Брачный договор в исламе на запрет второй жены

Обновлено: 07.07.2024

Суннитские и некоторые шиитские учёные рассматривают никах-мут’а (мута) как форму легализации проституции с позиции исламского права. В то же самое время шииты джафаритского мазхаба, практикующие этот тип брака, считают его дозволенным.

Суть никаха-мут’а

Временный брак есть форма договора между мужчиной и женщиной, в соответствии с которым они будут жить вместе на протяжении определённого срока. Женщина за это будет получать денежное вознаграждение от мужа (махр). Как только срок действия никаха-мут’а завершается, пара расходится либо продлевает договор.

Отличия временного брака от настоящего

Как уже было отмечено, после временного никаха стороны вправе вступить в полноправный брак, признаваемый всеми мусульманами. Однако это не отменяет тот факт, что в основе никаха-мут’а лежит не стремление продолжить род, создать крепкую любящую семью, а удовлетворение плотских потребностей без серьёзных обязательств. Для вступления во временный семейный союз не нужны ни свидетели, ни согласие опекунов, что критически важно для признания брака действительным. Из необходимых условий выполняется, разве что, предоставление мужчиной махра (ценностей и имущества, выдаваемого невесте). Во временном браке это, как правило, определённая денежная сумма, что приравнивает данное явление к проституции.

Важно также отметить, что находящаяся в таком союзе женщина не вправе претендовать на наследство своего временного спутника, более того, муж не должен ни коим образом содержать свою жену. Эти моменты, по мнению всех суннитских и многих шиитских богословов, полностью исключают любые намёки на дозволенность мут’а и его равноправие с настоящим браком.

Создатель миров в Благородном Коране чётко обозначает суть отношений между супругами:

Таким образом, подлинный и единственно возможный брачный союз никак не может быть основан на одном лишь стремлении временно удовлетворить плотскую потребность. Никах в исламе представляют собой особый вид реализации воли Всевышнего, заключённой в Священном Коране. Воля эта выражается в поклонении Творцу и совершении из любви к Нему благих поступков, приносящих пользу другим людям.

Ислам прекрасен тем, что даже такие сугубо личные вещи, как отношения между мужчиной и женщиной, приобретают важнейшее значение как в разрезе состояния всего общества, так и в контексте перспектив человека в вечности. Разве может временный брак доставить настоящую пользу кому-либо, за исключением кратковременного удовлетворения потребности человека в половом контакте? Разве будут счастливы дети, родившиеся в результате подобных связей? Не породит ли это дополнительные проблемы для общества в целом?

Мут’а в Иране

Речь идёт, прежде всего, о таком положении, как идда – это срок, в течение которого женщина не может выходить замуж после развода либо гибели мужа. Он составляет 4 месяца и 10 дней. В этот временной промежуток должно выясниться, является ли женщина беременной, или нет. Реализация положения об идде в рамках временного брака, по мнению иранских богословов, позволит сократить максимально возможное число вступления в половую связь женщины до 3-4 в течение года.

Однако такая инициатива представляет собой типичный пример подмены понятий, когда предлагают бороться не с причиной проблемы, а с её последствиями, либо – что ещё хуже – побочными эффектами. В подобной риторике полностью вымывается вся суть ислама, направленная на преобразование мира в лучшую сторону, а не на легализацию однозначно негативного явления, сущность которого – прелюбодеяние (зина).

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Сделали временный брак с молодым человеком, как теперь можно развестись или как это назвать.

Он должен трижды произнести "талак".

Islam Global, тогда получается прелюбодей тоже должен трижды произнести "талак"?

Анвар, ему отрежут на время кое-что

Marina, этот брак изначально не является действительным, вы совершаете прелюбодеяние и в любое время можете уйти от такого "мужа"

Доброго дня! Такая ситуация: Взаимная симпатия между христианкой и мусульманином, одна цель у двоих - серьёзные отношения, сидя в кафе ведя беседы обо всем, кроме секса. Он рассказывает о неком договоре между мужчиной и женщиной, так принято в исламе, я понимаю вроде , что он хочет донести. Он произносит некую фразу на мусульманском, и я должна трижды сказать:"принимаю". После этого, по традиции , он должен сделать мне подарок, который я выберу. Что это все значит?

Молодой человек ведет речь о никахе - то есть брачном союзе. Свадебный подарок - махр - он может выбрать без вашей "подсказки", но Вы должны будете с ним согласиться либо нет (если не устроит, но тогда и брак не состоится). Почитайте подробнее, как должен проходить никах, вот здесь.

юлия, что тебе придётся вернуться в ислам тк людей писания не существует и мусульманин не может взять в жены не мусульманку

юлия, вас обманывают. В исламе мужчина и женщина не могут встречаться наедине без опекуна женщины и заключать такой договор без опекуна женщины тоже не имеют права! Подарок это махр и вид его и размер оговаривается женщиной и её опекуном (дарится на случай вдовства или развода, чтоб женщина могла выжить в этот период до следующего замужества). И да, вы не обязаны принимать ислам, потому что мусульманин имеет полное право жениться на иноверке. Только многобожницы и язычницы запрещены мусульманину. Ислам навязывать вам никто не имеет право и это не является условием для никяха

Я хочу жениться на двоюродной сестре, я её очень сильно люблю, она не знает, что я её люблю, я стесняюсь сказать ей, что я её люблю, что мне делать, как я женюсь, ради Аллаха, скажите, какой дуа надо сделать?

Шариат не запрещает брак между кузенами, однако современная медицина и генетика доказывают, что в таких семьях резко возрастает риск появления нездорового потомства. Поэтому лучше будет просить Аллаха о том, чтобы Он свёл Вас с другой девушкой, которую Вы полюбите ещё сильнее.

Никах – это договор или брачный контракт между мужчиной и женщиной, которые вступают в брак, на определенных обязательных условиях.

Условия никаха

Мужчина и женщина, принявшие решение вступить в брак, должны быть достигшими возраста совершеннолетия по исламу, а также обладать рассудком, то есть осознанно быть готовыми к взрослой жизни и адекватно отдавать себе отчет в той ответственности, которую возлагает семейная жизнь на человека.

Ислам выдвигает определенные условия, которые должны быть соблюдены, чтобы никах мог быть признан состоявшимся.

Первым условием для никаха является свадебный подарок или махр, который должен подарить невесте ее жених. Нельзя путать махр и калым, который является своего рода выкупом, выплачиваемым по среднеазиатской традиции семье невесты. Махр – это подарок именно невесте, а не ее отцу или родственникам, как в случае с калымом. Подарок махр – это не обязательно подарок денежный, но ценный. В хадисе Пророк Мухаммад ﷺ говорил одному из сподвижников, что ему следует жениться, даже если он не обладает достаточными финансовыми возможностями, и в подобных ситуациях махром могут выступать суры из Священной Книги Коран. В Писании сказано о необходимости соблюдения махра для того, чтобы никах был признан настоящим.

Третье условие для никаха: чтобы никах был признан действительным, следует произнести определенную формулу на арабском языке: опекун невесты произносит в прошедшем времени завваджту ("я выдал замуж"), а жених – кабильту ("я принял женитьбу"), и между произнесением этих формул не должно быть большого перерыва во времени.

Четвертое условие для никаха: по правилам ряда мазхабов, при совершении никаха при первом браке невеста должна присутствовать со своим доверенным лицом – так считают ханбалиты, шафииты и маликиты, но ханафиты считают, что при заключении брака или никаха, даже если он первый, невеста может присутствовать без сопровождения опекуна или доверенного лица.

Пятое условие для никаха: во время заключения никаха необходимо присутствие свидетелей. Ими могут выступать либо двое мужчин, либо один мужчина и две женщины, согласно ханафитскому мазхабу. По мнению ханафитских богословов, если в качестве свидетелей будут присутствовать только женщины, то такой никах не будет признан действительным. Также шафииты и ханбалиты, в отличие от ханафитов, считают, что свидетелями могут быть только люди, которые заслуживают доверие.

Среди обязательных условий, соблюдение которых необходимо для того, чтобы никах считался действительным, также:

согласие на бракосочетание женщины и мужчины-мусульманина (согласие невесты если заключается первый или повторный никах, требуется в обоих случаях);
разрешение опекуна невесты;
присутствие свидетелей;
выплата махра;
содержание мужем жены, а также его с ней хорошее обращение;
выполнение супружеских обязанностей;
содержание супругом детей.

История реформирования брачных отношений

При джахилии (временах невежества или доисламских временах) у арабов в практике были различные формы бракосочетания, среди которых были и временные брачные соглашения, и брак по наследству, и после выкупа. Существовала также практика, когда женщин забирали в качестве трофея во время ведения военных действий.

Но Пророк Мухаммад ﷺ провел реформирование института никаха, и после этого при заключении никаха начали учитывать интересы обеих сторон.

Основы никаха

В современном мусульманском мире процедура никаха базируется на трех компонентах, следующих друг за другом: со стороны жениха – предложение о браке, со стороны невесты – принятие этого предложения, и со стороны доверенного лица невесты, которым может быть ее отец или старший брат, а также лицо, выступающее в роли попечителя невесты.

При заключении никаха между мусульманином и не мусульманкой согласие может также давать доверенное лицо невесты, не состоящее с ней в родственных отношениях, но являющееся мусульманином – такая практика применяется в случае никаха между мусульманином и христианкой или иудейкой.

Требования к жениху и невесте

Современные мусульмане не всегда в полной мере осознают, как правильно трактовать термин никах и какие обязанности на супругов возлагаются при заключении никаха.

Ислам считает никах делом богоугодным, дозволенным каждому мусульманину. Ислам рекомендует соответствие жениха и невесты по общественному, социальному, финансовому положению, а также взаимной симпатии, и схожести типажей по нравственному и духовному развитию, возрастным характеристикам, но это не является требованием к женитьбе.

Священная Книга Коран выходить мусульманкам за немусульманина замуж запрещает. Мусульманские мужчины не могут жениться на неверующих женщинах, агностках и атеистках, а также на язычницах, а на христианках и иудейках жениться мусульманам разрешается, но является не желательным.

Мусульманин не может сожительствовать с женщиной, не заключая с ней никах, это расценивается как харам и прелюбодеяние.

Если вступает в брак человек неполноправный и недееспособный, то решение за него принимает опекун, его хозяин или посредник.

Во времена рабства Ислам регулировал также отношения господ и их рабов, в Исламе не разрешался никах со своим рабом или рабыней, но сожительство с рабыней господину ее позволено, однако лучшим решением было освобождение рабыни и женитьба на ней, как на свободной женщине с правами жены, так поступал Пророк Мухаммад ﷺ с некоторыми своими женами. Разрешалось заключение браков между рабами, но рабам требовалось получить на это разрешение своего хозяина, а количество жен для раба ограничено двумя.

Мусульманин может иметь максимум четыре жены, но если он хочет еще раз жениться, уже имея четырех жен, то ему следует сначала развестись с одной из них. Женщине по исламу иметь несколько мужей запрещено.

Ислам предписывает мужчине при выборе невесты обратить внимание на такие качества, как ее религиозность, а также ее характер, на внешнюю красоту и на способность родить ему детей, а также на ее происхождение.

Никах мусульманина с христианкой

Какой должна быть женщина, чтобы она стала идеальной для мусульманина женой?

Важным условием является и то, что мужчина мусульманин, собираясь жениться на христианке или иудейке, должен быть уверен в том, что ребенок, который родится у него от этой женщины, не будет в будущем принужден к неверию. То есть жениться на немусульманке в немусульманской стране мусульманин не должен, поскольку в такой стране его ребенок может быть воспитан не в исламе, его могут принудить изучать христианство, водить в церковь. В таких странах также может существовать такой закон, по которому женщина может забрать ребенка и сама его воспитывать в религии своего народа и по своим обычаям.

Никях с неверующей женщиной

Женой мусульманина не может стать женщина, которая является блудницей или не защищена от прелюбодеяния, и это относится как к женщинам из числа людей Писания, так и к мусульманкам.

Возраст вступления в брак для девушки и юноши

Относительно того, что женщина и мужчина, вступающие в брак и произносящие формулу никаха должны быть взрослыми (с арабского языка "балиг"), а также вменяемыми, сходятся во мнении представители всех мазхабов.

Женщина, являющаяся девственницей, без согласия своего попечителя, даже достигнув совершеннолетия, вступить в никах не может.

Иджма или консенсус всех ученых из всех мазхабов подразумевает, что наступление менструаций и возможности забеременеть и родить ребенка является достаточным для разрешения женщине вступить в брак, но возраст совершеннолетия различными мазхабами устанавливается разный, если менструации отсутствуют или у мальчиков отсутствуют поллюции.

Ханбалиты и шафииты считают, что совершеннолетие наступает в пятнадцать лет как для юношей, так и для девушек, а маликиты ставят в качестве совершеннолетия возраст в семнадцать лет. Ханафиты считают, что совершеннолетие – это восемнадцать лет, а джафариты для девочек ставят возрастом совершеннолетия девять лет, а для мальчиков – пятнадцать. Есть мнение некоторых современных ученых среди шиитов относительно того, что не стоит девушкам вступать в никах в таком раннем возрасте.

Этапы бракосочетания

Своими основами порядок совершения исламского бракосочетания уходит в доисламский семейно-правовой комплекс, и разработкой его занимались мусульманские ученые, жившие в первых веках существования ислама.

Этапы исламского бракосочетания или никаха включают:

Обряд хитба или сватовство, сговор, когда жених самостоятельно или посредством своего доверенного делает предложение отцу, опекуну или доверенному лицу невесты, а также договаривается о махре, то есть подарке или имуществе, которое будущий муж выделяет жене, а также оговаривает с ними другие условия, которые упоминаются в брачном договоре.

Обряд зифаф или передача невесты в дом жениха, после чего следует свадебное торжество, то есть валима и урс. Если невеста еще не является взрослой, то передача ее в дом мужа состоится только тогда, когда невеста достигнет совершеннолетия. Брачный договор может быть оглашен во время свадебного торжества. Также в этот момент происходит выплата махра, либо части махра.

Некоторые богословы опираясь на слабый хадис видят желательным, чтобы обряд бракосочетания проводился в мечети. Заключение брачного договора происходит при свидетелях.

Непосредственно обряд бракосочетания зависит от того, каков достаток у брачующихся, от их положения в обществе и от того, как диктуют проводить обряд никах местные обычаи у мусульман.

Желательно, чтобы на обряд бракосочетания в мечеть и свадебную трапезу были приглашены друзья или родственники.

Современные мусульмане регистрируют никах у брачного нотариуса или мазуна.

В ряде исламских стран существует закон ограничивающий число полигамных браков, хотя их процент не был высоким никогда, либо полностью запрещает такие браки.

Урс или обряд - свадебное торжество, которое должно проходить весело и радостно, и эту радость с молодоженами должны разделить их близкие и родня. Развлечения во время брачных торжеств должны носить невинный характер и радовать окружающих, украшая само торжество. Во время свадебных торжеств не должны совершаться запретные действия, которые противоречат исламу, то есть не следует распивать спиртные напитки, допускать совместное времяпрепровождение женщин с мужчинами, а также танцевать и петь песни.

Смотрины

Мусульманин, который собирается жениться, должен сначала посмотреть на ту женщину, к которой он собирается свататься, чтобы женщина могла познакомиться с мужчиной, а он получил о своей будущей жене ясное представление. Мусульманский мужчина может посмотреть на женщину, к которой он планирует свататься и сделать он может это неоднократно, но смотреть можно только на лицо ее и кисти рук. Некоторые ученые, к числу которых относятся аль-Аузаи и имам Ахмад, придерживались мнения в этом вопросе, что мужчина может увидеть лицо женщины, кисти рук, а также ее шею, ступни и руки.

Согласие на брак или никях

По мнению большинства мазхабов, кроме ханафитов, для того, чтобы никах был признан действительным, необходимо, чтобы каждая из сторон дала добровольное согласие, а если невеста – девственница, то согласие должен дать также ее опекун.

Это подтверждают хадисы, в которых сказано, что никах женщины, которая вышла замуж без согласия своего опекуна, недействителен. Относительно тех женщин, которые уже были замужем, сказано, что они имеют право решить сами.

Серьезность намерений

Все суннитские мазхабы считают, что нельзя произносить формулу брака или формулу развода в шутку, но и в этом случае никах будут считать действительным. Также заключение брака может происходит на языке жестов. Джафариты же считают, что как в первом, так и во втором случае никах действительным считаться не будет.

Формула произнесения вступления в никах

По правилам ханафитов, слова и выражения могут использоваться и другие, но они должны подразумевать акт женитьбы. Также ханафиты не требуют незамедлительного ответа на предложение. По мнению же шафиитов - ваджиб, то есть обязательно, чтобы в формуле употреблялись слова, производные с точки зрения грамматики от слов накаха или заваджа. Все мазхабы сходятся во мнении, что формула может быть произнесена на языке, который является для невесты и жениха родным, если они не могут произнести эти фразы на арабском языке.

Брачный контракт

Ханбалиты считают, что брачный контракт будет иметь силу, если жених обязуется, что не будет заставлять свою жену покинуть ее город, а также страну, не будет заставлять ее ездить с ним в командировки, если обязуется не брать вторую и последующих жен. Ханафиты, шафииты и маликиты считают, что это условие силы не имеет, но брак с таким условием, прописанном в брачном договоре, является действительным.

Махр – это имущество, которое муж выделяет своей жене при заключении брака. Определяется размер и содержание махра в момент сговора путем соглашения представителей обеих сторон. Если же никах оканчивается вдовством, то махр остается у жены, также как если брак заканчивается разводом по инициативе мужа.

Махр может содержать нечто ценное, на что может распространяться право собственности: деньги, ценное имущество, драгоценные металлы и камни.

Шариат устанавливает минимальный размер махра, и если его размер не оговорен в момент заключения брачного договора, то супруг выплачивает минимальный размер. Ханафитский мазхаб устанавливает в качестве минимального размера махра 33,6 граммов серебра, 4,8 граммов золота или эквивалентную их стоимости денежную сумму. Маликиты устанавливают минимальным размером махра три дирхема, а джафариты признают махром все, что имеет какую-то стоимость.

Если между супругами уже была интимная близость, то муж эту сумму выплатить обязан. Запрещено выплачивать меньшую сумму, даже если это было оговорено в брачном контракте. Никах не может быт расторгнут при невыплате махра у представителей любых суннитских мазхабов, за исключением маликитского.

Когда именно выплачивать махр, оговаривается в момент заключения брачного контракта: это делают либо сразу, либо махр выплачивается частями, либо махр выплачивается при разводе.

Если махр не выплачен, то жена имеет право на фасх или условный развод, который будет длиться до тех пор, пока махр не будет выплачен.

Первая брачная ночь

Первая брачная ночь – это не просто вступление супругов в интимные отношения: это особый ритуал со своими правилами и предписаниями.

Когда жена является девственницей, то есть не была замужем до этого, то мужу, если у него есть другие жены, следует провести с ней семь ночей после заключения никаха, но если жена до этого уже была в браке, то муж должен провести с ней три ночи.

Обычай демонстрировать доказательство того, что супруга была девственницей, существует у некоторых исламских народов, но это не относится к исламскому этикету и является запрещенным в шариате.

Виды мусульманских браков

Завадж, никах, урс – это брак, при котором жених выплачивает своей невесте махр, и жены, которые получили махр, между собой равны.

Может ли женщина включить в брачный договор требование о разводе?

Я бы хотел узнать, может ли женщина поставить условием брачного договора, что она хотела бы учиться (изучать религиозные науки) в определенном месте определенное количество лет (скажем, 6), и что в случае невыполнения она предпочтет развод.

Также в течение всего этого времени она не хочет иметь детей. Что бы вы посоветовали такой женщине, которая выходит замуж и для которой важнее всего учеба? Человек, который хочет на ней жениться, тоже намерен учиться долгое время (но при этом он не определяет минимум или максимум лет).

Во Имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и лишь к уверовавшим – на том.

Условия, оговариваемые в брачном договоре, либо связаны с правом жены на развод, либо являются просто условиями, которые проговариваются (договоренности).

Постараемся, ИншаАллах, пролить свет на оба вида условий и на то, как они влияют на брак (его действительность).

Условия с правом жены на развод

В основном, есть три вида условий, установленных брачным договором (без упоминания развода):

Условия, подчеркивающие те права супругов, которые они и так обязаны выполнять просто потому, что к этому обязывает договор никяха, например, то, что жена будет получать материальное обеспечение, одежду и кров, что муж будет заботиться о жене должным образом (ма'руф) и, аналогично этому, что жена будет послушной мужу во всем дозволенном, что касается их брака, и т. д.

Хукм этих условий (существует иджма на этот счет), что оба супруга обязаны выполнять их, даже если эти условия не прописаны в договоре. Если муж не поступает в соответствии с этими условиями, то жена имеет право требовать развод по Закону [в шариатском суде или у имама].

Условия, противоречащие идее брака согласно шариату. Другими словами, противоречащие условиям, названным в пункте А. Например, такие, что жена не получит махр, что муж не будет материально обеспечивать жену, или что муж не будет иметь права на интимную близость с женой, или что он должен будет развестись с первой женой и т. д.

Решение (хукм) шариата на этот счет, что они недействительны, а брак действителен. Они не имеют никакого влияния на действительность брака, и ни один из супругов не обязан их выполнять.

Затем он привел следующий хадис.

Саййидуна Абу Хурайра (р.а.) передает от Посланника Аллаха (ﷺ):

Он также приводит высказывание Саййидуны Ибн Мас'уда (р.а.):

Третья категория условий контракта – это условия, не относящиеся ни к первой, ни ко второй категории, так как они не подкрепляют признанные права супругов, с одной стороны, и не противоречат им – с другой. Это те условия, в которых есть определенная выгода (обычно) для жены, такие, как условие не жениться ещё раз или то, что муж не заставит её покидать родной город и т. д.

Что касается выполнения этой группы условий, существует разные мнения факихов на этот счёт.

По мнению имама Ахмада Ибн Ханбаля, рахимахуллах, эти условия обязательны к выполнению, и, если муж каким-либо образом пренебрегает ими, жена имеет право просить аннулирования брака.

Однако, согласно остальным трём школам исламского права (Ханафи, Малики, Шафи'и), выполнить условия, подобные этим, – религиозная обязанность мужа, но не связывающая его юридически, так как это не то, к чему может обязать его суд, и жена не может просить об аннулировании брака.

Приведём доводы, подкрепляющие это мнение:

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

Говорят, что брать вторую жену является законным для мужа и оговаривать условие, которое не даёт ему воспользоваться этим правом, не является дозволенным.

Однако речь идет о моральной обязанности мужа исполнить свое обещание, так как Всевышний Аллах сказал (смысл):

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал, что невыполнение обещаний – это признак лицемера.

Таким образом, человек совершает грех, не выполняя эти условия (третьей группы), но это не влияет на действительность брака.

Условия, связанные с правом жены развести себя

Часто в договоре условия прописываются таким образом, что если муж не выполняет их, то жена имеет право развести себя сама. Это (передача жене права на развод) в терминологии фикха называется тафвид.

И есть три ситуации:

Когда тафвид произошел после того, как был заключен брак . Это, без всякого сомнения, может быть сделано. Однако здесь не идёт речь о каких-то условиях, так как брак уже заключен.

Когда муж передает жене право на развод, это право действительно только в конкретном месте [и времени] (в данном маджлисе). Если она не воспользовалась им, то оно пропадает.

Однако если муж дал это право на определенный период, например, 5 лет или постоянно, то она имеет это право на протяжении этого периода.

Когда тафвид происходит во время заключения брака , когда жена ставит условия и требует передачи ей права на развод в случае, если условия не выполняются.

Это тоже допустимый и действительный вид тафвида, но только в том случае, если предложение вступить в брак вместе с требованием о тафвиде исходило от женщины, а мужчина лишь принимает его. Если происходит обратное (предложение исходит от мужчины), то это не считается.

В этом случае, если брак с условиями тафвида заключается по инициативе женщины, то тафвид она получает автоматически, если условия нарушены.

Тафвид имеет место до заключения брака . Другими словами, женщина выдвигает определенные условия, и в случае заключения брака и дальнейшем невыполнении этих условий, она имеет право на саморазвод.

В этом случае, если они вступают в брак, и муж не может выполнить условия, то жена имеет право развести себя сама.

Стоит здесь отметить, что, хотя право давать развод изначально принадлежит мужу, он может передать его жене, с условиями или без. С тех пор, как муж передал жене это право, его нельзя взять обратно, разве что она сама вернет его ему.

В свете сказанного вот ответ на ваш вопрос:

Если вы наделите правом развода свою жену, связывая это право с вашим браком, то у неё будет это право, с условиями или без. Если вы свяжете это право с определенными условиями, то у неё будет это право, только если эти условия не выполняются.

Однако, если вы не передадите ей право на развод, а условия просто будут упомянуты, то условие не иметь детей нарушает условия первой группы, и будет считаться недействительным.

Причина этого в том, что право мужа на близость с женой, не предохраняясь, – это установление шариата. Таким образом, вы не обязаны соблюдать это условие.

В том, что касается учёбы, установленное право мужа в том, что жена остаётся с ним и не покидает пределов дома без его разрешения. Если она делает условием то, что вы должны ехать с ней, это условие не относится ко второй группе и, таким образом, согласно ханафитскому мазхабу, вы должны выполнить его.

Следует помнить о том, что брак, не обремененный условиям, самый лучший брак. И лучшие способы организации отношений – это взаимопонимание и проявление характера, манер и нрава лучшего из созданных, ставшего примером для всего человечества [Пророка (ﷺ) ].

В исламе , брак является юридическим договором между мужчиной и женщиной. И жених, и невеста должны дать согласие на брак по собственному желанию. Официальный, имеющий обязательную силу договор - устный или бумажный [1] - считается неотъемлемой частью религиозно действительного исламского брака и определяет права и обязанности жениха и невесты. В исламе развод может принимать различные формы, некоторые из которых выполняются лично мужем, а некоторые - религиозным судом от имени жены-истца, которая удовлетворяет свое законное прошение о разводе по уважительной причине.

СОДЕРЖАНИЕ

1 Терминология
2 История
3 Реформы с исламом
4 Условия
- 4.1 Предварительные условия
- 4.2 Права и обязанности супругов
- 4.3 Мар, приданое и подарки
- 5.1 Международные меры в области прав человека
- 7.1 Запреты по кровному родству
- 7.2 Запрет на кормление грудью
- 7.3 Запреты на основании брака
- 7.4 Запрет на основе религии
- 7.5 Запрещенные брачные партнеры
- 8.1 Сороральная полигиния
Согласно исламским источникам, большинство женщин в Аравии до VII века практически не контролировали свой брак. Они редко были связаны браком или опекой над детьми, и их согласие редко запрашивалось. Женщинам редко разрешалось разводиться со своими мужьями, и их мнение не принималось во внимание ни при вступлении в брак, ни при разводе. [16] [необходимы дополнительные ссылки ] Однако в переходную эпоху от неисламского к исламскому обществу элитные женщины могли развестись и снова выйти замуж без стигмы. Им было дано право вести переговоры об условиях брачного контракта и даже инициировать развод. [15]

Исламские браки требуют принятия, в арабском языке : قبول qubūl , жениха, невесты [22] [23] и согласие попечителя ( вали ) невесты. Вали невесты обычно является родственником невесты по мужской линии, предпочтительно ее отцом. Вали может быть только свободным мусульманином , если невеста не исповедует христианскую или иудейскую веру; в таких случаях невесту должен отдать кто-то из ее религиозного происхождения. [24] Невеста обычно присутствует при подписании брачного контракта.

Если условия соблюдены и махр и договор согласованы, может состояться исламская свадебная церемония или свадьба. Брачный контракт также часто подписывает невеста. Согласие невесты обязательно. Исламский брак затем объявляется публично на языке iʿlān ( арабский : إِعْلَان ) Ответственным лицом после того, как он прочитал проповедь, чтобы наставлять и направлять супружескую пару. Не требуется, хотя это обычно, чтобы человек, вступающий в брак с супружеской парой, был религиозно хорошо обоснован в знаниях. Жених может сам произнести проповедь в присутствии представителей обеих сторон, если он религиозно образован, как, например, история об имаме Мухаммеде бин Али около 829 года нашей эры. Обычно за ним следует праздничный прием в соответствии с обычаями пары или местными обычаями, который может длиться пару часов или предшествовать свадьбе и завершаться через несколько дней после церемонии.

Коран 4:24 описывает некоторые условия заключения брака: [29]

Согласно исламу, как мужчины, так и женщины имеют права друг на друга, когда они заключают брачный контракт [43], при этом муж большую часть времени выступает в качестве защитника и опекуна семьи за счет своих средств. [ Коран 4:34 ] Эта опека имеет два аспекта для обоих партнеров:
- Муж несет финансовую ответственность за благополучие и содержание своей жены или жен и всех детей, которых они производят, включая, как минимум, обеспечение дома, еды и одежды. В свою очередь, жена [44] обязана охранять имущество мужа и защищать то, как расходуется богатство. Если жена обладает богатством в собственном качестве, она не обязана тратить его на мужа или детей, поскольку она может владеть имуществом и активами по своему собственному праву, поэтому муж не имеет никаких прав на ее имущество и активы, кроме как по ее воле. Добрачное соглашение о финансовых ожиданиях от мужа заключается в махре, данном им жене исключительно для ее использования, что является частью его финансовой ответственности.
Несколько комментаторов заявили, что превосходство мужа над женой относительно, а послушание жены также является ограничительным. [45]

Женщинам также напоминают, что, если муж не выполняет свои обязанности, они не подвергаются стигме при подаче заявления о разводе . [ Коран 4: 128 ] Коран еще раз подчеркивает, что справедливость для женщины включает эмоциональную поддержку, и напоминает мужчинам, что махр или свадебные подарки, данные женщинам, не могут быть возвращены, если они не будут признаны виновными в сексуальной безнравственности [ Коран 4:19 ] . В прискорбных случаях, когда договор заключался в отсрочке выплаты махра, некоторые мужья будут запугивать своих жен и настаивать на возвращении того, что он дал ей, чтобы согласиться на расторжение брака, это неисламское и жестокое. "Если муж злоупотребляет своими обязанностями или пренебрегает им, он не имеет права забрать собственность своей жены в обмен на ее свободу от него. К сожалению, большинство пар отказываются обращаться к судье и обязательному арбитражу по этим вопросам, даже если Коран говорит:

«И если вы опасаетесь разрыва между ними, тогда назначьте арбитра из своего народа и арбитра из своего народа. Если они (арбитры) желают примирения, Аллах повлияет на это между ними. Конечно, Аллах Всеведущий, Всевышний Осведомленный." [ Коран 4:35 ]

Махр упоминается несколько раз в Коране и хадисах, и нет максимального предела суммы, которую жених может заплатить как махр [50], но как минимум это сумма, которая была бы достаточной для того, чтобы женщина могла выжить. независимо от того, умирает ли ее муж или они разводятся.

Коран [5: 5] «Сегодня всякая хорошая пища дозволена вам. Пища людей из Священного Писания дозволена вам. Кроме того, вы можете жениться на целомудренной женщине среди верующих, а также на целомудренной женщине среди верующих. последователи предыдущего Священного Писания, при условии, что вы заплатите им должное приданое. Сохраняйте целомудрие, не совершая прелюбодеяния и не заводя тайных любовников. Всякий, кто отвергает веру, вся его работа будет напрасной, и в будущей жизни он будет с неудачники ". [48]

Коран [60:10] «О вы, те, кто верит, когда вы верите женщинам (откажетесь от врага и) попросите убежища вместе с вами, вы должны испытать их. БОГ полностью осознает их веру. Как только вы убедитесь, что они верующие, вы должны не возвращайте их неверующим. Им не разрешено оставаться в браке с ними, и неверующим не разрешается жениться на них. Верните приданое, уплаченное неверующими. Вы не совершите ошибки, женившись на них, пока вы платите им их причитающееся приданое. Не оставляйте неверующих жен (если они хотят присоединиться к врагу). Вы можете попросить у них приданое, которое вы заплатили, и они могут попросить то, что они заплатили. Это правило БОГА; Он правит среди вас. БОГ Всеведущий, Мудрый ". [48]

Брачный договор заключен между Вали (попечителем) невесты и жениха и bride.The Вали невесты может быть только свободный мусульманин . Вали невеста , как правило , мужчина родственник невесты, желательно ее отец. Если невеста - девственница , вали муджбир , то есть ее отец или дед по отцовской линии, не может заставить невесту вступить в брак против ее заявленной воли; по мнению большинства ученых. По словам Хомейни [52] и Али ас-Систани , [53] оба шиитских ученых (оба имеют степени муджтахид иmarja ' ), а также почти всеми современными учеными, брак недействителен без добровольного согласия невесты, и никакие обязательства не могут сделать брак официальным и законным. [54] [55] [56] [57] [58] [59]

Ярким примером этого является ханафитская школа (крупнейшая из четырех классических школ исламской мысли), согласно которой требуется разрешение невесты, если она достигла половой зрелости. Они также считают, что если невеста была принуждена к вступлению в брак до достижения половой зрелости, то по достижении половой зрелости у нее есть возможность аннулировать брак, если она того пожелает. Вали , кроме отца или деда по отцовской линии невесты, то называется Вали Мухтар , необходимо согласие невесты , согласно мнению большинства ученых. Если невеста умалчивает об этом, т.е. ее вали выразил намерение выдать ее замуж за определенного мужчину, и она не возражала против этого; тогда согласие предполагается из-за отсутствия возражений. [60]

Абу Хурайра сообщил, что Пророк сказал: «Не девственница не может выходить замуж без ее приказа, а девственница не может выходить замуж без ее разрешения; и для нее достаточно разрешения, чтобы хранить молчание (из-за ее естественной застенчивости. ). " (Аль-Бухари: 6455, Муслим и другие). [61] [62]

Дети в какой-то [ какой? ] Мусульманские субкультуры, которые игнорируют желания своих родителей, на практике могут понести наказание, поддерживаемое сообществом. Международная осведомленность, кампании и организации, такие как британское подразделение по принудительным бракам , признали серьезность этой проблемы с правами человека, и их услуги по спасению и поддержке выходят за пределы британских территорий. В некоторых странах ввели тюремное заключение для родителей, которые пытаются заставить своих детей вступать в такие союзы. [64]

Ханафитские / османские правила развода были хрупкими и сложными. Отказавшись от своей жены, муж мог объявить о безвозвратном или отменяемом разводе. Безвозвратный развод произошел немедленно, и женщины не могли выйти замуж повторно до истечения определенного периода ожидания. Примером периода ожидания может быть ожидание трех менструальных кругов с момента развода. Или, если муж умер, Женщина должна подождать четыре месяца и десять дней после его смерти. Если женщина была беременна, ей необходимо дождаться рождения ребенка. Если развод был отменен, развод не является окончательным до истечения периода ожидания. Однако они могли вступить в повторный брак, если это был отзывный развод. Многие пары действительно вступили в повторный брак после отменного развода.

О вы, которые уверовали! Наследование женщин незаконно. И не женитесь на женщинах, на которых ваш отец когда-либо был женат, кроме тех, которые уже прошли. В самом деле, это было распутство, неверие и плохой путь. Вам запрещены ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети по отцовской линии, ваши тети по материнской линии, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, которые кормили вас грудью, ваши сестры от грудного вскармливания, матери ваших женщин, ваши падчерицы в вашей опеке со стороны ваших женщин вы вступили, но если вы не вступили в них, тогда нет никакой вины для вас, женщин ваших сыновей из ваших чресл, и этого добавления двух сестер (в браке), за исключением того, что прошло. Воистину, Бог прощающий, Милосердный.

Невестка запрещена для отца, а свекровь, дочь жены, сестра жены и дочери братьев и сестер (племянниц) жены, тети по материнской и отцовской линии запрещены для всех. муж. Однако это условные запреты:
1. Запрещены только дочери той жены, с которой был супружеский контакт.
2. Запрещена только невестка настоящего сына.
3. Сестра жены, ее тети по материнской и отцовской линии и дочери (племянницы) ее брата или сестры запрещены только в том случае, если жена находится в браке с мужем. [77]
В Коране говорится:

Не женитесь на женщине-политеистке, пока она не уверует; женщина, верящая в рабство, лучше, чем женщина-политеистка, хотя она и соблазняет вас; Не выходите замуж (своих девушек) за мужчину-политеиста, пока он не поверит: верящий раб лучше, чем политеист, даже если он вас соблазняет. Они действительно (но) манят вас к огню. Но Бог манит Своей Милостью в Сад (блаженства) и прощения и разъясняет человечеству Свои знамения, чтобы они поняли.

О вы, которые уверовали! Когда к вам придут верующие женщины-беженцы, исследуйте (и испытайте) их: Бог лучше знает их Веру: если вы убедитесь, что они Верующие, то не отправляйте их обратно к Неверующим. Они не являются законными женами для неверующих, и неверующие не являются для них законными мужьями.
- Мужчинам-мусульманам разрешено жениться на еврейках или христианках, но не на женщинах-политеистках ( Коран 5: 5 ). [80]
- Брак между людьми одного пола (оспаривается)
- Брак между мужчиной и его сестрой, сводной сестрой, приемной сестрой, матерью, мачехой, приемной матерью, матерью жены, тетей, бабушкой, двоюродной бабушкой, прабабушкой и т. Д.
- Брак между женщиной и ее отцом, отчимом, биологическим отцом мужа, дядей, дедушкой, двоюродным дедом, прадедом и т. Д.
- Брак мужчины с женщинами, которые являются сестрами, сводными сестрами или приемными сестрами друг друга (за исключением брака с женщиной, разлученной с мужем в результате развода или смерти)
- Брак мужчины с женщинами, которые являются сестрами, сводными сестрами или даже двоюродными братьями его матери или отца. [ необходима цитата ]
Согласно шариату (закону) мусульманам разрешено практиковать многоженство . Согласно Корану, мужчина может иметь до четырех законных жен только в том случае, если есть страх оказаться несправедливым по отношению к незамужним девочкам-сиротам. Даже в этом случае от мужа требуется одинаково относиться ко всем женам. Если мужчина опасается, что он не сможет выполнить эти условия, ему не разрешается иметь более одной жены.

Если он боится, что не сможет справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если он боится, что не сможет поступить справедливо (с ними), то только один, или то, чем владеют ваши правые руки. Это будет более подходящим, чтобы уберечь вас от несправедливости.

Многомужие запрещено в Исламе женщина не может иметь более одного мужа в то время.

Будущая невеста может включить в брачный контракт условия, требующие моногамии для ее мужа или требующие ее согласия, прежде чем он женится на другой жене. [82]

Сороральная полигиния запрещена. Мужчина не может жениться:
- две сестры
- женщина и потомок ее брата и сестры
- женщина и брат ее предка [83]
Женщина не может выйти замуж после развода или смерти мужа в течение определенного периода. Этот период известен как иддах .
- Разведенная женщина не может выйти замуж в течение трех менструальных циклов после развода
- Разведенная, не проходящая курсов, не может выходить замуж в течение трех месяцев.
- Беременная женщина не может выйти замуж, пока не родит
- Вдова не может повторно выйти замуж в течение четырех лунных месяцев и десяти дней [ необходима цитата ]
Продолжаются дискуссии о том, следует ли признавать шариат в западных странах, таких как США и Австралия, что позволило бы признать никку законным браком. [86] [87] Согласно исследованию, в исламских брачных ритуалах есть и другие элементы, которые трудно признать в суде, в том числе махр или приданое. У женщин, которым отказано в приданом, нет четкого пути к судебному оспариванию ни в США, ни в Канаде. [84]

В марте 2017 года Саламет Меметимин, этнический уйгур и секретарь коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в округе Кира , префектура Хотан , Синьцзян , Китай, была освобождена от своих обязанностей за то, что принесла брачные обеты никах в своем доме. [93] В интервью Радио Свободная Азия в 2020 году жители и официальные лица округа Шуфу (Кона Шехер) префектуры Кашгар (Каши) заявили, что в округе больше невозможно проводить традиционные уйгурские брачные обряды никах. [94]

Читайте также: