Договор как источник права древней руси

Обновлено: 05.07.2024

Образование государства Киевская Русь шло с закреплением правовых норм . Вся жизнь русичей сопровождалась соблюдением обычаев и традиций во всех сферах жизни. Все, что касалось ведения домашнего хозяйства, создания новой семьи и передачи права наследования. После появления письменности, эти соглашения закреплялись на бумаге. Взаимоотношения с другими государствами и землями строились вначале на устных, а затем и письменных договорах. Так развивались законодательно-правовые отношения в Древнем Руси.

Официальные источники

Предпосылками для появления правовых документов стало развитие феодального государства и появления более сложных отношений в Киевской Руси. К ним можно отнести официальные документы, в которых прописывались правовые нормы, регламентирующие общественную жизнь, и правила, обязательные для выполнения на определенной территории. Это были:

договора - наиболее часто используемая форма торговых правоотношений между соседними государствами. Самый яркий пример договоров торговли с Византией договора заключенные в 911, следующий в 944 и третий в 974 годах. Внутри государства это княжеские договора с дружиной, правоотношения князя и народа. Как пример договора княжения в Новгороде,
княжеские уставы или уставные грамоты определяли повинности и величину оброка населения, а также порядок разбора судебных тяжб, подчинения и управления в княжествах.

Эти документы фиксировали законодательные нормы, существовавшие на определенных этапах развития государства.

Виды источников

При вступлении на княжеский престол Ярослав Мудрый систематизирует все существующие в государстве законы и порядки. Все источники можно разделить:

1. Национальные обычаи и традиции, названные обычным правом восточных славян. Они регламентировали внутреннюю жизнь Киевской Руси: семейные и бытовые отношения, судебные законы.

2. В документе, известном под названием "Русская правда Ярослава Мудрого", состоящем из 18 статей и созданном в 1016 году, законодательно регламентируются бытовые и криминальные законы общества.

3. Под названием "Правда Ярославовичей" в период до 1070 года выходят изменения и дополнения к основным статьям. Это статьи от 19 до 41, доработанные сыновьями князя Ярослава. В них законы более систематизированы и разделены по определенным направлениям.

4. "Пространная правда" - более поздняя редакция, вышедшая во времена правления Владимира Мономаха, и датируется 1113 годом. Содержит 121 статью. Первая часть - документ Ярослава и Ярославовичей из 43 статей, вторая часть - правда Мономаха. Законы второй части отражают существовавшее социальное неравенство общества: владение землей и привилегии ее владельцев, зависимое положение холопов, правонаследие.

5. В середине XVI столетия выходит новый свод законов, названный "Стоглав" по количеству статей в документе. Принят после окончания Собора 1551 года в Москве. Регламентирует отношения общества и церкви, государства и церкви, жизнь духовенства.

6. В княжествах на основе "Русской правды" создаются свои законодательные правила. Как пример, судные грамоты Псковского и Новгородского княжеств, датированные XIV-XV столетием. Кроме уголовного права рассматривают все стороны общественной жизни и переподчинение Москве.

7. Отдельными источниками права Древней Руси называют письменные соглашения, заключаемые с иностранными государствами:

договора с Византией , требовавшие равноправных партнерских отношений и определявших правила торговли, даже выдачу беглых преступников,
торговый - Ганзейский союз с немецкими купцами, заключенный в XII , и окончательно подтвержденный в XIV столетии. Просуществовал до второй половины XVII столетия.

8. С развитием религии на Руси массово строились церкви и монастыри. Ими необходимо было управлять. Для чего создаются правила богослужений и монастырские и церковные уставы.

С усилением расслоения общества и его развитием, появляется необходимость в дальнейшем совершенствовании правовых отношений.

Целью данной работы является рассмотрение правового содержания и значения договоров Руси с Византией.

Объект исследования – договоры Руси с Византией (907, 911, 945 годов).

Предмет исследования – договоры Руси с Византией (907, 911, 945 гг.).

Содержание

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ДРЕВНЕРУССКОГО

ПРАВА………………………………………………………………………. 5
Правовые обычаи Древней Руси……………………………………….…5
Русская правда как основной источник права…………………………. 6

ГЛАВА 2. РОЛЬ И МЕСТО ДОГОВОРОВ РУСИ И

ВИЗАНТИИ В РАЗВИТИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА………………. 11

2.1. Предпосылки и условия заключения договоров………………………. 11

2.2.Анализ правового содержания русско-византийских договоров (907 г., 911 г., 945 г.)……………………………………………………………………. 15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Работа содержит 1 файл

Курсовая, иогп.docx

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Институт экономики и права

Кафедра государственно-правовых дисциплин

Допущен к защите:

/к.и.н., доцент Е.А. Хлыстов

на тему: ДОГОВОРЫ РУСИ С ВИЗАНТИЕЙ КАК ИСТОЧНИКИ ПРАВА

Исполнитель: студент очной формы обучения группы 570-3

ЛОГИНОВА ЛИДИЯ БОРИСОВНА/________/

Защищена на оценку_______________

Руководитель работы/ /к.и.н., доцент Е.А. Хлыстов

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ДРЕВНЕРУССКОГО

Правовые обычаи Древней Руси……………………………………….…5
Русская правда как основной источник права…………………………. 6

ГЛАВА 2. РОЛЬ И МЕСТО ДОГОВОРОВ РУСИ И

ВИЗАНТИИ В РАЗВИТИИ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА………………. 11

2.1. Предпосылки и условия заключения договоров………………………. 11

2.2.Анализ правового содержания русско- византийских договоров (907 г., 911 г., 945 г.)……………………………………………………………………. ..15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

За длительный период исследования мировой истории проблема происхождения права не потеряла своей актуальности. Процесс становления права в тех или иных странах мира подвергался тщательному анализу, и хотя в разные периоды времени на передний план выдвигались его различные аспекты (социальные, экономические, культурные и др.), в конечном счете именно их совокупность позволяет воссоздать объективную картину исторического развития.

Существенные изменения в оценке процессов образования государства в современной исторической и правовой науках позволяет ныне более широко и непредвзято подойти к рассмотрению происхождения источников древнерусского права, в условиях длительного и неоднозначного процесса формирования государства, в ходе которого возникали многочисленные промежуточные, переходные формы, не имевшие четких формационных признаков.

В древнейший период истории Руси право было представлено в основном нормами обычного права, и в этот же период появляются договоры. Это были как договоры международные, так договоры русских князей между собой.

Кроме того, необходимо отметить, что развитие правовой системы Византии было намного выше, чем древнерусской. Поэтому очень важным является вопрос о том, какое право преобладает в договорах: древнерусское или византийское.

Исходя из вышеизложенного, необходимо сформулировать следующие задачи данной работы:

• изучить правовое содержание международных соглашений Руси с Византией: проследить, какие сферы деятельности обоих государств регламентируются в договорах, к каким отраслям относятся нормы, разработанные в договорах;

• оценить выгодность данных договоров для Руси;

• рассмотреть полемичный вопрос о том, какое право в договорах преобладает: русское или византийское;

• оценить значение данных договоров для развития древнерусского права.

Целью данной работы является рассмотрение правового содержания и значения договоров Руси с Византией.

Объект исследования – договоры Руси с Византией (907, 911, 945 годов).

Предмет исследования – договоры Руси с Византией (907, 911, 945 гг.).

Методология и методика исследования: в основу положены методы сравнительного анализа, функционального и системного подхода, критического анализа и синтеза. Практическая значимость исследования: данная работа позволяет расширить круг знаний по теме.

ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ ДРЕВНЕРУССКОГО ПРАВА

1.1.Обычаи Древней Руси

С чего начиналось право древнерусского государства? Как и у других народов, одним из главных источников права у славян был обычай. Обычаи формировались уже на этапе догосударственного развития, в условиях родоплеменных отношений. Когда часть обычаев превращалась в норму должного поведения и общины или их старейшины начинают принуждать к исполнению этих норм своих выбивающихся каким-либо образом из рамок общинной жизни соплеменников, так можно говорить о появлении обычного права.

Вообще под обычаем понимается правило поведения, сложившееся и выработавшееся на основе постоянного и единообразного повторения данных фактических отношений. Статус правового обычай получает после того, как государство официально одобряет и утверждает его. Дошедший до нас крупный законодательный памятник прошлого Русская правда, является сборником правовых обычаев.

Природа правового обычая характеризуется следующими особенностями. Он, как правило, носит локальный характер, т.е. применяется в рамках относительно небольших общественных групп людей.

Правовой обычай отличается определенностью правила, непрерывным и единообразным характером его соблюдения.

Правовой обычай - это обычай, применение которого обеспечивается санкцией государства. Его следует отличать от обычая, представляющего собой моральную норму, религиозное правило, нравы. Санкционирование обычая может осуществляться путем восприятия его судебной, арбитражной или административной практикой. Решение государственного органа, в котором применен обычай, признается соответствующим государством и может быть принудительно исполнено. Обычай по природе своей носит консервативный характер. Он закрепляет то, что сложилось в результате длительной общественной практики. Нередко обычай отражает обывательские предрассудки, расовую и религиозную нетерпимость, исторически сложившееся неравноправие полов. Такие обычаи в целях социальной безопасности и личного благополучия граждан государство вполне оправданно запрещает.

Государство к различным обычаям относится по-разному: одни запрещает, другие одобряет и развивает. Более или менее длительное существование правовых обычаев можно ожидать лишь в некоторых сферах правового регулирования, например, при регулировании внешней торговли.

Известно лишь несколько статей Кодекса торгового мореплавания, в которых учитывается действие обычаев порта или международных обычаев мореплавания (ст. 134 КТМ РФ устанавливает: "Срок, в течение которого груз должен быть погружен на судно, определяется соглашением сторон, а при отсутствии такого соглашения - сроками, обычно принятыми в порту погрузки".). В других актах иногда встречаются ссылки на деловые обыкновения. При этом следует отметить, что содержание обычной нормы не получает прямого текстуального закрепления в законе или ином нормативном акте.

К древнейшим нормам обычного права восточных славян можно отнести кровную месть, круговую поруку, похищение невесты, многожёнство, особая словесная форма заключения договора, наследование в кругу семьи и др. Часть их можно обнаружить в древнерусском законодательстве уже в качестве норм публичного права, часть их видоизменяется, некоторые утрачиваются. К примеру, кровная месть запрещается в XI в. и заменяется денежным штрафом.

Правовой обычай исторически был первым источником права, регулировавшим отношения в период становления государства и права.

Наиболее крупным памятником древнерусского права является “Русская правда”, сохранившая свое значение и в более поздние периоды истории и не только для русского права, т.к. частная юридическая жизнь древнейшей Руси наиболее полно и верно отразилась в древнейшем памятнике русского права, в Русской Правде.

В нашей литературе по истории русского права господствуют два взгляда на происхождение Русской Правды. Одни видят в ней не официальный документ, и не подлинный памятник законодательства, как он вышел из рук законодателя, а приватный юридический сборник, составленный каким-то древнерусским законоведом или несколькими законоведами для своих частных надобностей. Другие считают Русскую Правду официальным документом, подлинным произведением русской законодательной власти, только испорченным переписчиками, вследствие чего явилось множество разных списков Правды, различающихся количеством, порядком и даже текстом статей.

Русская Правда была кодексом древнерусского феодального права Ее нормы лежат в основе Псковской и Новгородской судных грамот и последующих законодательных актов не только русского но и литовского права.

В статьях Русской Правды говорится об установлении права феодальной собственности не только на землю и угодья, но и на движимое имущество коней, рабов, орудия производства и др.

Для эпохи предшествовавшей Русской Правде характерным объединением сельского населения была соседская община. Она выросла в процессе разложения семейной общины.

Внешняя форма памятника (прямых указаний от лица князя нигде не прослеживается, и князья упоминаются исключительно в третьем лице), переработка отдельных статей, в смысле постепенного обобщения содержащихся в них правил, разнообразие статей в разных списках позднейшей редакции, характерные комментарии к некоторым статьям – все это не оставляет сомнения в том, что “Правда” – это разновременный труд многих частных лиц. Кроме обычаев, в нее вошли записи отдельных судебных решений (первоначально во всей конкретной обстановке), княжеские уставы, или уроки, и заимствованные из Византии правовые нормы.

Русская Правда - древнейший русский сборник законов, сформировалась на протяжении ХI-ХII вв., но отдельные ее статьи уходят в языческую старину. Сейчас имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре. Наименование памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники права получали чисто юридические заголовки – закон, законник. На Руси в это время были известны понятия “устав”, “закон”, “обычай”, но кодекс был обозначен термином “Правда”.

Отношение между русскими и греками (нормы торгового права; нормы об обмене пленных; о выдаче беглых рабов и холопов; таможенные договоры) и т. д.

Договоры включали нормы уголовного права: об убийстве, грабеже, хищениях и т. д.; нормы гражданского права о наследовании, решении имущественных споров, о возмещении ущерба и т. д.

Договор 911 года

В 907 году Олег осуществил поход на Византию, греки были разбиты и поспешили заключить мир, договор был заключен в 911 году, по нему Византия признала суверенитет Руси; этот договор явился источником международного публичного и частного права. В нем регламентировались дипломатические отношения Руси с Византией, их торговые отношения.

Договор 911 года состоял из 15 статей, в него вошли нормы двух основных областей права – публичного и частного. Публичное - регламентация отношений между государствами: военная поддержка, порядок выкупа пленных, возвращения рабов; определение норм международного морского права – отмена берегового права (право на имущество и людей с разбитого корабля) и право суверена во владении которого находятся берега рек, озер, морей, на все предметы и лица, которые оказались при крушении корабля на его берегу. Нормы международного частного права регламентировали отношения между частными лицами двух государств (порядок наследования имущества; порядок осуществления торговли русскими купцами на территории Византии, виды наказания за преступления совершенные русскими на территории Византии, а также ответственность греков за преступления на территории Руси). В договоре 911 года стороны имеют равноправные отношения, в отличие от последующих договоров между этими двумя государствами.

2. Стремление Руси к долголетней дружбе с Византией.

3. Порядок доказательства преступления (присяга).

4. За убийство зажиточному человеку смерть была заменена конфискацией имущества, для бедного – казнь.

5. За удар мечом - штраф 5 литров серебра (5 x 327,5 грамм), если ударивший окажется неимущим, он должен дать сколько сможет и присягнуть, что никто не может помочь ему, тогда разбирательство будет закончено.

6. Можно убить вора в момент преступления, но если он сдастся без сопротивления, он возвращает похищенное в тройном размере.

7. Наказание за насильственное присвоение чужого – тройной размер похищенного.

9. Возможность возвращения из плена.

10. Показана заинтересованность Византии в русских воинах.

11. Плата за пленных греков – 20 золотых.

12. Обязательство чиновников принимать участие в розыске беглой челяди, ее возврат был гарантирован.

13. Наследование не только по обычаю, но и по завещанию. Если нет наследников в Византии, наследство русского подданного необходимо вернуть на родину, тем самым запрещалось местным властям присваивать это имущество в свою пользу, что существовало в западноевропейском праве до XVΙΙΙ века.

14. Выдача уголовников, бежавших из Руси.

15. Обязательства, вытекающие из договора.

Договор 941 года

В 941 году состоялся неудачный для русских поход на Византию. В 944 году состоялся еще один поход, хоть русские не реализовали свои цели, греки поспешили заключить договор, он был в пользу греческой стороны (оказание военной поддержки только в одностороннем порядке, помощь при крушении корабля только грекам, ущемление прав русских купцов в Византии) и состоял из 16 статей.

1. Провозглашение незыблемости мирных отношений; кара за нарушение мира; оглашена делегация Руси.

2. Право русских посылать корабли с купцами и послами; контроль над приезжающими: требовалась специальная грамота от Великого князя (раньше только печати), в случае отсутствия грамоты русских можно задержать (если они оказывали сопротивление - убить).

2-а. Подтверждения права на месячное содержание; ограничивающие права русских: обязательное появление безоружными в столице в количестве не более 50 человек и в сопровождении чиновника; срок пребывания в Византии - не более 6 месяцев; ограничение объема торговых операций.

3. Повтор статьи 12 договора 911 года об ответственности Византии за пропажу челядина, принадлежащего русским, но здесь уже нет ответственности чиновника и принудительного розыска, который был раньше.

4. За возвращение беглого челядина, принадлежавшего грекам, и похищенного им хозяйского добра - 2 золотника

5. О покушении на грабеж, наказание – двойная стоимость награбленного.

7. По сравнению со статьями 9 и 11 договора 911 года, эта статья снижает в два раза выкупную цену пленника (с 20 до 10 и ниже золотников). Для греков установлена пропорциональная шкала, а для русских – единая и высшая из выкупных цен. Еще одна льгота для греков: выкупная цена русского могла быть и выше, чем в статье 7.

8. Отказ русских от претензий на греческую колонию Херсоне; помощь русским, если они будут приводить к покорности херсонесцев.

9. Статья направлена против преступлений по отношению к потерпевшим кораблекрушение грекам.

10. Запрет русским вооруженным отрядам зимовать в устье Днепра (предлог – защита херсонесцев-рыбаков).

11. Попытка Византии использовать русские военные отряды для защиты своих крымских владений.

12. Запрет казнить греков без византийского суда (отмена статьи 3 договора 911 года, допускавшей самосуда).

13. Порядок наказания преступника: запрет расправы с убийцей на месте преступления, можно лишь задержать. Это стремление Византии ликвидировать возможные случаи применения оружия русскими.

14. Статья аналогична статье 5 договора 911 года: за удар мечом или копьем - штраф 5 литров серебра (1 литр = 327,5 грамм), если же совершивший это окажется неимущим, он должен дать столько, сколько сможет и присягнет, что никто не может помочь ему, тогда судебное разбирательство будет закончено.

15. Обязанность русских высылать полки для борьбы с врагами Византии.

16. Клятва в ненарушении условий договора.

Договор 971 года

Договор 971 года включал лишь 4 статьи, он уже был абсолютно в сторону греческой стороны.

1. Незыблемость мира между Русью и Византией.

2. Подобная статья отсутствовала в предыдущих договорах. Обязательство русского князя воздержаться от организации военных походов против Византии. Статья продиктована страхом греков, боявшихся русских.

3. Статья близка к статье 15 договора 944 года и содержала союзнические обязательства князя Святослава.

4. В статье помещены санкции в случае нарушения пунктов договора.

Княжеское законодательство: крестоцеловальные и жалованные грамоты; церковные уставы (светское законодательство). Княжеское законодательство как источник права появляется в Х веке. Особое значение имеют уставы Владимира, Ярослава и Всеволода, которые внесли изменения в финансовое, семейное и уголовное право.

Уставные грамоты – документ, устанавливающий повинности феодально-зависимого населения.

Церковные грамоты – документ, закрепляющий взаимоотношения светской и церковной властей в связи с конкретным случаем в определенном княжестве, на определенное время.

Уставы, в отличие от грамот, памятники более сложного состава. Уставы обобщают взаимоотношения государственной власти и церкви, существовавшие в течение долгого времени.

Уставы регламентировали: отношения между церковью и государством; статус церковных людей; церковную юрисдикцию; виды преступлений и наказаний за совершение церковных преступлений. Система церковных наказаний была заимствована из византийского законодательства.

Церковная юрисдикция: специальные суды рассматривали дела по преступлениям, совершенным против церкви и веры (ересь, язычество, волшебство, святотатство, моление у воды, повреждение могил); дела, возникшие в семейной сфере (кровосмешение, оскорбление словом замужней женщины, прелюбодеяние, блудство, убийство членов семьи). По тяжким делам создавались совместные – светские и духовные – княжеско-церковные суды (преступления, совершенные группой лиц, в составе которой и светские, и церковные; поджог).

Церковные уставы можно разделить на группы в зависимости от того, какому периоду истории они принадлежат, территорию каждого государственного образования охватывает разделение властей по уставу, на какой ступени феодальной лестницы стоят стороны.