Брак как институт особого рода и как договор

Обновлено: 19.05.2024

Заинтересованность государства в появлении семьи, способной выполнять свое назначение, объясняет, почему оно включает в сферу своего внимания брак, определяет порядок и условия его заключения и прекращения. Тем самым по единственно возможному каналу с помощью норм семейного права создаются препятствия на пути создания заведомо неполноценной семьи, а прекращение семейных отношений супругов путем развода подчиняется определенным правилам, предназначенным для охраны интересов каждого из супругов, несовершеннолетних детей, государства.

Брак — это союз женщины и мужчины, по идее заключенный в установленный законом порядок пожизненно с целью создания семьи. Таково предельно лаконичное определение брака, которое может быть расширено путем определения его разных особенностей (союз добровольный, равноправный, с целью воспитания детей и т.п.). Понимание брака как союза означает, что заключается он на паритетных началах. Причем только между лицами разного пола, что находит объяснение в законах человеческой природы[5].

Правда, в наше время на этот счет нет полного согласия. Так, в 1989 г. в Дании законные супружеские права были распространены на пары одинакового пола при условии, что они граждане этой страны и проживают у себя на родине. Такой брак не подлежит признанию за рубежом, а состоящие в нем лица не имеют права усыновить ребенка или быть опекуном. В 1991 г. во Франции социалисты предлагали признать законным союз между лицами одного пола, а в Ирландии ведутся дебаты по поводу государственного признания гомосексуальных отношений при условии обоюдного согласия сторон и установления возраста для таких отношений. В Нидерландах в 1991 г. некоторые муниципалитеты разрешили гомосексуалистам регистрировать свой брак.

Не менее важно при характеристике брака сказать о его целях. Они состоят, прежде всего, в создании семьи. Если брак заключается по другим соображениям, есть все основания для его признания недействительным. Когда эту цель достичь не удается, брак обычно прекращается путем его расторжения. Все сказанное относится к сущности брака. Но он представляет собой и определенную форму семейных отношений мужчины и женщины, определяемую СК РФ.

В переводе на принятый в мировой практике расчет (на 1 тыс. населения) коэффициент брачности в РФ составлял: в 1988 г. — 9,5; в 1994 г. — 7,1; в 2001 г. — 7,5; в 2002 г. — 7,4, в 2003 г. — 5,9; в 2004 г. — 6,3; в 2005 г. — 5,8. Для сравнения имеет смысл привести последние статистические данные по некоторым европейским государствам: в Австрии — 5,6; Великобритании — 6,1; Греции — 6; Испании — 5,2; Италии — 5,1; Португалии — 6,9; ФРГ (Германии) — 5,4; Франции — 4,4; Швеции — 3,9[6].

Таким образом, брак — это: союз мужчины и женщины, влекущий за собой правовые последствия; форма отношений между лицами разного пола; своеобразный символ как для вступающих в брак, так и для государства.

Существует насколько правовых теорий, объясняющих правовую природу брака. В наиболее общем виде их можно свести к пониманию брака как договора, как таинства и как института особого рода (sui generis). Теория брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве классического периода все основные формы вступления в брак носили на себе признак простой гражданской сделки. Данный подход был, прежде всего, связан с тем, что правовому регулированию в Риме подвергалась только определенная сфера брачных отношений, их цивилистическая сторона, их нравственная и сакральная (приобщение к семейному культу) области совершенно справедливо оставались за рамками права.

В тот период, когда семейные отношения регламентировались религиозными правилами, этот подход был вполне оправдан, но с заменой канонических норм светскими установлениями он изживает себя. Светское право, в отличие от религии, не регулирует и не может регулировать отношения, принадлежащие духовной, этической сфере.

В браке можно условно выделить разные группы отношений: духовные, физические и материальные. Духовные и физические элементы брака, безусловно, не могут регулироваться правом, и с этим соглашаются практически все современные и дореволюционные ученые. Однако такое разделение отношений, составляющих брачный союз, получило признание не сразу.

Историческое развитие представлений о браке происходило таким образом, что на место религиозных представлений о браке, а иногда и вместе с ним встали этические представления. Понятие брака в этой концепции выводится не из освящения его церковью (или не только из него), но из соответствия брачного союза нравственной природе человека. Брак рассматривается при этом уже не как таинство, но и не как договор, а как институт особого рода. Право должно было стоять на страже этого установления, при этом брак опять попадал в сферу действия права целиком, во всем многообразии составляющих его отношений.

Недостатком этой теории является перенесение этических представлений о браке в область права. Право, безусловно, должно строиться в соответствии с этическими представлениями своей эпохи. Но право не может полностью включать в себя этические нормы. Кроме того, брачные отношения настолько тесно связаны с глубинными основами человеческого существования, что малейшая попытка права вторгнуться в интимные или духовные взаимоотношения супругов может привести к посягательству на человеческую личность и ее важнейшие права.

Данное определение, на наш взгляд, соответствует и современной ситуации. В той части, в которой брачные отношения регулируются правом, — это гражданско-правовые отношения. В другой своей части, которая лежит в религиозно-этической или просто этической сфере, брак может рассматриваться как таинство, как мистический союз, как союз, предполагающий наиболее полное общение, или даже как средство достижений определенных выгод — все это лежит за границами права.

Этическая оценка своего брака — сугубо личное дело каждой супружеской пары, она зависит исключительно от их религиозных, философских и этических представлений. Навязывание таких представлений извне есть не что иное, как посягательство на свободу мировоззрения личности. Католик может считать свой брак нерасторжимым и, даже получив развод в светском учреждении, не допускать для себя возможности вступления в новый брак.

Супруги, заключившие брак из чисто материальных побуждений, могут считать, что все их права и обязанности вытекают из заключенной ими сделки, и государство признает такой брак действительным, поскольку мотивы заключения брака не имеют правового значения. Все это небезразлично для религии и морали, но и то и другое может быть у разных людей разным, и признание этого факта является одной из важнейших гарантий человеческой свободы.

Таким образом, Г.Ф. Шершеневич признавал юридический факт, порождающий брачное правоотношение, договором, отношение же, возникающее на его основе, он тоже относил к институтам особого рода.

Практически все современные ученые в нашей стране отказываются признавать соглашение о заключении брака гражданским договором. Основные их доводы можно свести к следующему: во-первых, они полагают, что целью заключения брака является не только возникновение брачного правоотношения, но также и создание союза, основанного на любви, уважении и т.д. Вторым доводом служит то, что, вступая в брак, будущие супруги не могут определять для себя содержание брачного правоотношения, их права и обязанности определены императивными нормами закона, что нетипично для договорных правоотношений.

Действительно, воля лиц, заключающих брак, направлена на достижение целого ряда последствий, как правовых, так и не правовых. Прежде всего, они стремятся приобрести общественный и правовой статус законных супругов. Статус состояния в браке влечет за собой и приобретение прав и обязанностей супругов.

Возникают ли они в силу закона независимо от воли супругов? По-видимому, нет. Прежде всего, если супруги категорически против их возникновения, они могут не регистрировать брак. Заключая брак, они дают согласие на вступление в отношения, большая часть которых ранее была императивно определена законом.

Можно ли на этом основании заключить, что брак отличается от договора тем, что договором стороны сами устанавливают для себя содержание правоотношения, а все права и обязанности, вытекающие из брака, уже закреплены в норме закона?

Во-первых, с усилением диспозитивного регулирования и появлением брачных договоров и алиментных соглашений эти возможности значительно расширяются[13]. Само заключение брака как юридический факт не предназначено для конкретизации прав и обязанностей супругов. Из этого факта вытекает только то, что два лица становятся мужем и женой, приобретая новый правовой статус. С помощью брачного договора и алиментного соглашения супруги могут почти полностью изменить свои имущественные отношения. Даже если брачный договор не был заключен данной супружеской парой, супруги не теряют возможности заключить его в будущем.

Когда мы говорим, что брак — наиболее полное общение супругов: материальное, физическое и духовное, то мы предполагаем, что между супругами возникает бесчисленное множество личных отношений, содержание которых они определяют для себя сами. Все эти отношения не регулируются правом, а, значит, и соглашения, устанавливающие их содержание, лежат во вне правовой сфере. Поэтому невозможно сказать, что отношения, возникающие из брака, как в своей юридической, так и в неюридической части, заранее определены законом, в то время как отношения, вытекающие из гражданского договора, определяются этим договором.

Напротив, содержание супружеских отношений может варьироваться еще в большей мере, чем содержание других договорных отношений, но изменение этих прав и обязанностей производится не актом вступления в брак, а с помощью специальных юридических актов: брачных договоров и других соглашений между супругами.

По нашему мнению, все вышесказанное позволяет сделать вывод о том, что соглашение о заключении брака по правовой природе не отличается от гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и порождает правовые последствия, оно является договором.

Признание этого факта не принижает этического значения брака. Безусловно, это соглашение играет и внеправовую роль, и в этой части рассматривается вступающими в брак по-разному. В зависимости от своих убеждений они могут расценивать его как клятву перед Богом или как моральное обязательство, или как чисто имущественную сделку. Следует еще раз подчеркнуть, что все это лежит во внеправовой сфере.

Понимание брака как договора берёт своё начало в древнем Риме. Право классического периода рассматривало брак как гражданско – правовую сделку между мужчиной и женщиной. Правовому регулированию в Риме подверглись не все брачные отношения, а только их имущественная сторона, нравственная и сакральная области остались за пределами правового регулирования.

С развитием христианства стало формироваться понимание брака как таинства и брак противовпоставлялся светскому браку. Религия стала включать в орбиту брачных отношений нравственные, морально – этические, духовные и т.п. аспекты. Для периода развития данной концепции характерно регулирование брачных отношений религиозными нормами. Светское право данных отношений не касалось.

Историческое развитие представлений о браке происходило таким образом, что на место религиозных представлений иногда и вместе с ними стали этические представления, появляется концепция, которая обосновывает брак как нравственную природу человека. Брак как институт особого рода. Данная концепция подобна религиозной охватывает регулирование имущественных и неимущественных сфер. Основываясь на нравственных нормах право должно охватывать лишь ту сферу брачных отношений которая поддаётся правовому регулированию, во – вторых если эта сфера нуждается в правовом регулировании. Таким образом данная концепция исходит из того, что часть отношений это правовые, а часть лежащая за границами права – религиозно этическая сфера, таинство, мистический союз. Концепция брака как особого института широко поддерживалась дореволюционными учёными И.А. Загаровский указывал, что хотя брак в происхождении своём заключает элементы договорного соглашения, но в содержании своём и прекращении далёк от природы договора, так как они не зависят от произвола супругов. По – этому брачный институт правильнее причислить не к области договорного права, а к разряду институтов особого рода.

Шершеневич Г.Ф. считал, что основанием возникновения и брака и договора является соглашение вместе с тем брак это не гражданско – правовое обязательство. В современной России практически все учёные отказываются признавать соглашение о заключении брака гражданско – правовым договором. Обосновывается следующим: цель заключения брака не только возникновение брачного отношения, но и создание союза основанного на любви и уважении; вступая в брак будущие супруги не могут определять для себя содержание брачного отношения их права и обязанности определены императивными нормами, что не характерно для договора вместе с тем некоторые учёные придерживаются брака как гражданско – правового обязательства (М.В. Антокольская).

Брак понимается в 2 смыслах: как юридический факт, направленный на возникновение брачно - семейных отношений, состояние в котором находятся супруги.

Признаки: в России в качестве брака рассматривается моногамный союз мужчины и женщины, вместе с тем РФ признаёт и полигамные браки; закрепляется принцип свободы брака – мужчина и женщина свободны в решении вопроса о вступлении в брак, свободны в решении имущественных вопросов, расторжении брака и т.д., брак совершённый под физическим или психическим принуждении, основанный на пережитках местных обычаев не признаётся государством и может быть признан недействительным.

Семейный кодекс запрещает любые формы ограничения прав граждан при вступлении в брак или семейных правоотношениях, по признакам социальной расовой национальной языковой и другим принадлежностям, права граждан в семейной сфере могут ограничиваться в той мере, в которой это необходимо для охраны нравственности здоровья и т.д. бессрочный характер – отношения супружества не могут устанавливаться на определённый срок, они предполагаются пожизненными. Некоторые учёные в качестве признака брака рассматривают рождение и воспитание ребёнка. Совершение брака в установленном порядке.

Условия совершения брака.

Делятся на положительные и негативные.

Положительные: взаимное добровольное согласие супругов – воля лиц, вступающих в брак должна быть свободной от влияния 2 партнёра, членов семьи и других субъектов; достижение брачного возраста.

Семейное право является самостоятельной отраслью российской системы права и включает собственно семейное законодательство, науку и учебную дисциплину. Задачей семейного права является защита семьи, материнства, отцовства и детства. Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.

Семейный кодекс РФ (СК) закрепляет сферу отношений, регулируемых семейным законодательством: условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признания его недействительным; личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи – супругами, родителями и детьми (усыновителями и усыновленными), а в случаях и пределах, предусмотренных семейным законодательством, между другими родственниками и иными лицами, также определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей.

Следовательно, семейное право регулирует особый вид общественных отношений – отношения между людьми в связи со вступлением в брак, созданием семьи, рождением и воспитанием детей.

Семейное законодательство выделяет из общей массы отношений, существующих в семье, только те, которые подлежат правовому воздействию в силу их сущности и особой значимости. Они и образуют в своей совокупности предмет семейного права:

• отношения, возникающие в связи со вступлениемв брак, прекращением брака и признанием его недействительным, т. е. брачные отношения;

• личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми;

• личные и имущественные отношения между другими родственниками и иными лицами, которые могут реализовываться только в пределах и случаях, предусмотренных семейным законодательством;

• отношения, возникающие в связи с устройством в семью детей, оставшихся без попечения родителей. В СК вмешательство государства сведено до разумного минимума с расширением сферы договорного регулирования (брачный договор супругов, соглашение об уплате алиментов, договор о передаче на воспитание в приемную семью ребенка).

По своей юридической природе семейные отношения могут быть:

• личными—возникают при вступлении в брак и его расторжении, в связи с выбором фамилии супругами при заключении или расторжении брака, при решении мужем и женой вопросов материнства и отцовства, воспитания и образования детей, других важных семейных проблем; имеют приоритетный характер.

• имущественными—включают в себя отношения между супругами по владению, пользованию и распоряжению общим и раздельным имуществом, алиментные обязательства родителей и детей, супругов (бывших супругов), а также других членов семьи.

2. МЕТОД СЕМЕЙИОГО ПРАВА

Суверенность семейного права определяется также наличием у отрасли своего метода регулирования семейных отношений. Метод правового регулирования – это совокупность приемов и способов, при помощи которых нормы семейного права воздействуют на общественные отношения, входящие в предмет правового регулирования.

Метод семейного права по содержанию воздействия на отношения является дозволительным, а по норме предписаний – императивным (обязательным) и в сочетании этих двух начал является дозволительно-императивным. Императивность метода выражается в том, что государство, предоставляя субъектам семейных отношений право выбора модели поведения, определяет в императивных предписаниях рамки соответствующего поведения. Дозволительность – преобладание управомочивающих норм, наделяющих участников семейных отношений определенными правами, которые определяются императивно. Например, никто не может принудить вступить в брак, но при этом порядок вступления в брак определяется законом.

Наряду с управомочивающими нормами семейное право содержит обязывающие и запрещающие нормы, т. е. нормы императивного характера, составляющие большую часть норм семейного законодательства. Императивность семейно-правового регулирования служит средством наиболее полного и надежного обеспечения и защиты интересов участников семейных отношений.

Для правового метода регулирования семейных отношений характерно то, что нормы семейного права устанавливают взаимосвязь и взаимообусловливаемость прав и обязанностей специфических участников (субъектов) этих отношений – членов семьи, которые, осуществляя эти права и обязанности, должны руководствоваться интересами семьи, соблюдать интересы несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов. К особенностям метода регулирования семейных отношений относят строго личный характер и неотчуждаемость прав, принадлежащих их субъектам, возможность изменения объема прав и обязанностей путем соглашения сторон в определенных законом пределах и в строго ограниченных случаях.

Таким образом, существующие способы правового регулирования семейных отношений отличаются значительным разнообразием и дают возможность их упорядочить, исключить произвольное вмешательство кого-либо, в том числе государства, в дела семьи, а также обеспечить защиту прав и интересов всех членов семьи.

3. ПРИНЦИПЫ СЕМЕЙНОГО ПРАВА

Особенность юридических режимов, обеспечиваемых специальными отраслями, к которым относится семейное право, в большей степени, чем в профилирующих отраслях, отражается прежде всего в отраслевых принципах. Принципы семейного права – это закрепленные семейным законодательством основные начала и руководящие положения, в соответствии с которыми нормы семейного права осуществляют регулирование личных и имущественных семейных отношений.

К основным началам (принципам) семейного права относятся (ст.1 СК РФ):

1. Признание брака, заключенного только в органах записи актов гражданского состояния. Актом государственной регистрации подтверждается, что данный союз получил общественное признание и защиту. После государственной регистрации брака органами ЗАГС между супругами возникают правовые отношения, урегулированные семейным законодательством.

2. Добровольность брачного союза мужчины и женщины. Брак признается добровольным, свободным и равноправным союзом мужчины и женщины. Добровольность означает право каждого мужчины и каждой женщины выбрать себе жену или мужа по собственному усмотрению и недопустимость какого-либо стороннего воздействия на их волю при решении вопроса о заключении брака. Данный принцип предполагает и свободу развода.

3. Равенство супругов в семье. Этот принцип основан на конституционном принципе равенства прав и свобод мужчины и женщины (ст. 19 Конституции РФ) и выражается в том, что муж и жена имеют равные права при решении всех вопросов жизни семьи.

4. Разрешение внутрисемейных вопросов по взаимному согласию. Это распространяется на решение любых вопросов жизни семьи (расходования общих средств супругов; владение, пользование и распоряжение общим имуществом; заключение брачного договора или соглашения об уплате алиментов на содержание детей и т. д.).

Существует множество правовых теорий, объясняющих правовую природу брака. В наиболее общем виде их можно свести к пониманию брака как договора, как таинства и как института особого рода.

Теория брака как договора берет свое начало в Древнем Риме. В римском праве классического периода все основные формы вступления в брак носили на себе признак простой гражданской сделки. Данный подход был прежде всего вязан с тем, что правовому регулированию в Риме подвергалась только определенная сфера брачных отношений, их цивилистическая сторона, их нравственная и сакральная (приобщение к семейному культу) области совершенно справедливо оставались за рамками права.

Брак — моногамный добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, заключенный с соблюдением установленного законом порядка и порождающий между супругами взаимные личные и имущественные права, а также обязанности по воспитанию детей и взаимной поддержке друг друга.

Брак — юридическое понятие. Один из основных принципов семейного права состоит в том, что в России признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния (загса).

Государственная регистрация брака — это государственное признание союза мужчины и женщины в органах загса посредством составления соответствующей записи акта о гражданском состоянии, на основании которой выдается свидетельство о заключении брака.

Государственная регистрация брака:

- является единственной формой заключения брака, признаваемой государством. Браки, заключенные иным способом (по религиозным, национальным или иным обрядам):

- не признаются государством;

- не имеют правового значения;

- не порождают правовых последствий;

- порождает взаимные личные и имущественные права и обязанности супругов;

- предоставляет гражданам статус субъектов семейного права.

Органы загса выполняют следующие функции:

- осуществляют контроль за соблюдением порядка и условий заключения брака;

- регистрируют возникновение союза между супругами на основании их потребности в создании семьи;

- организуют учет фактов заключения браков.

Государственная регистрация браков между гражданами РФ, проживающими за пределами территории РФ. осуществляется:

- в дипломатических представительствах РФ;

- консульских учреждениях РФ;

- компетентных органах иностранных государств с соблюдением законодательства страны места заключения брака, если отсутствуют обстоятельства, препятствующие его заключению (согласно ст. 14 СК).

Основанием для заключения брака является совместное заявление лиц, вступающих в брак, которое подается в органы загса. При этом назначается день церемонии регистрации брака. В случае если кто-либо их вступающих в брак не имеет возможности явиться в органы загса для подачи заявления, основанием для заключения брака будет подача одним из лиц, вступающих в брак, раздельных заявлений, причем подпись отсутствующего заявителя должна быть нотариально удостоверена.

Заключение брака производится по истечении месяца со дня подачи заявления в орган загса лицами, вступающими в брак.

Установление месячного срока для регистрации брака преследует следующие цели:

- дать определенное время вступающим в брак для проверки серьезности своих намерений стать мужем и женой;

- предоставить возможность заинтересованным любым лицам заявить о наличии препятствий к регистрации брака между конкретными лицами;

- дать время органам загса для проверки достоверности сведений заявителей.

В теории семейного права данный срок называется отлагательным и преследует следующие цели:

- является сроком на размышление;

- позволяет выявить препятствия к заключению брака.

Орган загса вправе при наличии уважительных причин:

- сократить установленный месячный срок для заключения брака;

- увеличить его, но не более чем на месяц.

К числу уважительных причин для сокращения срока могут быть отнесены следующие обстоятельства:

- призыв жениха для службы в армии;

- срочный выезд в командировку и любые аналогичные причины.

Основанием для сокращения месячного срока для заключения брака являются:

- совместное заявление самих вступающих в брак;

- документы, подтверждающие наличие уважительных обстоятельств;

- справки медицинских учреждений о беременности, рождении ребенка, болезни и т.д.;

- повестка о призыве на военную службу и т.д.

К числу уважительных причин для увеличения срока заключения брака могут быть:

- нахождение в лечебном учреждении вступающего в брак вследствие тяжелой болезни;

- убытие в командировку;

При увеличении органом загса установленного срока со дня подачи заявления до дня государственной регистрации должно пройти не более 2 месяцев. Брак регистрируется:

- в заранее установленный день;

- в помещении органа загса;

- в торжественной обстановке;

- путем осуществления записи в органе загса о вступлении лиц в брак и торжественного напутствия.

После окончания церемонии вступления в брак супругам выдается свидетельство о браке.

При государственной регистрации заключения брака супругам предоставляется право выбора фамилии:

- обшей фамилии:

- фамилии мужа (чаще всего);

- фамилии жены (значительно реже);

- двойной фамилии, состоящей из фамилий мужа и жены, написанной через дефис, при условии, что в фамилии не должно быть более двух элементов;

- добрачной фамилии каждого из супругов.

Будущие супруги имеют право обращаться в суд в случае отказа органов загса:

- от государственной регистрации брака;

- в сокращении или увеличении срока ожидания регистрации;

- от государственной регистрации брака в день подачи заявления при наличии особых обстоятельств.

Условия совершения брака.

Делятся на положительные и негативные.

Читайте также: