Как оценивают эксперты протоколы сионских мудрецов

Обновлено: 15.05.2024

Таким образом, вдохновенное творение нашего вождя не должно быть известно не только народным массам, которые разрушили бы его единство, но, даже небольшому числу людей".

Если мы рассмотрим голое содержание Протоколов, то станет ясным, что очерненная в этих записях программа, в то время, когда эти лекции читались, не являлась чем-то новым; ничто не указывает на недавнее происхождение её.

Тон её - скорее тон религиозного завещания, которое передавалось особо доверенным и посвящённым личностям из поколения в поколение.

В ней нельзя найти отражения современного образа мыслей или живого воодушевления; только спокойная уверенность давно известных фактов и давней, проверенной опытом политики царит в ней.

Впрочем, в самих Протоколах, по меньшей мере, в двух местах, содержится указание на их возраст.

В первом протоколе мы читаем:

"Уже в давние времена мы были первыми, которые бросили в массы лозунги: "Свобода, Братство и Равенство".

С тех пор, избиратели, подобно попугаям, повторяли их бесчисленное количество раз; люди со всех сторон стекались к этой приманке и этим уничтожили благополучие человечества и истинную свободу личности…

Считавшиеся умными и рассудительными в среде неверных, не поняли всей двусмысленности этих слов, не поняли их внутреннего противоречия, не увидели, что в природе нет равенства…"

Второй намёк на время составления Протоколов находится в 13 Протоколе:

"Решение политических вопросов не дано никому, кроме тех, которые установили нашу политику и ведут её уже в течение многих столетий".

Весьма возможно, что это место имеет в виду тайный еврейский Синедрион, который существовал внутри известной еврейской касты из поколения в поколение.

Нужно здесь вновь напомнить: ни авторы Протоколов, ни упомянутые там вожди не могут принадлежать к теперешнему правящему классу, так как, вся их программа прямо враждебна интересам такого класса.

Равным образом, они не могут принадлежать и к какой-нибудь национально-аристократической группе, подобной немецкому юнкерству, ибо методы, предложенные в программе, лишили бы эту группу всякого влияния.

Они могут принадлежать только народу, который, не имея сам государственной власти, в собственном смысле, ничего потерять не может, а выиграть может всё и который сохранил себя в полной неприкосновенности, среди всеобщего мирового распада.

Этим признакам удовлетворяет только один народ.

Из всего духа Протоколов ясно видно, что лицо, их создавшее, само не стремится к почестям. Документы эти отличаются отсутствием всякого личного честолюбия.

Все планы, цели и ожидания сливаются в одной цели: будущность Израиля; и эта будущность, по-видимому, может быть достигнута только одним способом: тщательным искоренением известных руководящих идей, присущих неевреям.

Протоколы говорят о том, что было сделано раньше, о том, что делалось во время их записи, и о том, что ещё остаётся сделать.

По полноте разработки отдельных подробностей, по планомерности действий и по глубине понимания интимнейших источников человеческой деятельности, ничего подобного, до сей поры, не было известно.

Протоколы - поистине ужасны своим мастерским пониманием тайн жизни; ужасны и полным сознанием собственного превосходства, основанного на том знании, которым они проникнуты.

Они поистине были бы достойны приговора, высказанного недавно евреями, что они являются творением вдохновенного безумца, если бы то, что содержится в них на словах, не отражалось в удобочитаемой для всех форме на страницах самой нашей жизни, в стремлениях и делах современности.

Критика по адресу нееврев, содержащаяся в Протоколах, - справедлива.

Ни одного положения о свойствах нееврейского духа и о лёгкости, с какой он поддаётся чужому влиянию, отрицать не приходиться.

Самые тонкие нееврейские мыслители дали навязать себе веру в те же причины прогресса, которые были внушены рядовым умам, путём злейшей и лукавой пропаганды.

Правда, то там, то здесь, появлялись мыслители, которые утверждали, что, так называемая, наука не всегда является истинной наукой и что, так называемые, экономические законы, исповедуемые, как консерваторами, так и радикалами, вовсе не законы, а искусственные измышления.

Случалось, что более тонкий наблюдатель утверждал, что расточительность и распущенность вовсе не вытекают из внутренней потребности народов, а были им планомерно подсунуты и методически поощрялись.

Были и такие, которые доказывали, что большая часть того, что называется "общественным мнением", является ни чем иным, как только подкупной махинацией, не имеющей ничего общего с истинным общественным духовным настроением.

Но, если таким образом, то тут, то там и удавалось найти путеводную нить, то массам это оставалось неизвестным, и распутать до конца весь клубок и подойти к первоисточнику, всё же, никогда не удавалось, ввиду отсутствия у прозревших выдержки в исследовании и совместной работы.

Главная причина того, что, в течение одного или двух десятилетий, Протоколы производили впечатление на многих стоявших у кормила правления государственных людей всего мира, заключается в том, что в них содержится объяснение, где источник заблуждений и каким целям они служат.

Протоколы являются путеводной нитью в современном лабиринте. Давно пора, чтобы народы были осведомлены об этом.

Будем ли мы смотреть на Протоколы, как на акты, имеющие доказательную силу против еврейства, или нет, во всяком случае, в них содержится поучительный материал о том, как массы, подобно стаду баранов, бросаются то в одну, то в другую сторону, под влиянием внушений для них непонятных, и какими средствами это достигается.

Можно почти с уверенностью сказать, что, когда основные положения Протоколов станут известны широким кругам населения и будут поняты народами, критика нееврейского духа, которая в них содержится и в настоящее время должна почитаться правильной, утратит свою верность.

В следующей главе мы рассмотрим подробно эти документы и ответим на вопросы, вытекающие из их содержания..

Но, перед этим, невольно напрашивается вопрос: можно ли предполагать, что Программа Протоколов будет доведена до успешного завершения?

Программа уже находится на пути успешного завершения.

Во многих главных своих чертах она уже претворилась в действительность.

Но, это не должно внушать ни беспокойства, ни страха, ибо живым орудием против неё, как в частях уже завершённых, так и в незавершённых, является широкая гласность.

Народы должны знать.

Методы изложенного в Протоколах плана сводятся к тому, чтобы поддерживать в народах волнения, сеять в них тревогу и будить страсти.

Противоядие заключается в просвещении народов.

Просвещение же изгоняет предубеждение.

Достигнуть этого полезно, как для евреев, так и для неевреев.

Еврейские писатели часто злоупотребляют тем, что представляют дело так, как будто предрассудки имеются лишь с одной стороны.

Протоколы должны теперь найти самое широкое распространение среди самого еврейского народа, дабы он сам мог принять меры против таких явлений, которые заставляют другие народы относиться к ней с подозрением…

Эта программа, для своего осуществления, требует времени, и действительно, Протоколы говорят, что она потребовала много времени - даже целых столетий.

Всякий, кто углубится в эту проблему, найдёт, что, начиная с первого века, программа, содержащаяся в Протоколах, являлась программой еврейской расы и ею проводилась в жизнь.

Она потребовала 1900 лет, чтобы, в результате, получилось современное порабощение Европы, выразившееся в одних странах в политическом порабощении, а во всех, без исключения, в порабощении экономическом.

Но, в Америке, эта программа потребовала, всего лишь, 50 лет для того, чтобы добиться того же результата.

Протоколы Сионских Мудрецов

Весь текст печатаемых далее Протоколов взят с подлинного издания С. Нилуса, напечатанного в типографии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в 1911 году.

Протокол № 1

Право в силе. Свобода - идея. Либерализм. Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа. Анархия. Политика и мораль. Право сильного.

Необоримость масонско-еврейской власти. Цель оправдывает средства. Толпа - слепец. Политическая азбука. Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления - самодержавие. Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейского правительства.

Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династического правления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия. Психологический расчёт. Абстракция свободы. Сменяемость народных представителей.

…Отложив фразёрство, будем говорить о значении каждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулирую нашу систему с нашей и гоевской (Гои - христиане и вообще все не евреи - прим. здесь и далее С. Нилуса) . точек зрения.

Надо заметить, что люди с дурными инстинктами - многочисленнее добрых, поэтому, лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями.

Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог; но, при этом, редкий не был бы готов жертвовать благами всех, ради достижения благ своих.

Протоколы сионских мудрецов ( Протоколы сионских мудрецов ) или Протоколы встреч ученых сионских мудрецов - это сфабрикованный антисемитский текст, якобы описывающий еврейский план мирового господства. Мистификация была списана из нескольких более ранних источников, некоторыене антисемитского характера. Впервые он был опубликован в России в 1903 году, переведен на несколько языков и распространился по всему миру в начале 20 века.

СОДЕРЖАНИЕ

Творчество

Если размещение подделки в 1902–1903 годах в России правильно, то оно было написано в начале антиеврейских погромов в Российской империи , в результате которых тысячи евреев были убиты или бежали из страны. Многие люди, которых Де Мишелис подозревает в причастности к подделке документов, несут прямую ответственность за подстрекательство к погромам.

Политический заговор фон

Влияние работы Брафмана приобрело международный характер, когда она была переведена на английский, французский, немецкий и другие языки. Образ " кагала " как тайного международного еврейского теневого правительства, действующего как государство в государстве, был подхвачен антиеврейскими публикациями в России и был серьезно воспринят некоторыми российскими официальными лицами, такими как П.А. Черевин и Николай Павлович Игнатьев, которые в 1880-е годы заставили генерал-губернаторов провинций разыскать предполагаемый кахал . Это было примерно во время убийства народной воли российского царя Александра II и последовавших за этим погромов . Во Франции его перевел монсеньор Эрнест Жуэн в 1925 году, поддерживавший Протоколы. В 1928 году географ Зигфрид Пассарге , впоследствии поддержавший нацистов , перевел ее на немецкий язык.

Используемые источники

Литературная подделка

Морис Жоли

Опознаваемые фразы из Joly составляют 4% первой половины первого издания и 12% второй половины; более поздние издания, включая большинство переводов, содержат более длинные цитаты из Джоли.

Протоколы 1–19 точно следуют порядку диалогов Мориса Жоли 1–17. Например:

Как выдаются займы? Выпуск облигаций влечет за собой обязанность правительства выплачивать проценты, пропорциональные выплаченному капиталу. Таким образом, если кредит составляет 5%, государство через 20 лет выплатило сумму, равную заемному капиталу. По истечении 40 лет он заплатил вдвое, по истечении 60 лет - втрое, но остается должником на всю сумму капитала.

Заем - это выпуск государственных ценных бумаг, который влечет за собой обязательство уплаты процентов в размере процента от общей суммы заемных денег. Если ссуда составляет 5%, то через 20 лет правительство без необходимости выплатило бы сумму, равную сумме ссуды, чтобы покрыть процент. Через 40 лет он заплатит дважды; и в три раза больше этой суммы, но ссуда все равно останется невыплаченной задолженностью.

Подобно богу Вишну, у моего пресса будет сотня рук, и эти руки передадут свои руки всем различным оттенкам мнений по всей стране.

У этих газет, как у индийского бога Вишну, будут сотни рук, каждая из которых будет ощущать пульс различного общественного мнения.

Теперь я понимаю фигуру бога Вишну; у вас есть сотня рук, как у индийского идола, и каждый ваш палец касается пружины.

Наше правительство будет напоминать индуистского бога Вишну. Каждая из наших сотен рук будет держать одну пружину социальной машины государства.

Филип Грейвс выявил этот плагиат в серии статей в The Times в 1921 году, став первым, кто разоблачил Протоколы как подделку для публики.

Герман Гедше

Вымышленные события в диалоге Джоли aux enfers entre Machiavel et Montesquieu , который появился за четыре года до Биаррица , вполне могли быть вдохновением для вымышленной полуночной встречи Гедше и подробностями исхода предполагаемого сюжета. Глава Гедше могла быть откровенным плагиатом Жоли, Дюма отца или обоих.

Структура и содержание

Ссылки на заговор

Расплывчатость книги - почти не указаны имена, даты или выпуски - была одним из ключей к этому широкому успеху. Якобы еврейское авторство также помогает сделать книгу более убедительной. Его объятие противоречия - что для продвижения евреи используют все доступные инструменты, включая капитализм и коммунизм, филосемитизм и антисемитизм, демократию и тиранию - позволило Протоколам охватить всех: богатых и бедных, правых и левых , Христиане и мусульмане , американцы и японцы.

История

История публикации

Эти первые три (а впоследствии и более) оттиски на русском языке были опубликованы и распространены в Российской империи в период 1903–06 годов как инструмент для того, чтобы сделать евреев козлами отпущения , которых монархисты обвиняли в поражении в русско-японской войне и революции 1905 года. . Общим для всех трех текстов является идея о том, что евреи стремятся к мировому господству. Поскольку Протоколы представлены как просто документ , для объяснения его предполагаемого происхождения необходимы начальная и обратная части . Однако различные отпечатки несовместимы друг с другом. По общему мнению, документ был украден у секретной еврейской организации. Поскольку предполагаемого оригинального украденного манускрипта не существует, необходимо восстановить предполагаемое оригинальное издание. Это было сделано итальянским ученым Чезаре Г. Де Микелисом в 1998 году в работе, которая была переведена на английский и опубликована в 2004 году, где он трактует свой предмет как апокриф .

Первые русскоязычные издания

В 1944 году немецкий писатель Конрад Хайден назвал Головинского автором Протоколов . Рассказ Радзивилла был поддержан российским историком Михаилом Лепехиным, опубликовавшим свои выводы в ноябре 1999 года во французском еженедельнике L'Express . Лепехин считает Протоколы частью схемы, призванной убедить царя Николая II в том, что модернизация России на самом деле была еврейским заговором с целью установления контроля над миром. Стивен Эрик Броннер пишет, что группы, выступающие против прогресса, парламентаризма, урбанизации и капитализма, а также активной роли евреев в этих современных институтах, особенно привлекали антисемитизм документа. Украинский ученый Скуратовский предлагает обширный литературный, исторический и лингвистический анализ исходного текста протоколов и следы влияний Федора Достоевского «с прозой (в частности, Великий Инквизитор и Бесы ) на работах Головинский, в том числе протоколов .

Роль Головинского в написании Протоколов оспаривается Майклом Хагемейстером, Ричардом Леви и Чезаре де Мишелис, каждый из которых пишет, что рассказ о нем исторически не поддается проверке и в значительной степени доказуемо ошибочен.

Редакции Крушевана и Нилуса

В протоколы были опубликованы в кратчайшие сроки, в последовательную форму, с 28 августа по 7 сентября ( OS ) 1903 года, в Знамя , ежедневной газеты в Санкт - Петербурге, под Крушеван . Крушеван инициировал кишиневский погром четырьмя месяцами ранее.

В 1901 году мне удалось через моего знакомого (покойного придворного маршала Чернигова Алексея Николаевича Сукотина) получить рукопись, которая с необычайным совершенством и ясностью раскрывала ход и развитие тайного еврейского масонского заговора, который должен был привести этот злой мир к жизни. его неизбежный конец. Человек, который дал мне эту рукопись, гарантировал, что это будет точный перевод оригинальных документов, которые были украдены женщиной у одного из самых высокопоставленных и влиятельных лидеров масонов на тайном собрании где-то во Франции - любимом гнезде масонского заговора. .

Расследование о мошенничестве Столыпина, 1905 г.

Протоколы на Западе

В 1923 году появилась анонимно отредактированная брошюра Британского издательского общества , преемника британцев , организации, созданной и возглавляемой Генри Гамильтоном Бимишем . Этот оттиск якобы был переводом Виктора Э. Марсдена, умершего в октябре 1920 года.

Отпечатки на английском языке

Стид отказался от одобрения Протоколов после того, как они были разоблачены как подделка.

Соединенные Штаты

The Times разоблачает подделку, 1921 год.

В 1920-1921, история понятий найдены в Протоколах было прослежено к работам Goedsche и Кретино-Жоли по Люсьен Вольф (на английском еврейский журналист), и опубликованы в Лондоне в августе 1921 г. Но произошло резкое разоблачение в серии статей в The Times ее константинопольского репортера Филипа Грейвса , который обнаружил плагиат от произведений Мориса Жоли .

Швейцария

Бернский процесс, 1934–1935 гг.

Я надеюсь, что настанет время, когда никто не сможет понять, как в 1935 году около дюжины здравомыслящих и ответственных людей смогли в течение двух недель высмеивать интеллект бернского суда, обсуждая подлинность так называемых Протоколов, тех самых Протоколов, которые какими бы вредными они ни были и будут, не что иное, как смехотворная чушь.

Доказательства, представленные на суде, которые сильно повлияли на более поздние версии до настоящего времени, заключались в том, что Протоколы изначально были написаны на французском языке агентами царской тайной полиции (Охрана). Однако эта версия была подвергнута сомнению рядом современных ученых. Майкл Хагемейстер обнаружил, что главный свидетель Александр дю Чайла ранее писал в поддержку кровавого навета , получил четыре тысячи швейцарских франков за свои показания и втайне сомневался даже истцами. Чарльз Рууд и Сергей Степанов пришли к выводу, что нет никаких существенных доказательств причастности Охранки и веских косвенных улик против нее.

Базельский процесс

Аналогичное испытание в Швейцарии проходило в Базеле . Швейцарские фронтисты Альфред Зандер и Эдуард Рюэгсеггер распространяли Протоколы (отредактированные немцем Готфридом цуром Беком) в Швейцарии. Жюль Дрейфус-Бродский и Маркус Коэн подали на них в суд за оскорбление чести евреев. В то же время главный раввин Стокгольма Маркус Эренпрейс (который также был свидетелем на Бернском процессе) подал в суд на Альфреда Зандера, который утверждал, что сам Эренпрейс сказал, что Протоколы были аутентичными (имея в виду предисловие к изданию Протоколов немецким антисемитом). Теодор Фрич). 5 июня 1936 г. это разбирательство закончилось мировым соглашением.

Германия

. [Протоколы] основаны на подделке, Frankfurter Zeitung стонет [] каждую неделю . [что] лучшее доказательство их подлинности . важно то, что они с ужасающей уверенностью раскрывают природа и деятельность еврейского народа и раскрывают его внутренний контекст, а также его конечные конечные цели.

Несмотря на убедительные доказательства того, что Протоколы были грубой подделкой, они пользовались сенсационной популярностью и имели большие продажи в 1920-х и 1930-х годах. Они были переведены на все языки Европы и широко продавались в арабских странах, США и Англии. Но наибольшего успеха они добились в Германии после Первой мировой войны. Там они использовались для объяснения всех бедствий, постигших страну: поражение в войне, голод, разрушительная инфляция.

Публикация протоколов была прекращена в Германии в 1939 году по неизвестным причинам. Готовое к печати издание было заблокировано законами о цензуре.

Немецкоязычные публикации

Италия

После Второй мировой войны

Средний Восток

Ни правительства, ни политические лидеры в большинстве стран мира не упоминали Протоколы со времен Второй мировой войны . Исключением является Ближний Восток, где большое количество арабских и мусульманских режимов и лидеров поддержали их как подлинные, в том числе одобрений от президентов Насера и Анвара Садата в Египте , президент Абдул Салам Ариф из Ирака , короля Фейсала из Саудовской Аравия и полковник Муаммар аль-Каддафи из Ливии . Перевод, сделанный арабом-христианином, появился в Каире в 1927 или 1928 году, на этот раз в виде книги. Первый перевод арабского мусульманина также был опубликован в Каире, но только в 1951 году.

Однако местные деятели публично заявили, что Протоколы сионских мудрецов - это подделка, как, например, бывший великий муфтий Египта Али Гомаа , который подал официальную жалобу в суд на издателя, который ложно назвал свое имя во введении к арабскому языку. перевод.

Современные теории заговора

В протоколах по- прежнему широко распространены во всем мире, особенно в Интернете.

Адаптации

Распечатать

Телевидение

Его исторические романы – удивительное сочетание невероятного сюжета и множества достоверных деталей. Все краски, звуки, запахи переданы так точно, как будто автор сам побывал в иных временах, все второстепенные персонажи взяты из реальной жизни и описаны точно и полно, а вот главный герой никогда не существовал… но вполне мог существовать, и уж если бы существовал – совершенно точно он жил бы в таком доме, так одевался, так вел себя и так думал, как описано в романе! Главное, что удается передать Эко – образ мышления определенного круга людей, дух эпохи.

Смысл этих протоколов вполне прост: существует тайная всемирная организация, которая правит миром незаметно для всех людей и ведет их к полному порабощению и обнищанию ради собственной выгоды. Эта организация почти вездесуща и почти всесильна, ее коварные замыслы подстерегают каждого из нас чуть ли не на каждом шагу, единственный для человечества шанс выжить – вступить с ней в решительную борьбу. Организацию эту составили еврейские (сионские) мудрецы, которые сами зачем-то так простодушно и выложили в этих протоколах все свои секреты, а потом протоколы были выкрадены некими смелыми разведчиками и представлены на суд общественности.

Эко проводит явственную связь между всеми этими теориями (и упоминает некоторых других авторов), связав их личной историей своего вымышленного персонажа, негодяя Симонини.

Но ведь он никогда не существовал… есть ли что-то общее у всех этих теорий заговора на самом деле? Или речь шла просто о вольном цитировании и опосредованном влиянии, не более того?

И точно так же было важно найти рациональное объяснение любым общественным процессам. Если звезды зажигают, перефразируя слова поэта, значит, это кому-нибудь нужно, выгодно, полезно, кем-то проплачено и организовано. Иначе с чего бы это крестьяне и ремесленники, которые прежде довольствовались своим положением, вдруг вздумали бунтовать? С какой это стати натуральное хозяйство стало сменяться безжалостным капиталистическим рынком, на котором к тому же свободно продаются в немыслимых количествах алкоголь, наркотики, порнография? Почему вдруг имущество простых людей оказывается заложенным, а на них висят неоплатные банковские кредиты? Почему правительства бывают такими бездарными и жестокими?

Немыслимо объяснить это совокупностью чьих-то личных замыслов и просто ошибок, в этом наверняка есть хитрый централизованный замысел!

Более того, Европа в эпоху наполеоновских войн вдруг оказалась такой маленькой – да не только Европа, Ближний Восток и заморские колонии тоже были вовлечены в эти войны и революции. Разные и, казалось бы, совсем не похожие друг на друга страны и народы переживали нечто очень сходное, особенно ясно это стало во время революционных выступлений 1848 года, вспыхнувших почти по всей Европе. Значит, эти коварные замыслы исходят не из одного национального центра, миром правит могущественная всемирная организация, а поскольку такой в явном виде не наблюдается, она должна быть тайной, ее ресурсы – огромными, ее влияние – безграничным.

Ну, а кого конкретно назначить на эту должность: масонов, иезуитов, политиков или евреев – уже вопрос второстепенный.

Даже многие обвинения совпадали: во время строительства парижского метро таинственные мудрецы подозревались в том, что именно они его так спланировали, чтобы впоследствии взорвать из-под земли весь Париж. Прошло уже больше века и две мировые войны, но Париж стоит на месте. Зато еще при советской власти мне довелось слышать ту же самую историю про московское метро, недаром же оно носило одно время имя Кагановича – явное указание на тайный каганат!

Умберто Эко со своей книгой. Foto: Bokprogrammet

Девятнадцатый, а за ним и двадцатый век можно было бы назвать веками рождения и смерти модернизма. В девятнадцатом возникла сама идея о том, что всё многообразие общественных процессов можно объяснить действием таинственной и злонамеренной силы, совещания тех самых сионских мудрецов.

Само появление этого постмодернистского романа, его массовое издание на русском языке ясно свидетельствует: мы, кажется, перестали ужасаться теориям заговора, перестали принимать их за образец для подражания. Мы можем теперь просто иронично улыбнуться по этому поводу, а это самая здоровая реакция.

Умберто Эко со своей книгой. Foto: Bokprogrammet

Читайте также: