Договор между правителем и общиной признается в

Обновлено: 03.07.2024

С 1 июня в гражданском кодексе появилось новое понятие — наследственный договор. Это не то же, что завещание. Наследственный договор подойдет, если у вас есть имущество, деньги или активы и вы хотите распорядиться ими на случай смерти не по закону, а по желанию. Причем не просто передать имущество супругу или детям, а на каких-то условиях.

Вот основные условия, когда можно заключить такой договор и зачем вообще это делать. В законе много подводных камней, поэтому лучше прочитайте всё.

Опасности наследственных договоров

Если решитесь на такой договор с любой стороны, вот что нужно иметь в виду:

Обычное завещание — односторонняя сделка, вторая сторона может ничего не знать о наследстве. Наследственный договор — двусторонняя: получатель наследства должен четко согласиться на все условия.
Можно оговорить условия и обязанности получателя наследства. Например, что он обязан ежемесячно платить деньги, выгуливать собак или заботиться о бабушке владельца квартиры.
Имущество по наследственному договору можно получить только после смерти владельца. Исполнять обязанности придется сразу.
Право на обязательную долю сохраняется. Дети и иждивенцы получат свое, даже если о них в договоре ничего нет.
Наследственный договор между супругами отменяет их совместное завещание.
Наследодатель может расторгнуть договор в одностороннем порядке. А наследник — нет: только по соглашению или в суде.
Наследодатель может как угодно распоряжаться своим имуществом при жизни. Например, продать его и потратить все деньги. Договором это запретить невозможно. То есть если по договору он завещал квартиру, но при жизни ее продал, то наследник ничего не получит.
Права по наследственному договору не передаются, даже если наследник умер раньше и много лет платил деньги.
Наследственных договоров может быть несколько, в том числе в отношении одного объекта имущества. В этом случае применяется более ранний договор.
Если есть завещание и договор, непонятно, какой из документов важнее.

Что такое наследственный договор?

Наследственный договор — это способ выразить свою волю по поводу имущества после смерти. Для этого давно есть завещание, но это односторонняя сделка. Наследник может ничего о нем не знать. Иногда получается так, что собственник завещал квартиру одному родственнику, машину — другому, а дачу — кому-то еще. При этом захотел, чтобы в квартире всегда жила бабушка, машину по первой просьбе бесплатно давали для перевозки бездомных животных, а овощи с огорода отдавали благотворительному фонду. Наследники могли не знать о таких условиях, а потом в семье возникали конфликты.

Теперь придумали наследственный договор. Это документ, который чем-то похож на завещание, но он уже не односторонний. Наследственный договор заключают при жизни владельца имущества с будущим наследником — тем, кому должна достаться квартира, машина, дача или деньги на вкладе. При этом наследник в курсе, что именно и на каких условиях ему достанется, он соглашается с этим, подписывает документ и заранее знает, чего ждать.

Еще есть совместное завещание супругов. Оно чем-то напоминает такой договор, но мужчина и женщина должны быть в официальном браке. С наследственным договором таких проблем нет: его можно заключить с кем угодно, а регистрация брака и родственные отношения не имеют значения.

Если у вас или у кого-то из близких есть планы грамотно распорядиться своим имуществом, чтобы после смерти не было скандалов и каждый получил по заслугам, разберитесь с нюансами наследственного договора. Там много подводных камней, но в целом это довольно полезная штука.

Как заключить наследственный договор?

Наследственный договор — это документ, который фиксирует отношения между наследодателем и наследником. То есть наследодатель распоряжается своим имуществом на случай смерти, а наследник соглашается с этими условиями.

Наследником может быть кто угодно: близкий или дальний родственник, супруг, сосед, подруга. Это решает наследодатель.

Вот что нужно учесть при составлении:

Договор обязательно нужно заверить у нотариуса. В отличие от завещания его нельзя подписать просто при свидетелях в чрезвычайной ситуации или позвать для удостоверения главврача больницы. Без нотариуса договор не будет иметь силы.
Наследственный договор не может быть закрытым. То есть о содержании документа должны знать обе стороны — и наследодатель, и наследник. Если нужно, чтобы никто из наследников не знал, что ему достанется, то придется писать завещание.
Документ подписывают лично. Чтобы заключить наследственный договор, нужно обговорить все условия с наследником и вместе идти к нотариусу. Никаких представителей и доверенностей быть не может.
Наследников может быть несколько. Договор может быть не двусторонним, а многосторонним. То есть в одном документе будут указаны несколько наследников и что им достанется.

Какие обязанности могут быть у наследников по договору?

Владелец имущества и наследники договариваются, кому какое имущество перейдет и какие условия для этого нужно выполнить. В договоре можно распределить не только недвижимость, деньги и доли в бизнесе, но и обязанности наследников.

Обязанности могут быть такие:

Имущественные — что-то связанное с деньгами или активами. Например, наследником будет сын, но при условии, что он устроит отцу пышные похороны и будет содержать его супругу на пенсии. А 10% от прибыли бизнеса нужно будет перечислять на благотворительность.
Неимущественные — что не выражено материально, но придется выполнить. Например, сын получит квартиру в собственность, но супруга отца сможет жить в ней до своей смерти, причем вместе со своими кошками. А когда супруги отца не станет, сын должен ухаживать за кошками или поместить их в приют и оплачивать передержку.

Нельзя установить обязанности, которые ограничивают правоспособность наследника. Например, что супруге достанутся деньги на вкладе, если она похудеет на 20 кг, сын получит квартиру, только если женится, а дочь — если окончит вуз и будет каждую неделю ходить в церковь. Такие обязанности могут стать поводом признать сделку ничтожной. И тогда наследство будут делить по закону.

Что будет с имуществом после смерти?

Если умрет наследодатель. Тогда наследник получит его имущество — то, что причитается по договору. До смерти собственника забрать у него квартиру или деньги на основании наследственного договора невозможно. А вот обязанности положено исполнять сразу после того, как договор заверил нотариус. Если в договоре написано, что наследник должен платить по 5 тысяч рублей в месяц с даты договора, то расходы у него появятся уже сейчас, хотя имущество он получит только после смерти владельца.

Чтобы все было по-честному, включайте в наследственный договор условие, что в случае смерти наследника его собственные наследники будут иметь какие-то права — хотя бы на возврат потраченных денег.

Но такой вариант можно использовать и для выгоды. Например, у женщины есть дача, за которой она ухаживает вместе с давней подругой. Женщина хочет после смерти оставить огород и домик подруге, но не ее непутевому сыну. Если оставить завещание, а подруга умрет, ее сын сможет претендовать на наследство. А по наследственному договору — нет.

Наследодатель может в любой момент продать имущество

Даже если есть наследственный договор, это не дает наследнику права пользоваться или распоряжаться имуществом. Пока жив наследодатель, имущество принадлежит ему.

В любое время после оформления наследственного договора это имущество можно продать, подарить, отдать в залог — сделать с ним что угодно. У наследодателя нет никаких ограничений. Он может продать вообще все, что у него есть, и наследства не будет. Договор не налагает на собственника квартиры и вклада вообще никаких обязанностей при жизни. Даже если наследник годами платил деньги и выгуливал собак в надежде получить квартиру, может выясниться, что квартиры-то уже и нет.

Изменить это условие невозможно. Даже если написать в договоре, что квартира будет в залоге у будущего наследника или что ее запрещено продавать, а деньги нельзя снимать со вклада, это не сработает. В таком случае для наследника выгоднее договор ренты — когда имущество переходит в собственность до смерти. Но это совершенно другая сделка.

Наследственных договоров может быть несколько

Наследодатель может заключить несколько договоров с разными наследниками. И даже несколько договоров в отношении одного и того же имущества.

Литература

История политических и правовых учений: Учеб. для вузов / Под ред. Нерсесянца В.С. - М.: Норма, 1997. - 736 с.

Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России: Учеб. - М.: Юрист, 2003. - 415 с.

Малахов В.П. История политических и правовых учений: Уч. пос. для вузов. - М.: Академический проект, 2003. - 624 с.

Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений: Учеб. для вузов. - М.: Приор-издат, 2004. - 608 с.

Мусульманская священная история. От Адама до Иисуса. Рассказы Корана о посланниках Божиих /Сост. Т.К. Ибрагим, Н.В. Ефремова. - М.: Ладомир, 1996. - 392 с.

7.1. Исторические особенности формирования исламской политико-правовой доктрины.

Особенности формирования мусульманских государств:

ислам дал ранее разрозненным арабским племенам единую веру, единую политическую организацию. Вместо угрозы исчезновения ислам не только сплотил арабов, но и позволил им распространить свое влияние на больших территориях;

содержавшиеся противоречия в новой религии - иерархия общества и равенство всех перед Богом - определили раскол в ней, большое количество в исламе течений и организаций.

Особенности политико-правовых воззрений.

Составными частями шариата являются акида (религиозно-этический элемент) и фикх ( правовой элемент).

Шариат включает все обращенные к людям предписания Корана и Сунны. Вследствие этого источниками мусульманского права являются:

а) Иджму - согласие, достигнутое всеми мусульманами по вопросу об обязанностях правоверного;

б) Кийяс - толкование по аналогии, сочетающее откровение с разумом человека, применение к новым сходным случаям правил, предусмотренных Кораном, Сунной и Иджмой.

Синтез правовых норм, правосознания и поведения определили отличительные черты мусульманской политико-правовой мысли от политико-правовых идей средневековой Европы:

в отличие от средневековой Западной Европы, где политические и правовые представления развивались в борьбе светской и духовной власти, в странах Арабского Востока ислам рассматривался как социальная и духовная основа политики, государства и права. Поэтому, мусульманская политико-правовая доктрина обосновывает идею теократии - принцип превосходства духовной власти над светской, отождествление религии и права;

поскольку согласно Корану Аллах и его посланник определяют положение власти, ее задачи, в мусульманской доктрине вопросы о происхождении государства и права, о проблемах государственного устройства и формах власти потеряли свою актуальность и восстребованность. Все эти проблемы в какой-то степени имеют свое разрешение в священных книгах;

Таким образом:

мусульманское право развивается путем наслоения традиционных и новых норм, новые нормы не отменяют старые, более того, они должны быть обоснованы прошлым опытом.

Политико-правовая доктрина ислама:

опирается на идею теократии. В ней присутствует идея о превосходстве духовной власти над светской;

источником светской власти является Бог. Коран подчеркивает богоустановленность светской власти. Светская власть выступает средством для реализации религиозных предписаний, правовых норм, изложенных в священных книгах.

Основными разновидностями ислама являются суннизм и шиизм.

Эти религиозно – политические течения отличаются (помимо религиозно-догматических споров) по решению проблемы о принципах передачи власти:

Шииты источником мусульманского права считают Коран и некоторые части Сунны (ахбары), которые относятся к зятю Мухаммеда – Али. Считают, что власть должна передаваться по наследству внутри отмеченного Божиим попечительством рода - имаму. В соответствии с этим шииты признают законными халифами только четвертого Али и 12 его потомков – имамов. Власть этих халифов имеет божественный характер и передается по наследству;

Сунниты (преобладающее направление в исламе) источником мусульманского права считают Коран и Сунну. Считают, что власть должна принадлежать религиозной общине – умме, а внутри нее тому, кого она изберет (халиф).

7.2. Особенности арабской политико-правовой мысли в Средние века.

Модель идеального государства в работах арабских философов.

Наряду с иррациональным объяснением природы власти, государства и права существовало рациональное, научное, философское понимание политики и права, которое утвердилось в X в. Существенное влияние на исламскую теологию оказали следующие факторы:

естественнонаучная картина мира, которая была обусловлена распространением научных знаний;

перевод на арабский язык философских трактатов Платона и Аристотеля.

Труды последних определили проблематику философских работ арабских мыслителей: поиски идеального и совершенного государственного устройства, государства, способного обеспечить гармонию и порядок. В отличие от античных мыслителей соотношение веры и разума, религии и философии интерпретировалось иначе:

не ставилось под сомнение теократическая форма правления – халифат, способного гарантировать порядок и гармонию;

не отрицалось верховенство религиозного права, указывающего путь к цели

связывали идеальное государство с персоной правителя (наличие у него морально-нравственных качеств, компетентности в области управления).

Политико-правовая доктрина Аль-Фараби (870-950 гг.)

Аль-Фараби - среднеазиатский мыслитель, получил известность благодаря своим комментариям к работам Аристотеля.

Учение о государстве Аль-Фараби:

государство – моральная общность людей, объединенных нравственными устремлениями и интересами;

в зависимости от характера ценностей и компетенции правителей выделял три типа государства:

б) Коллективное - сходно с демократическим полисом, описанным у Платона. Его недостатки: невежественное большинство преобладает над добродетельным и мудрым меньшинством;

в) Невежественное - прямая противоположность добродетельному государству. Отношения между людьми основаны на принципах зла и антагонизма интересов. У правителя отсутствуют религиозно-нравственные качества, он потерял связь с мусульманской общиной и приемниками Пророка, он не обладает искусством управления, правит в угоду своим интересам.

Политико-правовая доктрина Ибн Рушда (1126-1198 гг.)

Учение Ибн-Рушда об идеальном государстве:

государство должно быть основано на приобщении людей к добродетели и знаниям, а также на принципе взаимозависимости людей;

целесообразно разделение труда и социальных функций людей - для укрепления взаимосвязи общества;

наличие справедливого законодательства;

религия играет роль транслятора истинных знаний для широких слоев общества;

В отличие от античных мыслителей соотношение веры и разума, религии и философии интерпретировалось иначе: наряду с иррациональным объяснением природы власти, государства и права существовало рациональное, научное, философское понимание политики и права, которое утвердилось с X в.

Политико-правовая доктрина Ибн-Хальдуна (1332-1406 гг.)

В учение Ибн-Хальдуна о государстве говорится, о закономерностях развития общества и государства:

Государство возникает для удовлетворения потребностей человека при совместном проживании, а также для обеспечения общей безопасности. Решающим принципом при создании государства является способ добывания средств к жизни.

В зависимости от этого существует два этапа в развитии общества:

Задача государства: защита частной собственности. Нанесение ущерба собственности подданных является одной из причин упадка государства. Разрушение экономики ослабляет государство.

Существует типология форм государства в зависимости от трех форм монархического правления:

в) теократическая монархия (халифат) – идеальная форма правления, при которой государство, защищающее веру, поддерживает земной порядок и обеспечивает связь мусульманской общины со своим правителем.

Вопросы.

1. Какие принципы мусульманской политико-правовой доктрины сохранились в учениях арабских мыслителях?

2. В чем вы видите сходство и отличие этих мусульманских доктрин от политико-правовых учений античных мыслителей?

3. Что нового привнесли арабские мыслители в область мировой политико-правовой мысли?

Задание 1. Выберите правильно. Шариат рассматривается как:

а) аналогия мусульманской политико-правовой доктрине; б) гораздо шире политико-правовой доктрины, включая в себя все сферы жизнедеятельности мусульманской общины;

Задание 2. Основными разновидностями ислама являются суннизм и шиизм. Выберите правильно. Что относится к шиитам, что относится к суннитам.

а) источником мусульманского права считают Коран и Сунну;

в) источником мусульманского права считают Коран и некоторые части Сунны (ахбары), которые относятся к зятю Мухаммеда – Али;

г) считают, что власть должна принадлежать религиозной общине – умме, а внутри нее тому, кого она изберет (халиф).

Задание 3. Прочитайте отрывки из Корана. О каких идеях здесь идет речь?

Задание 4. Заполните таблицу.

Доктрины

Общее между доктрина-ми

источники политико-правовых идей и законотворчества

С XVII в. политическая теория начинает отделяться от теологии. Так, немец Иоганн Альтузий (Johannes Althusius, 1557–1638) предложил теорию договора, которая основывается не на религии, а на существовании разных общественных объединений.

В этой теории понятие договора применяется для объяснения взаимоотношений как между различными социальными группами, так и между правителями и подданными. Различные объединения — семья, гильдия, местная община, провинция, нация — имеют разные задачи и конституируются благодаря разным соглашениям. Верховная власть всегда принадлежит народу, то есть не индивидам, но иерархически упорядоченным общественным органическим объединениям от семьи до государства. Король и государственные служащие получают власть от народа только при условии, что они будут выполнять свою часть договора. Это позволяет Альтузию объяснить, каким образом король и бюрократия действительно обладают административной властью, хотя верховная власть всегда принадлежит народу. Все объясняется согласием, договором между социальными группами, а не специфическими религиозными понятиями.

После возникновения независимых национальных государств возник вопрос о взаимоотношениях между ними. Отсутствовал какой-либо институт, который мог бы регулировать эти взаимоотношения. Более того, юридические учения, существовавшие в национальных государствах, основывались на мнении, что законы творятся национальным королем и что они, следовательно, применимы только к его государству.

Голландский юрист Гуго Гроций (де Гроот, Hugo de Groot или Grotius, 1583–1645), обратившись к идее естественного права, предложил определенное юридическое решение этой дилеммы. А именно, существуют определенные законы, которые выше отдельных национальных государств и применимы к взаимоотношениям между ними.

Гроций жил во времена Тридцатилетней войны (1618–1648). В 1598 г. в Орлеане он стал доктором юриспруденции, а в 1599 г. адвокатом в Гааге. Затем он находился на разных государственных должностях, пока в 1613 г. не занял очень высокое положение в Роттердаме. На основании религиозно-политических обвинений в 1618 г. он был приговорен к пожизненному заключению, однако сумел бежать (в книжном сундуке) к Людовику XIII (1601–1642) во Францию. Здесь он стал шведским посланником. Спустя некоторое время шведская королева Кристина (1626–1689) отправила его на север Швеции, где плохой климат и слабое здоровье свели его в могилу (ср. с трагическим концом Декарта пять лет спустя!).

Тридцатилетняя война сделала актуальной идею создания юридического порядка, которому бы подчинялись конфликтующие государства. Злободневной стала и мысль о разграничении политических и юридических проблем, которые являются публичными, от религиозных проблем, которые являются приватными. Гроций выразил обе эти идеи. Развивая концепцию естественного права, он заложил основы международного права, которым руководствуются в отношениях между собой отдельные государства. Его усилия в этом направлении снискали одобрение и в дальнейшем оказали влияние на идею международного права, воплотившуюся в создании Лиги наций, организации Нюрнбергского процесса и образовании Организации Объединенных Наций.

Одновременно Гроций так видоизменил концепцию естественного права, развивавшуюся стоицизмом и христианской теологией, что она утратила теологические и конфессиональные корни. Это видоизменение не было выражением антиклерикальной позиции, а означало адаптацию естественного права к новой ситуации, в которой, по сравнению с прошлым, политические и правовые аспекты оказались достаточно отделенными от религиозных. Если международное право должно применяться к каждому, то его естественно-правовое обоснование не должно зависеть от христианской теологии. Поэтому и в отношениях между государствами, и внутри отдельного государства необходимо искать более земную основу для политического и юридического согласия. В этом смысле Гроций приспособил концепцию естественного права к новой ситуации.

Наиболее известен его труд О праве войны и мира (De jure belli ас pads). Как говорит само название, Гроций разрабатывает идею права, которое применимо в любых условиях, включая и войну. Бог дал людям естественную потребность в сообществе (appetitus societatis), и это может быть признано всеми людьми независимо от теологии или веры в спасение. Необходимость в мирном сосуществовании фундаментальна, и для его реализации все должны соблюдать определенные законы. Например, необходимо сдерживать обещания и соблюдать равенство.

Такая естественно-правовая позиция влечет за собой опровержение волюнтаристского понимания Бога как Творца и Создателя норм (Лютер). Волюнтаристы не правы, утверждая, что всякий раз то, чего желает Бог, является по определению правильным. Наоборот, Бог желает правильного, поскольку оно является правильным. Поэтому правильное существует всегда и носит всеобщий характер. Оно может быть признано каждым.

Гроций указывает на условия, которые должны быть выполнены для того, чтобы государство было равноправным членом мирового сообщества. Размеры государства здесь не имеют значения. Важно лишь то, чтобы государство было стабильным и способным придерживаться заключенных договоров. Выраженные другими словами эти критерии используются и в наши дни (ООН).

Уязвимым моментом является, конечно, отсутствие общепризнанного института, который мог бы принуждать к исполнению международного права. В определенном смысле в Средние века его функции выполняла церковь. Но после Реформации она разделилась на части, в значительной мере интегрированные с отдельными государствами.

3. Развитие высшей нервной деятельности на основе целевого поведения и внутривидовых контактов

3. Развитие высшей нервной деятельности на основе целевого поведения и внутривидовых контактов Анализ происхождения эмоций показывает, что они возникают в результате диалектического развития двух противоположностей — потребности и подкрепления — в направлении

3. Развитие высшей нервной деятельности на основе целевого поведения и внутривидовых контактов

5. Обоснование естественного права

5. Обоснование естественного права Для того чтобы сознание человека могло признать право и совершить его духовное приятие – право должно быть обосновано. Обосновать право – значит показать, что оно практически необходимо на пути человека к осуществлению верховного

ПЕРВЫЙ ПРОГНОСТИЧЕСКИЙ СЦЕНАРИЙ: ВОССТАНОВЛЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО КОНСЕНСУСА НА ОСНОВЕ ИСКЛЮЧЕНИЯ КОЧЕВНИЧЕСКОЙ ДИАСПОРЫ

1. Творчество на основе идеи

1. Творчество на основе идеи Наличие идеи в основе всякого действования, осуществляющего реальное бытие, не только не стесняет творчества, но есть, наоборот условие возможности творчества, условие всякого изобретения и всякого открытия, даже такого, толчком к которому в

4. СУВЕРЕНИТЕТ В ОСНОВЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА

4. СУВЕРЕНИТЕТ В ОСНОВЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА В современном мире существует много правовых систем, в которых орган, рассматриваемый в качестве высшей законодательной власти этой системы, ограничен в реализации этой власти правовыми средствами; и все же (и с этим согласятся

Возрождение естественного права

Возрождение естественного права Теории, выдвигаемые в современной философии права, настолько сложны и многомерны, что часто не укладываются в какие-то жесткие рамки, и относить их однозначно к юридическому позитивизму, естественному праву или юридическому реализму

II. КАК ПОДОЙТИ К РЕШЕНИЮ СОЦИАЛЬНОГО ВОПРОСА НА ОСНОВЕ ПОДЛИННЫХ ЗАПРОСОВ И ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

II. КАК ПОДОЙТИ К РЕШЕНИЮ СОЦИАЛЬНОГО ВОПРОСА НА ОСНОВЕ ПОДЛИННЫХ ЗАПРОСОВ И ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ Характерные черты нашей эпохи, объясняющие также и характерные особенности нашего социального вопроса, можно определить так: экономика, движимая развитием

6.2.2. Теодицеи на основе благ свободного выбора или воспитания души

6.2.2. Теодицеи на основе благ свободного выбора или воспитания души Как указывалось выше, для того чтобы морально свободные создания были способны осуществлять свою свободу морально значимым образом, должны выполняться определенные условия. Например, миром должны

6.2.3. Теодицеи на основе блага сыновнего знания

6.2.3. Теодицеи на основе блага сыновнего знания Пол Мозер доказывает, что Бог остается сокрытым для некоторых созданий по той причине, что в противном случае эти создания не могли бы прийти к познанию Бога надлежащим образом. Аргументация Мозера исходит из различия между

О принципах анализа объективной структуры мыслительной деятельности на основе понятий содержательно-генетической логики[200]

О принципах анализа объективной структуры мыслительной деятельности на основе понятий содержательно-генетической логики[200] 1. Зависимость педагогики и педагогических исследований от психологических знаний обнаружилась уже давно, и сейчас никто не оспаривает

Ситуация, когда человек умирает, не оставив завещания, — не редкость. И тогда за его недвижимость могут разгореться судебные тяжбы между родственниками. Вместе с экспертами разбираемся, кто имеет первоочередное право на недвижимость, и как правильно разделить наследство по закону.

Эксперты в статье

Очередность наследников

Согласно статьям 1141-1151 ГК РФ, наследники по закону призываются к наследованию в порядке очередности:

первая очередь: супруг или супруга, дети, родители и внуки;
вторая очередь: братья и сестры, дедушки и бабушки, племянники и племянницы;
третья очередь: дяди и тети, а также двоюродные браться и сестры;
четвертая очередь: прабабушки и прадедушки;
пятая очередь: двоюродные бабушки или дедушки, двоюродные внуки и внучки;
шестая очередь: двоюродные дяди и тети, двоюродные племянники и племянницы, двоюродные правнуки и правнучки;
седьмая очередь: отчимы и мачехи, пасынки и падчерицы. Право на наследство они получают только в случае, если больше никто из родственников не может его получить.

Согласно статье 1154 российского Гражданского кодекса, подать заявление о принятии наследства нотариусу нужно в течение шести месяцев со дня открытия наследства. Днем открытия наследства является день смерти гражданина или день вступления в законную силу решения суда об объявлении гражданина умершим (статья 1114 ГК).

Есть практика признания наследника недостойным, если он умышленно умолчал о наличии других наследников по закону, чем лишил их наследства (Фото: Владимир Астапкович/ИТАР-ТАСС)

Кто еще может попасть в первую очередь наследников

Вот, кто входит в их число:

удочеренные или усыновленные дети. Они приравниваются к собственным дочерям или сыновьям и обладают теми же правами, что другие претенденты, относящиеся к первой очереди;
дети умершего, родившиеся вне брака. Для получения прав наследования достаточно записи в свидетельстве о рождении;
дети, прошедшие через процедуру признания отцовства. Если этот факт признан судебным решением, то такие граждане получат права, которые имеют остальные претенденты, относящиеся к первой очереди;
не родившиеся на момент смерти наследодателя дети. Они должны появиться на свет не позднее десяти месяцев после открытия наследства.

Документы для вступления в наследство по закону

свидетельство о смерти наследодателя, либо судебное решение о признании человека умершим;
паспорт, удостоверяющий личность заявителя;
документы, подтверждающие наличие родственных связей с наследодателем (свидетельство о браке, свидетельство о рождении);
правоподтверждающие документы на объект недвижимости (свидетельство о государственной регистрации права, выписка из ЕГРН).

Споры о наследстве до суда доведут

По словам члена комиссии Федеральной нотариальной палаты по имиджу, взаимодействию со СМИ и общественными организациями Сергея Полякова, есть практика признания наследника недостойным, если он умышленно умолчал о наличии других наследников по закону, чем лишил их наследства.

Как обойтись без суда

Если наследники приняли наследство и договорились между собой о том, кому какое конкретно имущество должно отойти, то оно может быть разделено по соглашению между ними.

Наследники могут обратиться к нотариусу для удостоверения соглашение о разделе наследственного имущества (Фото: Александр Артеменков/ТАСС)

Когда лучше продать наследство

Вариант продажи наследуемого имущества и дележ полученных денег выгоден, если наследников по закону несколько, но все они — дальние родственники покойного, считает юрист, основатель консалтинговой группы vvCube Вадим Ткаченко.

Какова роль нотариуса

Соглашение о разделе наследственного имущества должно быть обязательно удостоверено нотариусом. Здесь его главная задача в том, чтобы выслушать всех наследников, выявить их реальную волю и обеспечить равную защиту их прав и законных интересов.

Читайте также: