Как назывался первый законодательный акт древней руси и в чем его особенности

Обновлено: 15.06.2024

Поскольку Русская Правда создавалась в течение весьма длительного периода, то она подвергалась неоднократному переписыванию и редактированию. До наших дней дошло более 100 ее списков XIII–XIX вв., которые распадаются на три основные редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную.

Другая часть Краткой Правды, Правда Ярославичей, по мнению большинства историков была составлена в 70-е гг. XI в. сыновьями Ярослава Мудрого (отсюда и название). Сначала появились статьи 18–27, несколько позже, в последней четверти XI в. – статьи 28–41. Кроме того, к Правде Ярославичей были добавлены и дополнительные статьи.

Самой распространенной на Руси была Пространная редакция Русской Правды, которая скорее всего возникла в начале XII в. (не ранее 1113 г.) и связана с именем Владимира Мономаха, хотя некоторые ученые считают, что появилась она только в XIII в. Пространная Правда включает 121 статью и разделяется на две части: первая носит название Суд Ярослава Владимировича (статьи 1–52), а вторая – Устав Владимира Мономаха (статьи 53–121).

Самой поздней редакцией Русской Правды является Сокращенная Правда. Она возникла в результате переработки и сокращения Пространной Правды для нужд Московского государства. Точное время ее создания не совсем ясно и по-разному определяется исследователями. Так, один из современных историков отечественного права И.А. Исаев полагает, что она появилась лишь в середине XV в.

Длительная эволюция Русской Правды определила и разнородный характер ее установлений. Напластование реалий нескольких эпох сделало изучение этого памятника очень сложным, различные толкования текста породили бесконечную цепь дискуссий. Тем не менее, общепризнано, что в древнейшей своей части (Правде Ярослава) свод фиксирует нормы обычного права, приспособленные к нуждам княжеской власти. Здесь речь идет о кровной мести и круговой поруке – явлениях, характерных для периода общинно-родовых отношений. В законодательстве потомков Ярослава значительное внимание уделяется новым явлениям – разросшемуся княжескому и боярскому хозяйству и его администрации. Последующие установления расширяют круг рассматриваемых вопросов, отражая изменения, происходившие в русском обществе. Пространная правда уже определенно содержит элементы феодального права: в ней закрепляются привилегии знати, упраздняются кровная месть и общинные суды, княжеская юрисдикция распространяется на все Киевское государство.

Также следует отметить, что в Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных социальных групп. В целом все население Руси можно разделить на людей свободных, зависимых, а также полузависимых. Юридические привилегии выражались в повышенном штрафе за убийство и особом порядке наследования имущества.

Нормы Русской Правды действовали вплоть до XIV в. Затем ее установления стали терять свое значение, ряд фигурирующих в статьях терминов вышел из употребления, смысл статей стал непонятен. В XV в. Русская Правда утратила правовую силу – с этого времени ее текст перестали включать в юридические сборники, но начали помещать в летописные своды, как часть истории. С другой стороны, положения Русской Правды легли в основу новых правовых кодексов: Новгородской и Псковской судных грамот, Литовских статутов, общерусского Судебника Ивана III.

Литература

Зимин, А.А. Правда Русская / А.А. Зимин. – М.: Древлехранилище, 1999.

Момотов, В.В. Формирование русского средневекового права в IX–XIV вв. / В.В. Момотов. – М.: Зерцало-М, 2003.

Правда Русская: В 3-х тт. / Под ред. Б.Д. Грекова. – М.–Л.: АН СССР, 1940–1963.

Правда Русская: Учебное пособие / Под ред. Б.А. Романова. – М.: АН СССР, 1940.

Российское законодательство X–XX вв.: В 9 тт. Т.1.: Законодательство Древней Руси / Под ред. О.И. Чистякова. – М.: Юридическая литература, 1984.

Свердлов, М.Б. От Закона Русского к Русской Правде / М.Б. Свердлов. – М.: Юридическая литература, 1988.

Свердлов, М.Б. Русская Правда: Пособие к спецкурсу / М.Б. Свердлов. – СПб.: Образование, 1992.

Тихомиров, М.Н. Исследование о Русской Правде: Происхождение текстов / М.Н. Тихомиров. – М.–Л.: АН СССР, 1941.

Тихомиров, М.Н. Пособие для изучения Русской Правды / М.Н. Тихомиров. – М.: МГУ, 1953.

Толочко, А.П. Краткая редакция Правды Руской: происхождение текста / А.П. Толочко. – К.: Iнститут iсторiï Украïни HAH Украïни, 2009.

Щапов, Я.Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI–XII вв. / Я.Н. Щапов. – М.: Наука, 1978.

Юшков, С.В. Русская Правда: Происхождение, источники, ее значение / С.В. Юшков. – М.: Зерцало-М, 2002.

Всегда интересно знать: кто был самым 1-м, каким был самый 1-й закон, самый 1-й судья. на кого мы потом ориентировались? Рассмотрим 4 самых известных закона России . Именно от них отталкивалось остальное законодательство, именно они служили своего рода лекалом для всех последующих актов в нашей стране.

1. Русская Правда – сборник законов Древнерусского государства

Формирование главного письменного источника русского права в XI в. связано с Ярославом Мудрым.

Различались Пространная и Краткая редакции. В них систематизировано процессуальное, наследственное, торговое и уголовное законодательство. На этих отраслях базировались социальные, экономические и правовые отношения Киевской Руси.

2. Судебники 1497 и 1550 гг. – своды законов средневековой Руси

Это сборники, созданные, соответственно, при Иване III и Иване IV Грозном.

Судебники развивали особенности государственного управления, а также судопроизводства.

Они фиксировали казусы гражданского, процессуального и уголовного права. Описывали юридическую технику, розыскной и судебный процесс. Определяли систему преступления (такие виды, как преступления против государства, суда, личности, а также имущественные) и наказаний (денежные штрафы, телесные наказания, смертная казнь). Закрепляли Юрьев день (когда крестьяне могли перейти от феодала к феодалу).

Судебник Ивана Грозного, развивая концепцию предшествовавшего ему Судебника 1497 г., упразднял судебные привилегии удельных князей. Передавал губным старостам часть функций наместников и волостелей, ограничивая власть последних. Расширял права служилого сословия. Акцентировал значение центральных государственных судебных органов.

3. Соборное уложение 1649 г. – свод законов Русского царства

Уложение принято Земским собором в 1649 г. при набирающей обороты новой царской династии – Романовых.

В этом акте систематизировались отрасли, которые выделяются и в наше время: государственное, гражданское, семейное, уголовное право.

В отличие от правовых систем большинства других государств того времени, в Уложении, как и в более ранних русских сборниках законов, утверждалась юридическая правоспособность женщины, например права вдов при заключении сделок.

Соборное уложение 1649 г. действовало до разработки Свода законов Российской Империи 1832 г. под руководством М. М. Сперанского.

4. Российская Конституция – Основной закон России

В отличие от, например, американского российский Основной закон имеет более разветвленную историю. Это конституции СССР 1924, 1936 и 1977 гг. , а также конституции РСФСР 1918, 1925, 1937 и 1978 гг. и, наконец, Конституция РФ 1993 г.

Впервые в советской истории в Конституции 1936 г. населению предоставлялись прямое, всеобщее и избирательное право при тайном голосовании; право любого гражданина на труд и отдых, бесплатное образование, а также финансовое обеспечение в случае болезни и в старости.

Провозглашались свобода совести, слова, митингов и собраний, печати, неприкосновенность личности и тайна переписки.

Утверждались общественное и государственное устройство; структура верховных органов государственной власти и органов государственного управления СССР, союзных и автономных республик; структура местных органов государственной власти; суд и прокуратура; главные права и обязанности граждан; избирательная система.

В обсуждении Конституции 1936 г. впервые участвовали 75 млн человек.

Изначально она включала 13 глав, содержащих 146 статей.

Несмотря на то что конституция является основным законом государства, российские конституции неоднократно пересматривались и редактировались. Так, в сталинскую Конституцию в разные годы внесено около 1,5 млн поправок, дополнений, предложений, которые публиковались в периодике (кроме предложений, шедших вразрез с социалистической правовой системой, например о ликвидации колхозов и введении частной собственности).

В целом же текст этого Основного закона был более демократичным, чем предыдущие конституции нашего государства и многих других стран к тому времени.

Конечно, говоря о самых известных законах в истории человечества, можно привести в пример такие своды правил, как Коран или Тора. Также можно упомянуть популярные закон джунглей, закон подлости (вместе со всеми его подвидами вроде закона падающего бутерброда) либо самые смешные и странные законы мира (как английский Закон об открытом космосе 1986 г., запрещающий посадку НЛО на территории Великобритании без лицензии). Но оставим первые для религиозных и исторических сайтов, а вторые – для веселых форумов.

В сборнике приводятся основные законодательные акты Древней Руси – Русская правда в двух редакция, новгородская и Псковская судные грамоты. Эти законодательные акты заложили основы русского права и позволяют лучше осознать правовые реалии древнерусского государства.

содержание

Предисловие……………………………………………………….

РУССКАЯ ПРАВДА В КРАТКОЙ РЕДАКЦИИ…………………….

РУССКАЯ ПРАВДА В ПРОСТРАННОЙ РЕДАКЦИИ……………..

ПСКОВСКАЯ СУДНАЯ ГРАМОТА…………………………………

НОВГОРОДСКАЯ СУДНАЯ ГРАМОТА…………………………….

Библиография………………………………………………………

Памятники права Древней Руси являются ценнейшими источниками для изучения правоотношений на начальном этапе формирования русской государственности. Русская правда на несколько веков заложила основы судебной практики. В том или ином виде её нормы вошли практически во все древние судные грамоты: Псковскую и Новгородскую, Двинскую уставную грамоту, Судебник Казимира 1468 г., Судебники 1497 и 1550 гг., а так же некоторые статьи Соборного уложения 1649 г. Об эффективности действия норм Русской правды свидетельствует тот факт, что с изменениями и дополнениями поздние редакции этого документа датируются XIV–XVI вв.

Русская правда принадлежит к числу наиболее значимых европейских юридических актов средневековья. О её происхождении до сих пор продолжаются споры сторонников и противников её автохтонного славянского происхождения. Степень влияния на русскую правду византийского, южнославянского, скандинавского или другого законодательства весьма спорна. Однако традиционно считается, что базовые правовые нормы возникли на основе местной практики, и являются продуктом развития русской юридической мысли X–XII вв.

Первые попытки систематизации права предпринимались вероятно ещё в период правления Владимира Святого, однако успехов они не имели. При Ярославе Мудром в 30-е гг. XI в. возникла Правда Ярослава, или Древнейшая Правда. К 1072 г. относится возникновение Правды Ярославичей. Именно на основе этих двух сборников, по мнению С.В. Юшкова, и возникла Краткая Правда. В конце XI – начале XII вв., по его мнению, появилась первая часть Пространной Правды, тогда как вторая часть этого произведения, или устав Владимира Мономаха, возникла после киевского восстания 1113 г.

Критику этой концепции высказал М.Н. Тихомиров, который исходил из идеи автохтонного, исконно русского происхождения Правды.

Последующие дискуссии не привели к возникновению единой концепции, как времени возникновения, так и состава Русской Правды. Дискуссии последнего времени указывают лишь на то, что этот правовой акт создавался в течение достаточно длительного времени в XI–XII вв., а его многочисленные редакции просуществовала вплоть до XVII в.

Помимо Русской правды важнейшим памятником русского права является Псковская судная грамота дошедшая до нас в единственном списке. По своему значению этот документ имеет не меньшее значение поскольку отражает более высокий уровень социално-экономических отношений. Например, в Псковской судной грамоте значительно большее место, чем в Русской Правде, занимают нормы гражданского права.

Несмотря на то, что в тексте грамоты указана дата создания – 1397 г. ряд авторов указывали на несоответствие этой датировки тесту документа. Например Л.В. Черепнин разделили её на семь частей, считая, что основой Псковской судной грамоты явилась грамота Александра Невского 1241 г. в дальнейшем различные князья дополнили этот нормативно-правовой акт. Последней переработке грамота подверглась в 1484–1486 гг. Именно этот вариант и дошел до наших дней. Впрочем, ряд исследователей (Б.Б. Кафенгауз, М.М. Исаев) подвергли критике, как верхнюю, так и нижнюю дату создания Псковской судной грамоты.

В настоящее время считается, что Псковская судная грамота, состоявшая из 120 статей, была принята на вече в 1467 г. В неё вошли грамоты князей Александра Михайловича и Константина Дмитриевича. В дальнейшем этот правовой акт подвергался доработкам и редактированию.

Псковская грамота определяла судебные права князя, посадника, и других должностных лиц. Она регулировала судопроизводство по уголовным и гражданским делам, определяла размеры штрафов за преступления и правонарушения.

В отличие от Псковской судной грамоты, Новгородская дошла до нас фрагментарно в рукописи и относится к 1471 г. В основном сохранились статьи регулирующие процесс судопроизводства в Новгородской республике. M.Ф. Владимирским-Будановым грамота была разделена на 42 статьи. В ней определена компетенция суда архиепископа, посадника, тысяцкого, великокняжеского наместника и тиуна, указаны размеры судебных пошлин, рассмотрены различные судебные казусы. Особое внимание уделено разбору земельных тяжб.

Как и Псковская, Новгородская судная грамота, стали одним из источников первого общерусского Судебника 1497 г.

В древние времена многие государственные образования жили не по законам, а по обрядам и обычаям. Киевская Русь не стала исключением. Наши предки были язычниками до того момента, пока князь Владимир не принял христианство. Свод правил тогда существовал только в устной форме, но в 1016 году появилась Русская Правда. Она стала первым в истории письменным сборником законов. В ней удалось структурировать все существовавшие до этого права и обязанности граждан.

Краткое содержание и главные положения

Принятие Русской правды стало своеобразным признанием величайшего благоразумия князя Ярослава Мудрого. До времен его правления никто не сделал столь существенного вклада в развитие законодательной базы Киевской Руси. На положениях первого письменного сборника законов стали базироваться все законы, принимаемые впоследствии.

Историкам не удалось в точности воссоздать свод законов Русской правды в первоначальном виде, так как до наших дней документ не сохранился. Но записи, сделанные в более поздних источниках, принимаются как варианты древнего кодекса. Книга Ярослава Владимировича состояла из нескольких глав законодательных норм:

административных;
процессуальных;
правовых;
уголовных;
семейных;
гражданских.

Историки утверждают, что не только Ярослав был автором Русской правды. В это уникальное собрание законодательных норм вошли также законы его сыновей и князя Владимира. В связи с этим современники публикуют три разных редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая книга была сборником из двух частей. Первые 10 норм называются Правдой Ярослава, а последующие — Правдой Ярославичей (сыновей великого князя). Основные статьи здесь посвящены вопросам кровной мести, наказанию за совершение убийств и регулированию штрафов. По поводу того, в каком году вышел сборник, до сих пор существует много споров. Однозначно установлено, что он был издан в X—XI вв. , а первый экземпляр, попавший в руки современных историков, датирован 1280 годом. Более древней копии найдено не было.

Пространная Правда представляет собой обновленное изложение и дополнение древнего источника. Она состоит из Устава Ярослава и Устава Владимира Мономаха. Эти статьи были кардинально изменены с момента первого издания. Книга датируется XII веком и содержит 121 статью. Отличием от первоначальной версии стало добавление пунктов:

о разделении общества на социальные слои;
о привилегиях землевладельцев;
об общих положениях холопов;
о наследственном праве собственности.

Наиболее поздний вариант — Сокращенная Правда XV века. В нее вошло 50 пунктов, в которых уже отличается убийство неумышленное от кровной мести, а также дифференцируются виды ущербов — слабый и тяжкий.

Источники документа

Смена языческого мышления на христианское привела к необходимости изменения представлений о преступлениях и последующих наказаниях. Однако за основу все же были приняты ранее существовавшие обычаи и обряды. Вместе с ними источниками послужили:

указы и положения, изданные князем;
административные документы;
обычное право восточных славян;
договоры, заключенные между Русью и Византией;
судебная княжеская практика;
византийское право.

Создание в 1016 году Русской правды позволило не только упорядочить массу информации. В то время, когда Русь вынуждена была защищаться от внешних врагов и внутренних разногласий, было просто необходимо написать конкретные правила поведения, а также предусмотреть способы наказания за их несоблюдение.

Значение для истории

Первый письменный законодательный сборник стал основой для многих нормативно-правовых актов современности. Это можно проверить, полистав любой используемый сегодня кодекс. Свод позволил упорядочить категории проживавших на территории Руси людей и определить правила взаимоотношений между ними. В нём впервые упоминалась мера наказания за совершённое преступление. В соответствии с понятиями и статьями Русской правды государство впервые с даты её принятия возлагало на себя право вмешиваться в урегулирование конфликтов, возникающих в части имущественных отношений.

В нынешнем году мы отмечаем поистине великую дату - исполняется тысяча лет первому законодательному акту, который назывался "Русская Правда". Это свод обязательных правил, созданный на основе обычаев и впервые в нашей истории зафиксированный в письменном и систематизированном виде.

Чтение народу "Русской Правды" в присутствии великого князя Ярослава. Фото: Алексей Данилович Кившенко/ Архив Центрального военно-морского музея, Санкт-Петербург.

Регулирование межличностных и общественных отношений началось еще в первобытном обществе. Оно осуществлялось на основе обычаев и традиций, выработанных многолетним опытом человеческих сообществ и закрепленных в их культуре. До возникновения письменности эти обычаи сохранялись в изустном виде в памяти "знатоков". В процессе их применения они незаметно изменялись как в силу особенностей человеческой памяти, так и из конъюнктурных соображений.

Таким образом, регулирование общественных отношений носило изменчивый, текучий характер. Письменная фиксация обычаев означала возникновение закона. Регулирующие нормы становились неизменными, впредь надлежало следовать букве закона, ни в чем от него не отступая. Закон приобретал независимое бытие, отвлекался от породивших его обстоятельств. Иными словами, регулирующие культурные нормы как бы отчуждались от "тела" культуры, становились ее обособленной ветвью.

Первые законы, как мы знаем из истории, возникли еще в древнем Шумерском царстве более четырех тысяч лет назад. Уже тогда их возникновение породило систему правовой деятельности, включающую суды, законотворчество и образование.

Полноценная система правовой деятельности, которую мы и называем правом, возникла в Древнем Риме и включала в себя юриспруденцию, законопроектную, законотворческую правоприменительную, правоохранительную и образовательную деятельность.

Однако культурная катастрофа, произошедшая на рубеже нашей эры, привела к исчезновению античной культуры и такой ее отрасли, как право. Германские, нормандские и славянские племена, покорившие Западную Римскую империю, находились на доцивилизационном уровне и не имели письменности. Система правовой деятельности сохранялась в Восточной Римской империи (которую часто называют Византией) вплоть до XV века, но испытывала постепенную разбалансировку за счет варваризации части населения, а также утери связи преимущественно греческого населения с латинским языком - языком древнеримского права.

В Западной Европе процесс обособления правового регулирования от "тела" культуры начался заново и также шел путем письменной фиксации обычаев. Уже к концу V века появляются своды обычаев, называемых варварскими правдами. К ним относятся: "Вестготская правда" (вторая половина V в.), "Бургундская правда" (конец V - начало VI вв.), "Салическая правда" (начало VI в.), "Баварская правда" (середина VIII в.) и другие. Главным содержанием этих актов были охрана имущества и личной неприкосновенности свободных людей и установление наказаний за их нарушение.

Большая часть сохранившихся до нас сборников "варварских правд" представляет собой своего рода соглашение между народом и королем. Все сборники написаны на латинском языке. Первые своды обычаев появились у народностей, ранее других вошедших в тесные отношения с римским миром: у салических и рипуарских франков, алеманнов, баварцев. Позже всего появились сборники у тех германцев, которые далеко отстояли от римской образованности. Так, у саксов, англов, фризов и веринов (турингов) писаные законы появляются лишь в VIII - IX вв.

Возникновение письменности славянских народов в IX в. усилиями братьев Кирилла и Мефодия из греческого города Солуни (Салоники) сделало возможным возникновение письменных нормативных документов. Самыми первыми юридическими документами стали договоры Древней Руси с Византией 907 и 911 гг., исполненные на греческом и переведенные на старославянский язык. Договор 911 г. сохранился в позднейших списках древнерусских летописей, в частности, в "Повести временных лет". Этот древнейший письменный источник содержит нормы "Закона Русского", якобы существовавшего до X века. Например, выдающийся историк Н.М. Карамзин считал существование такого письменного закона в Древней Руси вполне возможным. Если "Закон Русский" существовал, то его нормы, наверное, использовались при составлении "Русской Правды".

Слово "правда" в XI - XII и далее веках означало не истину, как сейчас, а имело смысл конкретного явления. Правда в субъективном смысле - это дом, который мне принадлежит, мои дети, мое право выступления и голоса. Если эта правда оспаривается, то при рассмотрении спора правда устанавливается, т.е. правда - это не только право, но и правильность, справедливость. Авторы "Русской Правды" настаивают, что нужно жить по правде, по "Русской Правде".

Источниками "Русской Правды" являются русские, византийские и варяжские семейные и гражданские обычаи, обычаи торгового оборота как собственные, так и привнесенные. В состав документа входят нормы наследственного, торгового, уголовного права, а также принципы процессуального законодательства. "Русская Правда" является главным письменным источником сведений о социальных, правовых и экономических отношениях на территории Руси XI - XII вв. Мы знаем, что "Русская Правда" была "живым" документом. Она постоянно дополнялась и изменялась.

"Русская Правда" дошла до сегодняшнего дня в списках XV в. и одиннадцати списках XVII - XIX вв. Согласно традиционной русской историографии эти тексты и списки разделяют на три редакции "Русской Правды": краткую, пространную и сокращенную.

Древнейшим списком или первой редакцией "Правды Русской" является "Краткая Правда" (10 - 70-е годы XI в.), которую принято делить на "Правду Ярослава Мудрого" и "Правду Ярославичей". "Правда Ярослава" - это казуистический свод норм, которые регулировали отношения в пределах княжеского (или боярского) хозяйства. Среди них постановления о платах за убийство, нанесение оскорблений, увечий и побоев, кражу и порчу чужого имущества.

"Правдой Ярославичей" (сыновей Ярослава Мудрого) именуются статьи 19 - 41 в тексте "Краткой Правды". Эта часть свода до конца XI столетия постоянно пополнялась новыми статьями. В целом краткая редакция "Русской Правды" отражает процесс оформления законов от частных случаев к общим нормам, от решения конкретных вопросов к оформлению общегосударственного права.

Безусловно, "Русская Правда" стоит первым в ряду таких актов, как "Соборное Уложение" царя Алексея Михайловича и "Свод законов" Российской империи. Может быть, потомки поставят в этот ряд и Гражданский кодекс рубежа XX - XXI вв., но мы об этом не узнаем.

Читайте также: