подданных, в них предусматривались определенные правовые гарантии. Было введено несколько положений, ограничивающих и ослабляющих прежнюю власть князей над религиозной сферой.

Территориальные договоренности.

Второй предмет Вестфальского мира касался вопроса территориального урегулирования, а практически – удовлетворения территориальных притязаний Швеции и Франции.
- Швеция получила Западную Померанию с портом Штеттин, Макленбургский город Висмар, Бременское архиепископство и Ферденское епископство. Эти приобретения дали Швеции контроль над Балтийским морем и устьями рек Одер, Эльба и Везер.
- Франция получила суверенитет над графством Эльзас и подтвердила свои права на три епископства Мец, Туль и Верден, которые она захватила столетием раньше. Таким образом, Франция упрочила свою границу к западу от реки Рейн.
- Бранденбург получил Восточную Померанию и несколько небольших епископств и монастырей.
- Пфальц был разделен между протестантами и католиками на Верхний и Нижний Пфальц:
  - Верхний Пфальц остался за Баварией;
  - Нижний Пфальц, вместе с вновь созданным восьмым курфюршеством, был возвращен Карлу I Людвигу, сыну Фридриха V Пфальцского.
  Важным итогом Вестфальского мира было международное признание в качестве независимых государств Нидерландской республики и Швейцарской конфедерации. Таким образом договоры официально закрепили статус, которым эти два государства уже фактически обладали в течение многих десятилетий.
  
  Ратификация Мюнстерского мира 15 мая 1648 года. Картина Герарда Тербоха, 1648 год.
  
  Всеобщая амнистия.
  
  Соглашения о конституции Священной Римской империи.
  
  Вестфальский мирный договор изменили процедуру голосования Императорского собрания (Рейхстага), установив, что решения по религиозным вопросам должны приниматься единогласно, то есть по взаимному согласию католических и протестантских государств. Имперским городам (т. е. подчиненным непосредственно императору) были предоставлены места и права голоса в Имперском собрании. В дополнение к Совету курфюрстов и Совету имперских князей города образовывали третий совет, разделенный на две коллегии, Швабскую и Рейнскую.
  
  С другой стороны, Вестфальский мир закрепил за Имперским собранием всю власть, которая обычно ассоциируется с осуществлением высших полномочий над территорией, например, такими, как написание и интерпретация законов, объявление войны, обложение налогами.
  
  Значение Вестфальского мира в истории международного права.
  
  Оснабрюкская ратуша – место проведения переговоров о заключении Вестфальского мира между Священной Римской империей и Швецией.
  
  Таким образом, было бы несправедливо рассматривать Вестфальский мир 1648 года как краеугольный камень в развитии современной международной системы государств. Скорее, результаты конгресса являются не чем иным, как дальнейшим шагом — можно даже сказать, что довольно скромным шагом — в постепенном переходе от идеала универсальной власти к идее отдельных самостоятельных политических единиц, обладающих суверенитетом на вверенных им территориях.
  
  Похожие записи
  
  Консульская юрисдикция — это судебная власть консула над своими соотечественниками на иностранной территории.
  
  Завоевание — это насильственное завладение территорией другого государства в результате вооруженного захвата.
  
  Заключение Вестфальского мира в 1648 году
  
  В 7 классе проходят тему Вестфальского мира 1648 года, и ученикам нужен план ответа по ней. Это довольно объёмный вопрос, но разобраться в нём несложно, если грамотно составить этот самый план и рассказать всё самое необходимое, отбросив всё лишнее. Под Вестфальским миром понимают два соглашения, Мюнстерское и Оснабрюкское. Да, сразу два – оба этих мирных договора положили конец долгой Тридцатилетней войне. Значение Вестфальского мира огромно, так как оно положило начало Вестфальской системе международных отношений в Европе, и вообще оказало огромное влияние на дальнейшее развитие европейских государств. Вестфальский мир затронул сразу множество государств – Священную Римскую Империю, Францию, Нидерланды, Швецию, Испанию, а также ряд мелких княжеств.
  
  План ответа по теме “Вестфальский мир”
  - Место проведения
  - Цели
  - Условия
  - Итоги
  - Значение
  Заключение Вестфальского мира
  
  Ратуша Оснабрюка, в которой был подписан один из двух договоров Вестфальского мира
  
  Местом проведения всех переговоров стала Вестфалия, область в северо-западной части современной Германии, поэтому договор и получил такое название. Для того, чтобы подчеркнуть одинаковое значение Вестфальского мира и для протестантов, и для католиков, переговоры велись и в епископстве Оснабрюк, принадлежавшем протестантам, и в епископстве Мюнстер, которым владели католики. На время переговоров о заключении Вестфальского мира оба епископства были объявлены нейтральной территорией, полностью демилитаризованной, и все участники придерживались этого соглашения. Для обоих городом, Оснабрюка и Мюнстера, проведение переговоров было не только важным, но и желанным – они оба боролись за независимость и за получение статуса свободных имперских городов, так что нейтралитет, сводивший на нет влияние всех военных партий, был им только на руку.
  
  Цели Вестфальского мира
  
  Один из Храмов мира, построенных в Силезии лютеранами после заключения Вестфальского мира
  
  Тридцатилетняя война измотала всех её участников, и она отнюдь не способствовала налаживанию отношений между представителями разных религиозных конфессий – католиками, протестантами, лютеранами, кальвинистами. Главной целью Вестфальского мира было положить конец войне, и, в идеале, прекратить религиозные распри. Некоторые участники также пытались использовать Вестфальский мир, чтобы сформировать политическую оппозицию против императора, так как власть правители Священной Римской Империи удерживали в основном силой, а не конституцией. Сторонники конституционных преобразований рассчитывали таким образом ограничить власть императора, создав собственные военные блоки для того, чтобы уравновесить его силу. И, разумеется, в число целей Вестфальского мира нельзя не включить уравнивание представителей различных ветвей христианства в правах.
  
  Условия Вестфальского мира
  
  И католики, и протестанты приветствовали положения Вестфальского мира, так как Тридцатилетняя война надоела всем
  - Амнистия. В ходе Тридцатилетней войны пострадало множество людей, как простых крестьян, так и представителей высшей знати. Многие были изгнаны, осуждены, лишены своих земель и вообще всего имущества. Согласно условиям Вестфальского мира, большинство из них получило право безопасно вернуться домой, а утерянное имущество должно было быть им возвращено.
  - Передел территорий. Его жаждали и католики, и протестанты, но они никак не могли прийти к соглашению насчёт того, как именно нужно провести границы между протестантскими и католическими землями. В итоге границы были восстановлены в рамках 1624 года.
  - Компенсация. Все страны, которые теряли какие-либо территории, должны были получить компенсацию за них от государств, которым они эти территории передавали. Уж чего-чего, а территориальных претензий хватало у всех государств, замешанных в Тридцатилетней войне.
  Итоги и положения Вестфальского мира
  
  Ратуша Мюнстера, в которой был заключен второй договор Вестфальского мира
  
  Вестфальский мир ( немецкий : Westfälischer Фриде , произносится [vɛstfɛːlɪʃɐ fʁiːdə] ( слушать ) ) это общее название для двух мирных договоров , подписанных в октябре 1648 г. в Вестфалии городах Оснабрюке и Мюнстере . Они положили конец Тридцатилетней войне и принесли мир в Священную Римскую империю , завершив катастрофический период европейской истории, унесший жизни около восьми миллионов человек. [1]
  
  Переговорный процесс был длительным и сложным. Переговоры велись в двух городах, потому что каждая сторона хотела встретиться на территории, находящейся под своим контролем. Всего прибыло 109 делегаций, которые представляли воюющие государства, но не все делегации присутствовали одновременно. Два договора были подписаны, чтобы положить конец каждой из пересекающихся войн: Мюнстерский мирный договор и Оснабрюкский мирный договор. [2] [3] Эти договоры положили конец Тридцатилетней войне (1618–1648) в Священной Римской империи., с Габсбургами (правителями Австрии и Испании) и их католическими союзниками на одной стороне, сражающимися с протестантскими державами (Швеция, Дания и некоторые княжества Священной Римской империи), союзными с Францией, которая была католической, но решительно антигабсбургской при короле Людовике XIV .
  
  Иоахим Уэйли , ведущий англоязычный историк Священной Римской империи, упоминает, что более поздние комментаторы, такие как Лейбниц , Руссо , Кант и Шиллер, восхваляли Вестфальский мир как первый шаг к всеобщему миру, но он указывает, что «их прогнозы на будущее не следует принимать за описания реальности ". [4]
  
  Исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как источник принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений [5], включая нерушимость границ и невмешательство во внутренние дела суверенных государств. Эта система стала известна как Вестфальский суверенитет .
  
  СОДЕРЖАНИЕ
  
  Мирные переговоры между Францией и Габсбургами начались в Кельне в 1641 году. Эти переговоры были первоначально заблокированы кардиналом Франции Ришелье , который настаивал на включении всех своих союзников, будь то полностью суверенные страны или государства в Священную Римскую империю . [6] [ необходима страница ] В Гамбурге и Любеке Швеция и Священная Римская империя заключили Гамбургский мирный договор с вмешательством Ришелье. [7] Священная Римская империя и Швеция заявили, что подготовка Кельна и Гамбургского договора были предварительными этапами общего мирного соглашения.
  
  Основные мирные переговоры проходили в Вестфалии , в соседних городах Мюнстер и Оснабрюк . Оба города оставались нейтральными и демилитаризованными зонами для переговоров.
  
  В Мюнстере, состоялись переговоры между Священной Римской империей и Францией, а также между голландской республики и Испании , которые на 30 января 1648 года подписали мирный договор , [8] , который не был частью Вестфальского мира. [9] Мюнстер с момента его повторной католицизации в 1535 году был строго моноконфессиональным сообществом. В нем размещался капитул принца-епископства Мюнстера . Разрешалось только римско-католическое богослужение, а кальвинизм и лютеранство были запрещены.
  
  Швеция предпочитала вести переговоры со Священной Римской империей в Оснабрюке, контролируемом протестантскими силами. Оснабрюк был двухзначным лютеранским и католическим городом с двумя лютеранскими церквями и двумя католическими церквями. Городской совет был исключительно лютеранским, и в основном это были бюргеры , но в городе также находился католический капитул княжеского епископства Оснабрюк и было много других католиков. Оснабрюк был покорен войсками Католической лиги с 1628 по 1633 год, а затем захвачен лютеранской Швецией. [7]
  
  Недатированная медаль Себастьяна Дадлера (1648 г.), Кристина Швеция , портрет с пернатым шлемом справа. Лицевой
  
  Реверс этой медали: Кристина из Швеции в роли Минервы, держащая оливковую ветвь левой рукой и сжимающую дерево познания правой рукой.
  
  У мирных переговоров не было точного начала или конца, потому что 109 делегаций никогда не встречались на пленарных заседаниях. Вместо этого различные делегации прибыли между 1643 и 1646 годами и уехали между 1647 и 1649 годами. Наибольшее количество дипломатов присутствовало в период с января 1646 по июль 1647 года.
  
  Делегации были отправлены 16 европейскими государствами, 66 имперскими государствами, представляющими интересы 140 имперских государств, и 27 группами интересов, представляющими 38 групп. [10]
  - Французскую делегацию возглавил Анри II Орлеанский, герцог Лонгвиль, а в ее состав вошли дипломаты Клод д'Аво и Абель Сервьен .
  - Шведскую делегацию возглавлял граф Йохан Оксеншерна, которому помогал барон Йохан Адлер Сальвиус .
  - Имперскую делегацию возглавил граф Максимилиан фон Траутмансдорф . Его помощниками были:
    - В Мюнстере - Иоганн Людвиг фон Нассау-Хадамар и Исаак Волмар .
    - В Оснабрюке - Иоганн Максимилиан фон Ламберг и Рейхсхофрат Иоганн Кран.
    - Испанскую делегацию возглавил Гаспар де Бракамонте-и-Гусман , в ее состав вошли дипломаты и писатели Диего де Сааведра Фахардо и Бернардино де Реболледо .
    - Франш Конте и Испанские Нидерланды были представлены Жозеф де Bergaigne (который умер до того, был заключен мир) и Антуана Брун .
    Мирное урегулирование составляли три отдельных договора.
    - Мир Мюнстере [12] был подписан Голландской Республики и Королевства Испании 30 января 1648, и был утвержден в Мюнстере на 15 мая 1648 года .
    - 24 октября 1648 г. были подписаны два дополнительных договора:
      - Мюнстерский договор ( Instrumentum Pacis Monasteriensis , IPM) [13] между Императором Священной Римской империи и Францией, а также их соответствующими союзниками
      - Оснабрюкский договор ( Instrumentum Pacis Osnabrugensis , IPO) [14] между Священной Римской империей и Швецией, а также их соответствующими союзниками.
      Власть, утвержденная Фердинандом III, была отнята у него и возвращена правителям Имперских государств . Отныне правители имперских государств могли выбирать свои официальные религии. Католики и протестанты были признаны равными перед законом, а кальвинизм получил юридическое признание в качестве официальной религии. [15] [16] Независимость Голландской республики, которая практиковала религиозную терпимость, также стала убежищем для европейских евреев. [17]
      
      Основными постулатами Вестфальского мира были:
      - Все стороны признали Аугсбургский мир 1555 года, в котором каждый князь имел право определять религию своего государства (принцип cuius regio, eius Religio ). Вариантами были католицизм, лютеранство, а теперь и кальвинизм. [15] [16]
      - Христианам, живущим в княжествах, где их деноминация не была официальной церковью, было гарантировано право исповедовать свою веру в частном порядке, а также публично в отведенные часы. [20]
      - Франция и Швеция были признаны гарантами имперской конституции с правом ходатайства. [21]
      Часто утверждают, что Вестфальский мир привел к всеобщему признанию исключительного суверенитета каждой стороны над своими землями, людьми и агентами за границей, а также ответственности за военные действия любых ее граждан или агентов.
      
      Договоры не полностью положили конец конфликтам, возникшим в результате Тридцатилетней войны. Сражения между Францией и Испанией продолжались до Пиренейского договора в 1659 году. Голландско-португальская война началась во время Пиренейского союза между Испанией и Португалией , как часть Восьмидесятилетней войны , и продолжалась до 1663 года. Вестфалии решила многие нерешенные европейские проблемы того времени. [ необходима цитата ]
      
      Исследователи международных отношений определили Вестфальский мир как источник принципов, имеющих решающее значение для современных международных отношений , включая нерушимость границ и невмешательство во внутренние дела суверенных государств. Эта система стала известна в литературе как Вестфальский суверенитет . [27] [ необходима страница ] Хотя ученые оспаривают связь с Вестфальским миром, [28] дебаты по-прежнему строятся вокруг концепции Вестфальского суверенитета. [ необходима цитата ]
      
      Однако ученые подвергли сомнению точку зрения, согласно которой система современных европейских государств возникла на основе Вестфальских договоров. В текстах договоров нет ничего о религиозной свободе, суверенитете или балансе сил, которые могут быть истолкованы как принципы международного права. Конституционные механизмы Священной Римской империи - единственный контекст, в котором суверенитет и религиозное равенство упоминаются в тексте, но они не являются новыми идеями в этом контексте. Хотя договоры не содержат основы для современных законов самих наций, они символизируют конец длительного периода религиозных конфликтов в Европе. [29]
      
      Читайте также: